25jul14 157C1
Bien aimé frère Michel, Mikal,
Quelle Belle Parole à proclamer au Pélerinage puis chez soi pour L'accomplir !
Merci à vous pour tout ce que vous faites, vous êtes un magnifique exemple.
Bruno H. d'Ile de France

25jul14 157C2 
La lecture de votre entrée 157 ne me fut pas facile.
Bien sûr, nous y retrouvons l'Appel à la vertu lancé par le Père, mais j'ai un peu de mal avec le style.
Comme de plus mon intelligence faible lumignon éclaire moins qu'un ver luisant, je me pose des questions.
Je ne suis pas d'esprit syndicaliste, mais je suis heurté par des phrases telles que "Quand à vous serviteurs vous serez soumis à vos maitres avec respect et crainte comme à l'Image de Dieu"... Je trouve qu'avec de telles déclarations l'on muselle tout esprit de libération sociale, donc toute évolution sociale. Je ne suis pas soumis à mon chef d'usine, je le respecte pour son savoir-faire et son bon sens et  je suis plus pour des relations ou l'on ne baisse les yeux devant personne et personne n'a à baisser les yeux devant nous.
La question que pose ce texte est aussi la question de la propriété, car d'une part ce texte dit : "Tu auras tout en commun avec ton frère et tu ne diras pas que cela t'appartient en propre" et ailleurs "Tu ne convoiteras pas ce qui appartiens au prochain." Cela semble se contredire.
Quand je vous disais que j'étais un faible lumignon !
Il nous faudra bien réfléchir au sens de la proprièté. La dernière chose qui me gêne "si quelqu'un te prend ce qui est à toi (proprièté ou non,?), quant à toi ne le redemande pas, car tu ne le peux."
Si j'ai changé au point de prendre sans retour la voie de celui qui ne convoite plus ce qui est à mon prochain, pourquoi lui prendrais-je quoi que ce soit ?
Mais si je n'ai pas changé et que je prends ce qui appartient à mon prochain, pourquoi devrait-il se laisser gentiment dépouiller, alors que La Révélation d'Arès nous dit: Tu exhorteras le voleur à retituer,le méchant à réparer (36/15)?
Mais il est vrai qu'il faut replacer ce texte qui nous parle aussi d'esclave dans un contexte qui lui est propre.
Mais voilà tout cela  me turlupine.
Je vous souhaite une bonne fin de Pélerinage.
Philippe N. de la Drôme

26jul14 157C3
Comme beaucoup d'autres depuis1990, je viens poser mon front sur ce sol sacrée où le Dieu Sublime a serré comme le clou [Rév d'Arès ii/21] pour vous parler et relancer le grand Exode planétaire.
C'est avec émotion qu'aujourd'hui j'y viens avec mes enfants qui ont bientôt sept ans en octobre et je l'espère qu'il nous trouveront assez exemplaires mon épouse et moi pour leur donner envie à leur tour de suivre le juste prophète [Rév d'Arès xxxvii/2] de Dieu.
J'en profite aussi pour vous dire toute mon affection et vous souhaiter avec trois trains de retard un bon anniversaire et un bon pèlerinage. Puisse le Dieu Sublime vous donner encore santé et longévité, car l'humanité et nous autres Pèlerins d'Arès avons encore tant besoin de vous à nos côtés.  
En ce qui me concerne, la première fois où je suis venu à Arès, ce fut très net, une grande émotion très forte, un peu submergé par la découverte, je dirai même que j'étais exalté ; je parlais d'Arès à tous l'monde à un point que mes amis changeaient de trottoirs quand ils me voyaient arriver...
Je suis venu à Arès un matin de juin, spontanément j'ai quitté ma petite ville d'Avignon bien décidé et ce, malgré les découragements incessants des amis et de la famille. À cette époque j'avais 20 ans et j'avais le cœur gros car j'étais bien isolé, mais j'étais certain que si je partais à Arès je me sentirait mieux. Il fallait que je fasse le pas.
J'eus pour seule préparation au pèlerinage "Le Pèlerin d'Arès 1989", ma lecture de La Révélation d'Arès et les conseils  de Gilles Gréard, un frère qui est distant aujourd'hui, mais qui m'a enseigné comment prier dans les trois livres. Un frère que je n'oublierai jamais. Lorsque j'ai frappé le front cette toute première fois en 1990, cela m'a donné des ailes, pour moi tout était limpide c'était la confirmation, j'avais enfin trouvé ma famille, oh que c'est doux et bon de ne pas se sentir seul dans sa foi, une vrai libération, une paix, une joie de vivre tout çà à la fois, bref, une renaissance de tout mon être. C'était comme si je sortais d'un œuf, ou d'une longue période de glaciation.  
Aussi ce jour là, le front à même le sol, j'ai ressenti beaucoup d'amour et, alors que la Maison de la Sainte Parole était bondée, je me suis senti comme seul dans la Maison, seul face à mon Créateur et dans mon esprit une image parfaite, je me voyait  prosterné avec un projecteur braqué sur moi et autour rien, la nuit ! À ma sortie, un poids m'avait quitté, j'étais juste heureux, heureux d'être là en communion avec d'autres âmes que je ne connaissaient pas, mais qui partageaient le même idéale à accomplir, celui de retrouver l'Éden, le Jardin qui ne fane pas (Rév d'Arès xvi/17).
À l'école on nous dit que ce sont les rois et les empereurs qui remuent le monde mais c'est faux ! C'est le Christ le Chef des Armées des Cieux et de la terre qui remue le monde, Celui-là seul remue les cœurs par l'intermédiaire de ses serviteurs les prophètes. Car la seul solution pour en finir avec ce mal qui ronge les nations c'est bien la pénitence. "Y'a pas à tortiller", un jour les nations reviendrons à Dieu et Sa Lumière couvrira tout sans cesse (Rév d'Arès 31/8).  
En ces temps troublés par ce conflit Israëlo-Palestinien qui n'en fini plus, voici quelques liens de nos frères juif éclairés qui, comme vous le dite, sont nombreux à vouloir la paix avec leur frères palestiniens.
http://www.youtube.com/watch?v=wA9gfGvyijs
http://www.youtube.com/watch?v=cpI7PPndtmQ
http//www.ujfp.org/spip.php?article3303
http://www.youtube.com/watch?v=_RMzONa3g2k
Sélim S. d'Ile de France

26jul14 157C4
Cette enseignement appelé Didaché que vous nous présentez en prenant soin de nous mettre en garde, [à savoir] que s'il y a [dans la Didachè] des choses qu'il nous est possible de faire dans sa sévérité pour pousser un peu plus loin notre recréation, [on n'y trouve pas toute] la Lumière de La Révélation d'Arès (12/4,35/9, 38/5).
Comme un père ici vous avez alors pris la peine de dépouiller les écrits de ces hommes sincères et de bonne volonté du passé, qui synthétisent pour ainsi dire les Dix Commandements de Moïse en les fusionnant avec les enseignements de Jésus dans les Évangiles, purifiant ainsi des ajouts qui justifiaient la hiérarchie écclésiastique, les princes du culte (Rév d'Arès 15/1), leur autorité, leur théologie et leurs sacrements, pour ne pas dévier et écarter (Rév d'Arès 12/6) nos pas de la Vérité, sans pour autant délaisser ce qu'il y a de bon à prendre en tout homme de bien et frère du temps qui vient.
Je vois cela comme la part offerte du labeurs pour les géants des temps anciens (Rév d'Arès 31/6) pour lequel le Miséricordieux nous assiste et affûte nos faux émoussés (31/6).
Vous débarrassez ces écrits du harnais des docteurs (Rév d'Arès 10/10) et ce discernement  est en lui même un enseignement pour moi. C'est l'Eau qui lave le cal (Rév d'Arès i/13) et qui montre que le blé de la plus Belle Récolte du Père (14/3) est encore mélangé avec les coulées de pierrailles stériles (14/1) qui emprisonnent le bon grain et à cause desquelles tant de mésententes et de guerres divisent encore les hommes.
Oui, tout n'est pas à jeter dans le fruit du labeur des générations repentantes qui campèrent sur le désert (Rév d'Arès 24/5), mais Il faut encore brûler les épines sans brûler les épis (14/3) pour atteindre le cœur de nos frères et retrouver ensemble le bon sens de la Vie (24/5). Il y a du travail, c'est la beauté de la folie d'Érasme ["Éloge de la Folie"] qui survit dans une époque moderne. Le lyrisme de la joie me reprend et je peux voir ici l'éclairage nuancé de la dynamique créatrice du Bien protecteur et constructeur de la force ascensionnelle appelée l'ha (Rév d'Arès XXXIX/5-11) aux prises avec ses multiples reflets (27/6) et variantes dans  nos rapports avec autrui avec qui nos échanges doivent  encore et toujours évoluer en faisant la Part (XXVI/15 ) du Bien, celle de la Volonté (12/4) du Père, le Seul Saint Créateur et inspirateur de cette beauté (12/3) évoluant vers la perfection de Son Dessein.
Dans ce monde d'innombrables tentations passées dans les mœurs et les banalités où la Vie agonise, ces nombreux points revivifiés par votre main, prophète Mikal, sont vraiment les sculptures où volent les éclats des dérives sous le ciseau de "l'entendeur du passé et tailleur de pierre" (entrée 115) du  présent, pour un futur à accomplir, afin que naisse le joyau qui devra ressortir de nos pénitences, pour que nos frères et sœurs soient encouragés à retrouver le goût de l'effort qui changera la pulsation du cœur même de ce monde.
Je vais rendre hommage à mes frères pour cet amour collectif aujourd'hui et mettre ces paroles au pied de La Révélation d'Arès, afin de les relire chaque jour pour ne pas les oublier et essayer de les appliquer en situation, dans les défis que la vie nous réserve.
Merci pour cette entrée, frère Michel, accompagnée de cette nouvelle vidéo qui nous permet aussi de vous entendre et vous voir où que nous soyons.
Longue Vie à l'Amour du Père !
Guy I. du Languedoc

26jul14 157C5
Nota du blogger : Ceci n'est pas un commentaire, mais une participation de notre frère Didier du Roussillon au site facebook de notre frère Nazih Hilal. J'ai trouvé que ces lignes méritaient de figurer ici.
-----------------------------------------------------------------
Il n'y a qu'une seule manière d'en sortir à long terme et de manière fiable, Joelle : C'est par ce que La Révélation d'Arès appelle la pénitence qui n’est ni culpabilité, ni mortification, ni regret, ni restriction, mais au contraire une construction active, résolue, courageuse et heureuse du bien en soi. Puis par la recherche de personnes qui souhaitent elles aussi se construire en bien.
La pénitence au vrai sens du terme, c'est aimer, pardonner, faire la paix, se rendre libre de ses préjugés et de ses peurs, trouver l'intelligence du cœur. C'est un travail quotidien qui construit peu à peu en nous la Vie et la force spirituelles qui par notre rayonnement et notre exemple peuvent se communiquer autour de nous avec notre invitation à agir de même.
Cela peut sembler irréaliste au regard des événements présents et passés et au regard du futur immédiat qui se dessine, mais cela n'a jamais été tenté de manière collective suffisamment longtemps pour que l'on en remarque les effets durables sur une société, moderne en tout cas.
Pour ce qui concerne la situation à Gaza et dans les territoires occupés, effectivement cette pénitence individuelle par volonté et collective par soutien réciproque n’arrêtera ni les F16 [avions chasseurs bombardiers], ni les chars [d'Israël], ni les missiles du Hamas, mais elle peut susciter d'autres hommes et femmes qui verront l'avenir sans haine, sans idée de vengeance, sans amertume ni découragement et dont le cœur fort et bon pourra comprendre, équilibrer et peut-être même guérir les cœurs meurtris des hommes et femmes pris en otage dans cette guerre.
Je pense notamment aux enfants élevés sous les bombes et orphelins de parents et d'équilibre social. Je crois que cette action sur soi et cette proposition peut se faire partout et même maintenant à Gaza, car elle peut soutenir d’autant mieux toute autre action constructive quelle qu’elle soit, y compris politique, puisqu’il n’est pas envisageable qu’il n’y ait pas de cessez-le-feu et qu’un cessez-le-feu intervienne sans que les politiques mêlent.
Mais dans ces circonstances tragiques, la pénitence peut redonner l’intelligence et trouver des solutions qui ne peuvent être trouvées et reçues que par des hommes et des femmes en marche vers le bien sur place. Car eux savent ce qui se vit et quelle mesure le bien doit prendre pour faire évoluer la situation vers une vraie paix, une paix sans arrière-pensées, une paix qui se plante pour longtemps : Le Saint, Sa Paix (Se) plante (pour longtemps) ; (mais) la paix (qui) a l'écorce (mince), les dents (la) mangent. (Révélation d’Arès xxv/11). Fraternellement.
Didier D. du Roussillon

26jul14 157C6
Le problème en publiant ce genre de choses, eussent-elles été importantes à une certaine époque, le problème c'est que vous jetez sciemment le doute dans l'esprit des gens et vous encouragez aussi certaines dérives conservatrices.
Je parle ici sur le plan sexuel. Le "Abstiens-toi de passion charnelle" rejoint ce que vous avez écrit sur ce blog (03aou12 132C70) "Heureux ceux qui, comme l'église l'a préconisé des siècles durant, ne font l'amour que pour avoir des enfants et restent chastes tout le reste du temps !" Si cela a été et est votre cas durant toute votre vie, cela est votre problème — je respecte cette attitude, mais ne je ne voudrais en aucun cas que cela devienne un dogme et une attitude à adopter aujourd'hui ou lorsque vous ne serez plus là, sous le prétexte de cette phrase de Dieu : parole de Mikal Ma Parole. Dieu par contre parle des joies réservées aux époux [Rév d'Arès 2/3, 9/7].
Il est est de même en ce qui concerne l'avortement où certains conservateurs (il y en a parmi nous) vont faire siennes cette parole dans cette fameuse didaché "Tu ne tueras point l'enfant par avortement". Ils suivront d'autant plus cela, parce qu'elles sont tout simplement inscrites sur votre blog : il n'y a qu'un pas pour que tout devienne religieux de cette relgion ancienne, et il n'y a qu'un pas pour condamner, culpabiliser comme l'église le fit durant tant de siècles. Alors que vous aviez clairement répondu à ma question sur l'avortement (16jan14 151C71) "Le fœtus n'est qu'un développement entre le spermatozoïde et le nouveau-né. Ce qu'en fait la femme dans laquelle se fait ce développement est son affaire, car elle est libre (Rév d'Arès 10/10), tout comme n'importe laquelle de ses fonctions organique est son affaire".
Vos retranscriptions de cette Didaché démontrent le contraire de ce que vous me répondiez. En plus vous dites:"J'ai supprimé les passages qui accusent un dévoiement du pur enseignement de Jésus", donc si je vous suis, le sexe dans le couple (hors de la reproduction) et l'avortement, sont des dévoiements du "pur enseignement de Jésus"? Jésus pensait-il la même chose à son époque ? Je ne le crois pas...
Que l'on réfléchisse sur les sujets propres à l'humain bien sûr, mais remettre en cause des droits acquis et pire vouloir maîtriser la sexualité d'autrui, me semble contraires à l'amour évangélique.. Un manque d'amour total même..
Je ne vois pas l'intérêt de cette entrée qui met en doute et qui fait clairement balancer entre le Livre ("tu ouvres le Bon Livre enfin") et ces textes anciens caduques, obsolètes... Beaucoup de faibles et dévots (il y en a malheureusement dans certains groupes) vont se jeter tête baissée et boire ces paroles comme "parole de Dieu".
Mais peut-être n'avez-vous plus rien d'intéressant à dire, sauf à semer le trouble ou bien à vouloir vous rapprocher des instances religieuses, ce que Dieu ne veut absolument pas... Je crains que vous ne reveniez sur vos acquis religieux précédents.... J'espère de tout coeur me tromper.
Cette entrée sent la religion à plein nez.
Christophe M.J. (écrit avec mon épouse)

26jul14 157C7
Eh bien ! Nous ne sommes pas allés jusqu'au bout du Pèlerinage.
Dommage !
Et la période d'août alors ? N'aurions-nous pas pu en apprendre plus ?
Là, nous apprenons autre chose et ce n'est pas, contrairement à l'entrée 156, encourageant mais plutôt effrayant.
D'abord nous découvrons que "ce document tend déjà à une organisation ecclésiastique et sacramentelle étrangère à l'enseignement de Jésus." Pourtant il n'est vieux que d'un siècle après le vécu du prophète.
Donc nous réalisons que la récupération ou la falsification de l'enseignement est antérieur au concile de Nicée (305) ou encore à l'édit de Milan (ou édit de Constantin 313). Aïe !
En ce qui concerne votre enseignement, combien de répit avons-nous ? 100, 200, 300 ans ? Qu'en restera-t-il ? Bref !
Ensuite le texte commence ainsi : La Didachè
ou Enseignement du Seigneur transmis par les douze apôtres aux nations.
Comment est-ce possible puisque le nombre de douze apôtres ne serait pas réel mais subjectif aux douze tribus d'Israël?
Il y a deux voies : La voie de la vie - la pénitence - et la voie de la mort - la perdition.
"En vérité, l'homme (ou celui qui oublie) est dans la perdition sauf ceux qui ont la foi, qui font le bien et qui se recommande entre eux la vérité et la constance" (sourate 103). La vérité : La pénitence est salvatrice.
En ce qui la concerne, vous dîtes très justement que Nous adaptons naturellement notre pénitence à nos façon de vivre au XXIe siècle, tellement éloigné du Ier ou IIe siècle.(réponse 157C2)
Alors que peut nous apporter ce texte, à part être un fardeau, lorsque nous connaissons parfaitement l'essentiel de l'enseignement du prophète Jésus à travers trois points incontournables du "Sermon sur la montagne" à accomplir d'urgence : Aimer/Pardonner/Ne pas juger. Pourquoi alourdir ?
Nous avons un enseignement neuf et frais, où tout est dit, dans la Révélation d'Arès avec lequel nous nous sentons revenir à la source tout en faisant un bond en avant tel l'Aigle au regard perçant.
Dans cette " idée de l'esprit de la chrétienté primitive", je ressens un malaise. Je plains ces premiers Chrétiens.
Je pense qu'il serait plus utile de revigorer quelques passages :
3:10 Accueille comme des bienfaits les choses extraordinaires qui t'arrivent, sachant que rien ne se produit en dehors de Dieu.
Mon frère, "Apprends à avoir besoin de ne plus avoir besoin" (Frère Michel).
N'oublie surtout pas de "vivre simplement pour simplement laisser les autres vivre"(M.Gandhi).
Ou encore : 4:5 Tu ne te détourneras pas de celui qui est dans le besoin, mais tu auras tout en commun avec ton frère et tu ne diras pas que cela t'appartient en propre ; en effet, si vous participez en commun à ce qui est immortel, combien plus aux choses périssables !
Mon frère, ne pratique pas l'usure, ne spécule pas car tu provoques une injustice sans fin malgré toute la compassion que tu veux déployer. Ces biens-là sont éphémères tandis que le bien que tu fais est éternel. etc... etc...
Frédéric M. d'Aquitaine  

26jul14 157C8 
J'ai lu plusieurs fois votre post La Didachè.
"Il y a deux Voies.
"1:1 Il y a deux chemins : celui de la vie et celui de la mort ; mais il y a une grande différence entre les deux chemins (...)"
Dieu dit: Que la lumière soit!
Et la lumière fut (Genèse 1/3-4).
Par La Révélation d'Arès, c'est le Verbe qui, lorsque nous le prononçons pour l'accomplir coule de nos lèvres.
Christs en puissance, tous les jours, nous pouvons décider de chasser la ténèbres de nous et d'installer la lumière.
Le Bien = la pénitence = chemin de la Vie.
Le mal = chemin de la Bête = la mort.

Je trouve dans ce texte, que vous avez épuré, une inspiration pour ma pénitence, applicable au quotidien, jeûne, prière, moisson de pénitents, pénitence, aimer nos ennemies, pardonner toutes les offenses, se libérer de tous préjugés, de tous pouvoir, trouver la mesure, la patience, la réflexion, l'intelligence du cœur.

Merci Mikal.

J'en profite pour vous transmettre cette photo d'enfants, un enfant juif et un enfant palestinien qui forment l'espoir d'une génération du temps qui vient,
la génération du retour en Éden.

Didier Br. d'Ile de France

27jul14 157C9
La Didaché est un document ecclésiastique.
C'est un scandale que vous nous le présentiez comme un traité valable.
La Vérité est une et indivisible. Vous ne pouvez pas proposer comme base de vie ou seulement de réflexion un écrit qui fut pondu par des ecclésiastiques dans les tout débuts de l'Église et qui contredit La Révélation d'Arès.
La cohérence qu'on reconnaît aujourd'hui à La Révélation d'Arès ne s'est pas faite progressivement, mais elle est descendue tout d'un coup, tout droit du Ciel en 1974 et 1977. Vous n'avez pas le droit de lui porter atteinte, de la relativiser.
En publiant cette Didaché, sans intérêt de toute façon, vous remettez tout en question.
Vous la proposez comme possible base de pénitence en disant dans votre vidéo qu'on n'y peut trouver que des avantages.
C'est proprement scandaleux et je proteste. J'ai appris à vous porter en très haute estime depuis de longues années, mais je me demande si vous n'êtes pas maintenant atteint par le gâtisme à 85 ans.
Si je veux que ma femme avorte [?], elle avorte, et je n'y vois pas de mal.
Supprimez cette entrée ! Vous en serez grandi.
Léonide Y. des Cévennes.

27jul14 157C10 
J'ai l'impression que cette entrée va créer la confusion dans les esprits.
Pour ma part, je comprends l’intérêt historique de ce texte : connaitre les tentatives qui visaient au bien, leurs échos, leurs échecs, pour mieux avancer.
Mais je pense qu'il aurait peut-être fallu que vous fassiez un choix plus clair : épurer la Didachè dans sa totalité pour qu'elle soit le juste reflet de l'enseignement ou alors la livrer dans son intégralité en considérant que la lumière de La Révélation d'Arès nous permette de faire le tri entre ce qui est juste et de ce qui ne l'est pas. Comprenez que lorsque vous dites dans votre entrée : "J'ai supprimé les passages qui accusent un dévoiement du pur enseignement de Jésus", on en vienne à conclure que le reste du texte montre la voie du Créateur.
Je rejoins donc aussi le commentaire 157C6 (sauf en ce qui concerne le fait que peut-être n'avez-vous plus rien d'intéressant à dire, sauf à semer le trouble ou bien à vouloir vous rapprocher des instances religieuses, ce que Dieu ne veut absolument pas... Je crains que vous ne reveniez sur vos acquis religieux précédents),  tout comme mon époux qui en lisant l'entrée à fait un lapsus révélateur effrayant sorti tout droit de son coeur : "la religion d'Arès" alors qu'il voulait dire "la révélation d'Arès".
Sarah M. d'Aquitaine

27jul14 157C11 
Qu'est-ce que c'est que ce machin ?
Je suis d'accord avec ceux qui pensent que vous déraillez.
Vous avez jusqu'à présent donné une direction à vos frères et maintenant vous leur en donnez une autre.
"12.1 Recevez celui qui vient au nom de Jésus. Après l'avoir mis à l'épreuve, vous le connaîtrez, car vous aurez l'intelligence de la droite et de la gauche.
12.2 S'il vous invite à une autre tradition qui s'oppose au présent enseignement, ne l'écoutez pas. S'il prêche la droiture et la vraie connaissance de Jésus, recevez-le comme Jésus."
Qu'est-ce que c'est "la droite et la gauche" ?
Mais vous, vous nous invitez cette fois-ci à suivre "une autre tradition qui s'oppose" à votre propre enseignement.
Quand on est prophète on paie la moindre de ses erreurs et c'est bien mérité.
Le public, qui lit votre blog, n'a pas le temps de lire votre très longue réponse à Léonide [157C9] et c'est un texte qui va rester sans emploi. Je viens de la parcourir. Je n'y ai pas compris grand chose. Dans cette réponse vous avez l'air de vous admirer et vous vous perdez dans la nuit noire de considérations de la Didaché avec la physique quantique (quest-ce que c'est ?).
La Didaché ne vaut rien. Ce n'est que du blablabla de curé en herbe.
On est vraiment loin de La Révélation d'Arès.
Patrick

27jul14 157C12 
Je bondis sur l'occasion que m'offre ce texte passionnant pour vous demander conseil sur un sujet qui me tient particulièrement à cœur depuis longtemps, celui de l'examen de l'âme.
Voici ce qui motive ma demande :
"16:2 Réunissez-vous fréquemment, cherchant ce qui convient à vos âmes, car tout le temps de votre foi ne vous servira de rien si au dernier moment vous n'êtes pas devenus parfaits."
Cela fait écho à ce que vous écriviez dans "Liberté et infantilisme" (Le Pèlerin d'Arès 1989).
Je cite ce passage de la page 104 :
"Sans examen de l'âme pas d'ascension. Sans ascension, pas de liberté. L'examen de l'âme, comme l'exercice de la vertu doit être quotidien chez le Pèlerin d'Arès. "Comment vas-tu mon âme ? N'as-tu pas eu la paresse de prier, de proclamer la Parole et de L'accomplir ? Quelle faute contre l'amour, la justice, la paix ou quel manquement à ces vertus as-tu commis depuis ton dernier examen ?" D'examen en examen, l'ego maltraité finit par s'affaiblir, et les mensonges à soi-même par se taire. L'examen de l'âme peut-être quotidien, en tout cas fréquent, dans une assemblée qui dispose des moyens de réunir ses membres pour s'examiner ensemble."
Je vous demanderais de nous communiquer l'état de votre réflexion sur ce sujet, car je crains que vos conseils sur ce point précis ne soient pas vraiment entendus. J'ai recueilli mille justifications de la part de ceux qui craignent les dérives psy, de ceux qui ressentent cet examen comme une abominable résurgence de l'esprit du confessionnal, de ceux qui n'ont "pas le temps", de ceux qui voudraient s'y astreindre, mais qui n'ont pas trouvé la méthode, des hyper actifs qui soutiennent que l'examen de l'âme se fait au coup par coup, sur le tas, et ne peut être dissocié de l'action immédiate, de ceux qui n'en voient pas la nécessité…
Faisant fi de toutes ces incertitudes, un petit groupe d'examen de l'âme s'est constitué, s'est cherché pendant quelques temps et a travaillé, lors de rencontres, trop rares. Après dissolution du groupe, trois de ses membres, plus disponibles et plus obstinés, ont poursuivi l'examen personnel, à charge pour chacun d'en aviser les deux autres. Aiguillon efficace qui a permis des échanges quasi quotidiens entre deux frères et une sœur durant plus d'un an par voie de mail. Ces "rapports d'examen" pouvaient se contenter d'un laconique "exâme fait", mais souvent faisaient état de longues réflexions sur les succès, les difficultés et les échecs de nos pénitences — et transmettaient aussi des encouragements mutuels.
Puis l'un d'eux n'a plus suivi — les deux qui restaient ont fini par jeter l'éponge…  
Cet "exâme" nous donnait la possibilité d'accorder un temps de réflexion à notre pénitence, pour détecter notre péché, pour affermir notre constance et notre engagement dans le Bien, pour y constater les progrès ou les reflux de nos humilité, vigilance et volonté d'être libres, aimants, bons, intelligents, d'être Image et Ressemblance du Père. La tentative n'aura pas duré assez longtemps pour que ses bienfaits spirituels soient vraiment "palpables"…
Françoise S. de Bretagne-Sud

28jul14 157C13
Les quelques commentaires désagréables que vous avez publiés sont révélateurs de la pensée encore entravée de certains de vos lecteurs et du réflexe dans notre société de s'exprimer sans se donner le temps de réfléchir.
Le petit reste doit vivre sa pénitence, donc raviver son intelligence spirituelle. Il doit aussi vivre sa moisson donc parler au monde dans son contexte. Or, les idées de la quasi totalité des hommes contemporains sur Dieu, Son Existence et Sa Parole, sont conditionnées par un héritage religieux qu'ils acceptent totalement ou partiellement ou qu'ils rejettent vigoureusement. Une autre forme de conditionnement.
Si nous voulons bien comprendre le Champ où nous travaillons, il faut mieux comprendre le contexte historique de ces sociétés qui ont évolué au fil des siècles sur la base de la Bible ou du Coran comme référence absolue, en particulier celui des premières générations après un prophète.
Les occidentaux sont très ignorants du contexte du Coran et dans mon cas il m'a fallu longtemps pour lire le Coran de la bonne manière, lecture commencée quinze ans avant de découvrir La Révélation d'Arès et donc sans cette Lumière.
Je me suis contraint à travailler sur ce Livre [le Coran] parce qu'il était la référence pour de nombreux hommes de par le monde. Lecture purement intellectuelle d'abord se heurtant à la richesse de sens des mots arabes et à ma méconnaissance du contexte historique des sociétés arabes de l'époque. J'ai ensuite partagé le vécu de sociétés musulmanes en Indonésie, puis ailleurs dans le monde et étudié les travaux des historiens ayant publié des vies de Mouhamad. Lentement ma compréhension du Coran a évolué alors que le texte restait le même. Maintenant je le lis toujours avec joie et y redécouvre constamment de nouvelles richesses de sens en harmonie avec l'ensemble de la Parole et à la Lumière de La Révélation d'Arès découverte entretemps.
À l'inverse du Coran ignoré, la plupart des "Chrétiens" occidentaux croient bien connaître et comprendre la Bible et l'Évangile en particulier, même si très peu en font une référence pour les guider dans leur vie quotidienne et moins encore ont une connaissance solide et objective de l'évolution historique entre le prophète et la religion qui a momifié ses enseignements et son exemple.
Il est donc important pour nous de mieux comprendre cette évolution, en particulier dans les premières générations, afin de séparer le bon grain de l'ivraie pour nous même mais surtout pour écouter et parler aux personnes de culture chrétienne que nous missionnons qui n'ont pas conscience de ce décalage et qui croient que le christianisme ou plutôt les christianismes sont une prolongation fidèle de l'enseignement du charpentier de Nazareth. C'était un des sens de la mission "le christianisme n'existe pas" [mission des Pèlerins d'Arès comme à L'Œil S'ouvre 1988 et à sa suite].
Je trouve donc très utile que vous nous donniez à réfléchir sur l'évolution des premières générations de Chrétiens.
C'est ainsi que vous présentez cette entrée en continuité de l'information donnée en 2013 sur l'épître à Diognète. C'est d'autant plus intéressant que la Didachè est nettement antérieure au texte des Évangiles canoniques, en tout cas dans la forme écrite sur laquelle nos frères chrétiens et leurs églises fondent leur foi.
Antoine B. d'Aquitaine

28jul14 157C14
Vous écrivez en réponse au commentaire 157C7 :
"C'est un pieux document qui nous indique que les aspirations qui étaient alors celles d'une église débutante étaient proches des aspirations de La Révélation d'Arès et de notre pénitence. Il est intéressant de voir que ce plan spirituel échoua et que donc nous aussi pouvons pouvons échouer. La connaissance de ce document doit stimuler notre volonté de réussir là où nos prédécesseurs historiques ont échoué en devenant une église.
Nous ne devons jamais devenir une église ou une religion. J'ai n'ai peut-être pas assez souligné ce point dans mon entrée et dans ma vidéo. J'ai pensé que cela allait de soi."
Au-delà de ce bel écrit,  je retiens que nous avons beaucoup de chance d'avoir connaissance de La Révélation d'Arès, à ses débuts, donc avec des écrits purs, au plus proche de la Vérité et qui plus est, de vivre au temps de son prophète Mikal ! Nous avons entre nos mains et dans notre cœurs ce qu'il faut pour retrouver l'intelligence spirituelle et ne pas commettre les erreurs du passé pour enfin retrouver Éden.
Nous avons connaissance des erreurs des peuples anciens, qui ont installé, petit à petit, une norme, des dogmes, des superstitions,  des religions. Cela a tué la "foi créatrice qui réfléchit et rejette les formules". L'homme s'est enfermé dans un mode de pensée unique, seul moyen d'accéder au dit paradis. L'homme a créé une intolérance à tout ce qui ne va pas dans son sens et a ainsi rejeté celui qui ne pensait ou ne croyait pas la même chose.
Les croyances n'ont pas été à la base de tous les conflits mais quand même d'un bon nombre d'entre eux et tout est lié : rois blancs, rois noirs, c'est le pouvoir ! L'homme a créé des cassures cultuelles (différences de croyances et de pratiques religieuses), culturelles (différences de modes de vie et coutumes), intellectuelles (différences de compréhension de La Parole Divine, par exemple) et physiques (murailles...). Ces cassures ont divisé les hommes, ceux qui étaient jugés dans la Voie Droite par la norme du moment et les autres, ceux qui ne l'étaient pas. L'homme a instauré des guerres, parfois sans fin comme dans le conflit israëlo-palestinien.
Je voulais écrire à Netanyahu, mais plus les jours passent, plus je me documente et plus je me désenchante de ma quelconque capacité à trouver les mots de paix qui toucheront ces rois noirs, pour que ces deux peuples, frères par le sang et l'histoire, entendent l'Appel de Dieu, arrêtent cette violence, cette haine et cette vengeance et se regardent enfin comme des enfants de Dieu qui ont fait une bêtise, se pardonnent, font la paix et créent ensemble une nouvelle histoire dans le Bien, en faisant confiance à la Force aimante et Inconditionnelle de leur Créateur, cette Force qu'Il a et qu'Il nous a donné une fois, avec la Liberté absolue, avant que l'homme fasse le choix du mal.
Cette Force, elle est en chacun de nous. Cette Force, si elle est activée par la prière et la pénitence, telles qu'elles sont enseignées par notre Créateur et son prophète, est capable d'effacer nos maux d'hommes pécheurs et de dépasser bien des maux de ce monde. Encore faut-il que le Message de La Révélation d'Arès soit entendu par les hommes !
Myriam C. d'Aquitaine

28jul14 157C15
Elle me plaît cette Didaché. C'est un vrai coup d'arrêt lancé aux bourgeois parmi les croyants routiniers, pèlerins d'Ares ou pas et parmi les non-croyants vivant du même système.
Elle pousse chacun à ressentir le Bien en soi et à le partager avec autrui.
Donner sa tunique à celui qui vous réclame  votre manteau [Matthieu 5/40] : Peu de gens le pratique ce précepte aujourd'hui...  et pourtant du Bien peut en jaillir.
"Faire mille pas" avec celui qui veut prendre de votre temps gratuitement. Et pourquoi pas? On apprend beaucoup à suivre un humain en peine qui veut qu'on l'écoute et qu'on l'aime. Magnifique cette Didachè !
Merci de me la faire connaître.
Je peux comprendre les réticences de certains lecteurs bousculés, mais je n'y vois pas de contradictions avec les paroles de Jésus à part un appel détourné au  sacrifice voire au martyr chrétien (tendre la joue gauche) dont se sont emparés les églises, mais être bousculé est un bon signe pour le changement.  
J'y vois un peu comme les tables de la loi d'un nouvel Exode spirituel auquel vous nous invitez à vous suivre.
José O. d'Ile de France

28jul14 157C16
Ce que je dis je l'ai déjà dit ; Mes Prophètes et Mes Témoins L'ont livré au monde (Rév d'Arès 30/1).
Nos frères et sœurs semblent oublier que ces écrits (la Didachè), parole d'hommes et de frères du passé, s'ils ne sont pas Parole de Dieu ou de prophètes du passé, sont présentés aujourd'hui par l'humble homme de Dieu des temps modernes, qui est, de surcroît, aussi prophète du temps qui vient. Il appelle, dans sa prière pour le nouveau monde à bâtir, jusqu'aux  prophètes de l'Ancien Testament pour les enseigner à prier. Ses innombrables écrits laissent même découvrir peu à peu, avec beaucoup de sobriété, la prédestination de sa venue pour cette œuvre et le Dessein du Créateur, le Maître de Tout  dont il fut aussi le témoin directe.
Nos frères et sœurs semblent oublier qu'il a aussi reçu de surcroît le pouvoir de vraiment nous aider à avancer dans la Lumière du Père, vers le Fond en remâchant sans cesse pour nous la poussière de ce passé, nous encourageant à en faire de même pour sortir de nos faiblesses et retrouver l'unité dans la diversité, pour qu'émerge un Bien sous-jacent aux mouvements du temps et des modes d'un seul Peuple de Dieu appliqué par l'intelligence du cœur qui équilibre celle des mœurs : Ce Peuple qui sortira des habitudes, se remettra sans cesse en question par le goût de l'effort en lieu et place de celui du confort et la faiblesse qui l'accompagne, qui changera vraiment face à l'inédit, dans sa rencontre avec la Vie par l'autre, le prochain et à qui l'ami, le père, le frère s'adresse encore aujourd'hui et s'adressera jusqu'à la dernière goutte de vie qui pulsera dans ses veines.
J'ai de la peine aujourd'hui à voir comment nos propres frères reçoivent le fruit de vos saints efforts.
Pourtant, vous illuminez toujours tout ce que vous touchez. C'est la Vérité.
La vérité de votre charisme et sa transmission que nous ne pouvons pas comprendre, mais seulement sentir avec notre âme. Et d'ailleurs même ce mot : transmission, représente beaucoup plus que l'écume visible de surface qui glisse sur la vague sourde et obstinée qui aurait pu vaincre le péché, l'abomination haute comme une falaise.(Rév d'Arès 28/12). le chemin qui nous sépare de la transfiguration, [pour vaincre] l'égoïsme et faire de nous des Christ marchant dans Ses Pas [et qui] est encore à venir !
En l'Amour du Père
Guy de l'Hérault

28jul14 157C17
C'est marrant le hasard ! Hier je m'interrogeais justement sur le fonctionnement des premières assemblées chrétiennes, me demandant si nos assemblées naissantes actuelles ne pourraient en tirer quelque profit organique, quelques pistes à expérimenter. Et voilà que dans la soirée je vois cette entrée "La Didachée" sur votre blog.
Oh non vous n'êtes pas gâteux ! Seigneur, comment un Pèlerin d'Arès peut-il dire des choses pareilles ?
Malgré le décalage d'époque et culturel, le Souffle du Père me parait évident dans ce texte, bien que La Révélation d'Arès soit, de toute évidence, encore plus libératrice et plus proche de la Lumière.
Non, ce qui peut paraître désolant et quelque peu désespérant c'est de constater que 2.000 ans après un tel texte, inspiré par le Sermon sur la Montagne de Jésus, nous en soyons toujours à une foi simpliste et infantile de masse, laquelle débouche en toute logique sur un athéisme simpliste et infantile de masse.
Il est vrai que le Sermon sur la Montagne n'était pas destiné à l'origine aux populations occidentales de l'époque, mais aux juifs d'abord, qui eux étaient prêts à donner des fruits, à être moissonnés. Ce fut donc [ce qui résulta en ?] l'échec de la religion de masse des églises.
Toutefois, je suis persuadé que la majorité de nos frères humains demeurent sensibles à la caresse du Vent qui souffle dans leur cœur, qu'ils se déclarent croyants ou incroyants. À nous de savoir atteindre ce cœur, de réveiller en eux le souvenir de la caresse du Vent.
Souvent je tourne et retourne dans ma tête des idées pour dynamiser la mission, mais au bout du compte je ne trouve rien d'original, les chemins sont bouchés de tout côtés. Tout compte fait, en plus de notre témoignage existentiel de pénitents, notre présence missionnaire en centres-villes tient la route. C'est sans-doute la forme missionnaire la plus appropriée pour le moment. Toul le monde y passe tôt ou tard, à nous d'être à la hauteur, à nous de savoir reconnaître et parler à la perle rare en quête du Saint et du Sacré. Le futur acteur conscient du monde changé.
À bientôt peut-être à Arès ou à Lorient
Yannig M. de Bretagne-Sud

28jul14 157C18
Oh ! frère Michel, votre réponse à Léonide Y. [157C9] n'est pas vaine. Non, cette réponse n'est pas vaine !
En m'y plongeant ce jour, devant l'intelligence spirituelle qui la constitue et la lumière qui la traverse, j'ai eu une réaction physique: mon cœur se mit a battre plus rapidement.
J'ai donc dû la lire en deux fois.
Votre  réponse à Léonine Y.,  je la lirai et la lirai encore,jusqu'à la "métaboliser".
La découverte de la Didachè, grâce à votre blog m'a, comme on dit en argot, "bouché un coin" !
Quand je pense qu'à cette époque [premier ou deuxième siècle] la vie humaine ne valait pas grand chose et que, pas loin de la Palestine, en Arabie cinq siècle après on enterrait encore les petites filles vivantes. On en trouve d'ailleurs l'écho dans le Coran : Lorsqu'on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel crime elle a été tuée (Coran 81/8-9)
Oui, a la lecture de la Didachè, je réalise encore à quel point le christianisme primitif était porteur d'espérances.
J'aimerai lire la Didachè même dans sa forme brute, avec les rajouts éclésiastiques. Cela sera un bon exercice pour moi.
Un grand merci, frère Michel!
Algia  C. de Loire Atlantique.

28jul14 157C19
Encore une entrée de blog qui va nous propulser plus haut !
Cela ne fait pas que des heureux visiblement, mais vous, le porteur de la Parole (Rév d'Arès 7/5) vous venez toujours éclairer davantage par cette Force qui est entrée en vous .
Berger, tu as Mon Bras, vous dit le Créateur (Rév d'Arès XII/2) et votre bras est le prolongement de votre esprit et de votre âme ; [votre esprit] n'est pas mort bien au contraire; il est Vivant [Rév d'Arès 24/5] et sans gâtisme ni peur.
Vous êtes le grand enseigneur et votre enseignement me nourrit chaque jour où j'y puise un peu de votre Force.
Vous germez les fils de l'Eau (Rév d'Arès XI/12). Alors, longue vie à vous... et bon anniversaire avec un peu de retard !
Moi, faible lumignon, j'ai besoin de vous pour voir clair et je vous remercie de nous accompagnez sur les sentiers vers les Hauteurs Saintes [Rév d'Arès 36/19]
Claude B. de Touraine

28jul14 157C20 
En lisant la Didachè accompagné du dictionnaire, j'ai ressenti la présence du Souffle.
J'ai aussi ressenti la crainte en y voyant mes manquements à la Parole, d'où peut être la panique de certaines personnes.
Ce texte est peut être apparu cent ans après l'enseignement du prophète Jésus.
Les hommes avaient, je pense, plutôt bien formulé ce qu'est la pénitence avec l'intelligence et le contexte de l'époque. Comment dans soixante ans de nous  les hommes exprimeront-ils ce qu'est la pénitence ? Je le saurai si je deviens un jeune centenaire et mon intelligence et le contexte ne seront pas les mêmes à la vitesse où les choses vont.
Je ne sais pas ce que je vais faire de ce texte. J'ai par moments l'impression qu'ils [les premiers Chrétiens] avaient compris plus de choses que nous avant que le harnais [Rév d'Arès 10/10] ne leurs soit mis. Bien qu'il soit du passé, il est aussi un peu notre futur et nous avons le devoir de travailler à changer le monde sans harnais jusqu'à qu'arrive le Jour.
Quoi que j'en fasse, je vous remercie d'avoir travaillé à divulguer ce texte et je pense à toutes ces autres choses que vous gardez pour vous parce que nous ne sommes pas encore prêts à recevoir le reste de votre vision du monde qui vient.
Vos écrits, votre œuvre terrestre et votre pénitence marqueront le monde pour mille ans et plus. Nous, nous sommes les marmots de Mikal [Rév d'Arès xxx/13-15], les futurs géants du temps qui vient.
À propos des bloggeurs de ce blog venant régulièrement en pèlerinage à Arès, je dois dire que c'est avec une joie toute fraternelle que je les rencontre en prenant conscience de ce lien spiritualo-électronique, en découvrant leurs visages et leurs cœurs cachés derrière une signature.
Ce blog nous rapproche les uns les autres et peu importe que l'on soit contre ou avec vous. Tout comportement humain peut prendre la Voie Droite s'il le veut, comme les Champs Élysées accueillant le tout-venant du monde.
Merci encore pour ce travail.
Tony L. de Touraine

28jul14 157C21
La pénitence est aussi ces moments où le besoin de changer se fait sentir plus qu'à d'autres.
Le besoin de s'extraire d'un état d'insatisfaction face à sa routine comme on voudrait le faire d'un vieux manteau empuanti par le temps nous inonde parfois. Je reprends "Le Pèlerin d'Arès 1989" cité par Françoise S. [157C12] pour mentionner un autre passage page 106 dans "Liberté et infantilisme" pas très loin de celui qu'elle cite : "… pour changer le monde l'esprit de la moisson ne doit pas être celui d'une banale propagande. C'est aussi dans ce sens que chacun parviendra à la perfection intérieure, car de la qualité des âmes sort, outre la vertu, l'apostolat. Sans vertu et sans apostolat, une assemblée libre n'est pas à la hauteur de ses objectifs."
Le besoin de qualité des âmes se fait sentir dans un groupe pour son évolution mais il ne s'impose pas, il est laissé à la responsabilité de chacun. Peut-on envisager un jeûne du péché comme d'autres font ramadan ou carême ? Un jeûne avec ses objectifs et ses bilans laissés à la liberté de chacun à la lumière de la Parole de Dieu et des écrits de Mikal dans le but de regrouper les forces différentes et inégales en une seule force collective ?
Peut-pn faire cet effort en groupe, un temps défini, et d'une façon appuyée plus quà l''accoutumée nous permettraient de percer le brouillard de nos basses altitudes et de mieux cibler nos efforts ?
Pascal L. de Bretagne-Sud

28jul14 157C22
Ce texte, aussi ancien soit-il, est un concentré de préceptes de bon sens et je comprends que vous ayez décidé de le partager. Si La Révélation d'Arès peut encore rester opaque, ce texte a le mérite de faire sentir le Fond en quelques dizaines de lignes.
Le lire m'a fait du bien. On y sent le souffle de la sagesse (contextualisée par la culture de l'endroit et de l'époque), le Fond du Fond, celui que l'on retrouve plus tôt dans le Sermon sur la Montagne, et encore plus tôt dans Isaïe.
En revanche, je suis surpris de la tonalité des commentateurs qui vous reprochent de l'avoir publié. Cela provient peut-être du fait que je n'ai pas reçu d'éducation catholique.
Ceci étant, je crois comprendre ce que vous essayez de nous faire passer, sur plusieurs niveaux.
Niveau 1 : La lecture de ce texte nous rafraîchit l'esprit. Si on mettait déjà en application ne serait-ce qu'un dixième de ce précepte le monde serait différent.
Niveau 2 : Il ne faut pas prendre ce texte au pied de la lettre à cause de la présence d'injonctions contextualisées par l'endroit et l'époque, comme le montre l'exemple que vous prenez sur la sexualité. L'idéal serait de réussir à le reformuler (avec ajouts et suppressions) dans le contexte de la culture occidentale actuelle, qui ne saurait par ailleurs, être valable que localement et ponctuellement.
Niveau 3 : Toutes les tentatives de dresser une liste de préceptes applicables de manière durable et globale, pour la masse, sont vaines. C'est ce qu'ont tenté de faire les religions, et c'est ce contre quoi le Créateur nous met en garde longuement dans la Parole (Rév d'Arès 3/1-6). Il ne faudra jamais céder à la tentation de créer un modèle de la vie spirituelle.
Une théorie, aussi élaborée ou simple soit-elle, sera toujours limitée.
J'ai beaucoup apprécié votre parallèle avec les théories de la physique. Les deux meilleures théories qui décrivent le monde physique à l'heure actuelle sont la physique quantique (http://fr.wikipedia.org/wiki/Physique_quantique) et la relativité générale (http://fr.wikipedia.org/wiki/Relativit%C3%A9_g%C3%A9n%C3%A9rale). Aujourd'hui, les physiciens tentent de trouver une théorie qui unifierait toutes les forces et toutes les théories existantes, chacune de ces dernières devenant un cas particulier de la grande théorie, la Théorie du Tout (http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9orie_du_tout). Le Graal des physiciens est de trouver un ensemble d'équations qui puissent modéliser tout ce qui est observable dans l'Univers. Plusieurs tentatives ont été menées depuis des décennies, aucune ne semble fonctionner parfaitement : Les soleils tournent dans Ma Main. (Or,) Ma Main a mille Mains. Ton oeil (se) tend, (il) bute. (Rév d'Arès ii/2).
Cette théorie devrait unifier les forces à la plus petite échelle (dans le monde quantique) aux forces aux plus grandes échelles (la gravitation). Réunir l'infiniment grand et l'infiniment petit. Je n'y crois pas. Même si on trouvait cette théorie, permettrait-elle d'expliquer le surnaturel que vous, Frère Michel, avez vécu ? Permettrait-elle d'expliquer comment une main peut saisir du fer qui bout tout en frisant un pétale de rose ? (Rév d'ARès vi/1-2). Permettrait-t-elle d'expliquer l'inexplicable non encore découvert ? C'est le propre de toute théorie : être remise en question lors de nouvelles découvertes. C'est une fuite en avant : La porte (pour)suit la porte ; elles tournent. (xiii/1).
Niveau 4 : La religion a tenté de trouver un modèle unificateur pour la vie spirituelle (Rév d'Arès 1/2-8). Échec, car la Vie avec un grand "V" échappe à tout modèle. Elle est, point !
La meilleure façon de la comprendre est de s'y fondre, comme pour le Christ : Je l'ai fondu en Moi ; j'en ai fait un Dieu, il est devenu Moi. Quelle intelligence d'homme, faible lumignon, peut comprendre cela (Rév d'Arès 32/5). Sa modélisation va au-delà des mots, au delà de tout, elle est dans le ressenti. C'est l'expérience du sacré, la fusion avec le Créateur (voir entrée 155 http://freesoulblog.net/jOE/jOEtv.html).
Vous nous indiquez qu'il est impératif que nous, vos frères, prenions conscience que la seule façon de distinguer le bon du mauvais, de trouver le Fond des Fonds (Rév d'Arès xxxiv/6), de discerner le local du global, le ponctuel de l'éternel, le seul moyen est de faire grandir l'intelligence spirituelle, notre faible lumignon (Rév d'Arès 32/5).
C'est cette intelligence-là qui nous permettra de faire les bons choix et d'avoir les bons mots dans un contexte donné, et non l'application "bête et méchante" d'un précepte préexistant. Nous en sommes encore probablement loin, mais c'est la voie que vous montrez. Je veux la suivre.
Niveau 5 : Vous n'êtes pas éternel, malheureusement, et je sens que vous nous amenez à l'autonomie. Parce qu'il ne faudra pas non plus faire de vos écrits et de vos décisions une Parole d'Évangile. Tout comme la mise en garde que vous donnez concernant la Didachè, dans tout ce que vous aurez écrit, dit et fait, il nous faudra aussi prendre le recul nécessaire pour discerner le Fond. Sinon, nous ferons de la Parole une nouvelle Bible ou un nouveau Coran. Alors, nous aurons échoué et l'humanité devra recommencer encore dans un nouveau millénaire...
Grâce à vous, j'avais déjà compris que les tentatives de conceptualisation de la vie spirituelle, aussi satisfaisantes fussent-elles pour mon intellect, étaient vaines, voire contre-productives pour la pénitence et la moisson. Aujourd'hui, grâce à cette entrée et à vos réponses aux commentateurs (merci à eux !), cette tentation est morte pour de bon.
Merci à vous, prophète Mikal.
Florian L. d'Aquitaine.

28jul14 157C23, niveau 3, etc.
J'ai été touché par votre très longue réponse 157C9. Je ne m'attendais pas à ce que vous me consécriez autant de temps.
J'ai parlé de gâtisme vous concernant, mais je le disais dans l'irritation ; je ne le pensais pas. Il suffit de lire ce blog pour se rendre compte que vous avez toute votre tête. Mon père qui a votre âge est tout à fait gâteux, lui. Il me fait peine.
Vous avez usé d'une comparaison avec la physique. Vous vous êtes souvenu que j'étais professeur de physique.
Votre patiente et longue... je dirais même longanime réponse m'a pour ainsi dire bouleversé, bouleversé au point de me faire réfléchir et ce matin je ne pense plus ce que je vous disais avant-hier.
Pour dire vrai, j'ai quitté les Pèlerins d'Arès depuis longtemps tout en suivant votre blog depuis son début ou presque. J'ai dû m'y mettre à la fin de 2006 et comme je ne suis pas privé de friponnerie, je rue dans mes brancards tout seul dans mon coin. Je ne sais pas ce que j'ai contre vous. Je vous fuis sans cesse, j'émigre dans mes idées qui sont souvent négatives. C'est peut-être l'influence de ma femme qui vous prend pour un imposteur. Remarquez bien ! En vous détestant elle est retournée au temple où elle ne mettatit plus les pieds depuis longtemps ; le pasteur a au moins gagné une fidèle.
Mais il y a souvent très loin du mal que l'on dit de quelqu'un à ce qu'on devrait penser de lui en réfléchissant un peu. Pourquoi le bien reste-t-il enseveli dans notre cœur tandis que la bouche et la plume profèrent des méchancetés ?
En relisant votre entrée et La Didachè je dois bien convenir qu'il n'y a pas à dire ce que j'en ai d'abord pensé.
Peut-être une année prochaine me verrez-vous au Pèlerinage. Vous m'apprendrez à prier. Je ne sais pas.
Léonide Y. des Cévennes

28jul14 157C24 
Jean-Louis et moi avons été peinés des coups qui vous ont malmené dans les récents commentaires de votre belle entrée 157.
Nous pensons que cette entrée va nous aider à monter toujours mieux vers les Hauteurs Saintes.
Merci du fond du coeur, cher Prophète,
Béni soit Dieu Qui vous a suscité !
Nous vous embrassons de tout coeur avec sœur Christiane,

Voici un poème de Jean-Louis :

Les mots de feu

La Lumière est dans vos Mots,
Mais ils ont  la nuque raide
Ils oublient que vous êtes Prophète
Le Phare vivant dans la nuit

La Lumière est dans Les Mots
Libérée de tous ces voleurs
Qui nous rendaient esclaves
De mauvaises ruches

Mikal porte le Roi
Pour donner le Miel
À toute l'humanité
Il est la Mer des Mots
et sans fin, IL EST.

Et vous [les dénigreurs] en réponse, vous offrez vinaigre...
Misère, misère...Quelle aigreur !

Qui vous empêche de chercher
Si ce n'est que vous-mêmes ?

Père, ils remplacent les clous
Par des mots de feu
Ne se rassurant que de lucioles
Dans une vie de nuit.

Mais le Phare est le Ciel
Et la Lumière couvrira tout
Si ... vous le suivez.

Jean-Louis Alexandre C.

Chantal C. d'Aquitaine

29jul14 157C25
La Didachè c'est beaucoup trop loin. C'est plus qu'un autre temps, c'est un autre univers... mort !
Ce que dit la Didaché est dit dans les mots traduits par des mots d'aujourdh'ui mais qui avaient sûrement un autre sens.
Ce n'est pas vers ce très lointain passé qu'il faut se tourner, mais vers l'avenir.
La Didaché c'est Épiméthée mais La Révélation d'Arès c'est Prométhée, deux frères totalement antagoniques. Étymologiquement Prométhée signifie "celui qui pense en avance" (pro) et Épiméthée "celui qui pense après" (épi). Autrement dit, Prométhée-Révélation d'Arès est doué d’intelligence et d'astuce tandis que son frère Épiméthée-Didaché est un arriéré.
Dans la légende mythique grecque Prométhée pour réparer la bêtise d'Épiméthée qui a fait un homme dépouillé de tous les éléments nécessaires de survie s'en va voler le feu aux Olympiens.
Voilà ce que fait pour nous La Révélation d'Arès. Je crois que vous n'avez rien compris, Michel Potay.
La Didaché, c'est du blablabla antique, du pipi de chat. regardez l'avenir, que diable !
Jérémy D. d'Ile de France

29jul14 157C26
Être derrière le prophète c’est avancer tout proche de lui (le petit reste) pour profiter de son sillage.
Nous, les anciens de cette première génération, avons dit oui à ce Message — La Révélation d’Arès — il y a fort longtemps, sans trop savoir à Quoi Il nous engageait.
Aujourd’hui la Voie se dessine, l’horizon s’éclaircit, les âmes naissent, la Lumière dissout peu à peu la buée de plomb (Rév d'Arès xvii/12) de nos esprits paresseux.
Petit à petit, grâce à la pénitence, c’est l’action qui remplace les mots, la synergie opère (au Père) et c’est le miracle !
Par toi je viens renvoyer l’Eau Vive. Combien de fois devrai-Je vous abreuver avant que vous n’accomplissiez Ma Parole.” (Rév d'Arès 30/3)
Dominique du Roussillon.

29jul14 157C27
La chrétienté est dans l’erreur depuis la chute d’Adam, si bien que ce document ecclésiastique [la Didaché] me met mal à l’aise. Même si beaucoup de passages de ce message rejoignent la Parole du Père de l’Univers et qu’ils sonnent vrais, avec lesquels je suis d'accord, d’autres me contrarient comme  l’avortement.
Dans la Didachè il est dit : "Tu ne tueras point l’enfant par avortement," mais vous, frère Michel, vous vous exprimez autrement dans un précédent commentaire 151/7. [Vous dites] que celui-ci n’est pas un assassinat,  si bien que la confusion se crée dans ma tête, malgré que ce document date manifestement d’une autre époque.
Finalement, je préfère des thèmes qui concernent La Révélation d’Arès qui n’ont pas encore été discutés sur le blog comme le libre arbitre et d’innombrables autres thèmes qui n’ont pas été encore abordés.
Et je m’envole comme l’oisillon.
Ce document m’alourdit parce qu'il me faut dénouer quelques nœuds ancestraux de versets qui ne sont plus d'actualité ainsi que les écrits du Coran et de la Bible aussi qui sont assez contradictoires lorsque je les lis.
Avec La Révélation d'Arès je suis en paix, parce qu'elle est la bonne explication de la Bible et du Coran et qu'elle ne me choque pas.
Fraternellement
Maryvonne C. de Bretagne-Sud

29jul14 157C28 
La Voie droite (Sirat el Moustaqim en arabe) est ascensionnelle, en perpétuelle évolution, semblable à la Vie qui ne tolère pas la stagnation et l'immobilisme.
L'évolution spirituelle, ascensionnelle, par paliers successifs, est très bien représentée par le symbolisme du lézard au temps d'Abraham qui mute en chat au temps de Moïse, puis en bélier avec Jésus et en cheval avec Mohammad, pour finir en aigle au temps de Mikal (Rév d'Arès xxviii/7-11).
Le Jour de Mikal est le septième Jour, Jour de la Victoire (Rév d'Arès 10/6) sur la bête (22/14).
La Didachè est un document du temps spirituel de Jésus, symboliquement représenté par le Bélier dans La Révélation d'Arès (Le Jour de Jésus). Comme vous le précisez dans votre réponse à Léonide.Y (En lisant la Didachè un vrai pénitent voit bien ce qui y est caduc, il y voit bien "le feuillage mort, mais le tronc, lui, est déjà là, vivant !"), le pénitent du septième Jour, l'aigle (Rév d'Arès xxviii/11), a évolué spirituellement et discerne spontanément les éléments encore valides de ceux qui deviennent incompatibles avec le Jour de Mikal qui libère et responsabilise (Libre choix et co-création).
Les versets suivants de la Didachè :

16:3 Car dans les derniers jours les faux prophètes et les corrupteurs se multiplieront, les brebis se changeront en loups et l'amour se changera en haine ; car, l'iniquité ayant augmenté (les hommes) se haïront les uns les autres et se persécuteront et se trahiront.
16:4 Alors paraîtra le Séducteur du monde (se donnant) comme fils de Dieu et il fera des signes et des prodiges et la terre sera livrée entre ses mains et il commettra des forfaits tels qu'il n'y en a point eu depuis l'origine des temps.
16:5 Alors toute la création humaine entrera dans le feu de l'épreuve et beaucoup succomberont et périront ; mais ceux qui auront persévéré dans leur foi seront sauvés de cet anathème,

ressemblent étrangement à la tradition musulmane qui est un peu plus précise et qui décrit très bien les évenements tristes et cruels du Moyen Orient (Israelo-palestiniens, Syrie, Irak, etc..), les nations qui se battent et se débattent dans leurs concepts et dogmes spirituels rigidifiés et fossilisés sous l’influence de la bête (système religieux et politique). Mais il y a un grand espoir, l'espoir de voir la famille abrahamique (fils d'Israël et fils d'Ismaël) se renouveler spirituellement à la lumière de La Révélation d’Arès et de l'enseignement du prophète et messager Mikal:
(Mais quand) Mikal vole(ra, il sera comme) le vent chaud.
Ta bouche étale la braise de Yèchou, ton bras a la lance de Mouhamad.
(Par)tout la glace est (redevenue) l'Eau.
La tête du frère a l'Eau.
Tu voles; Mouhamad, son cheval vient sous toi; son crin vole à(ta) droite. (Rév d'Arès xLiv/6-1)
 
Merci d'être là, Prophète de notre temps, Guide du dernier Jour, Homme de la Paix, et Espoir de l'humanité.
Longue vie à vous frère ainé.
Dans l’Amour du Père,
Nazih Nathan Hilal (La Réunion eet Liban)

29jul14 157C29
Moi personnellement, je ne suis pas du tout choqué par ce document ancien qui date du 1er ou 2ème Siècle.
Au contraire, je prends cela comme un enseignement supplémentaire, afin de commencer à relire les écritures, Coran, Ancien Testament et Nouveau Testament, et autres évangiles avec intelligence, c'est-à-dire lire les textes, non d'une façon littérale en traduisant ces textes mot par mot, mais procéder à des analyses et essayer de comprendre dans quel période et dans quel contexte ont été révélés ces Messages afin de discerner le vrai sens et commencer à procéder à des traductions d'un niveau appréciable et compréhensible .
Je ne comprends pas pourquoi certains blogueurs, quels qu'ils soient, Pèlerins d'Arès ou pas, ont peur d'un Coran, d'une Bible, d'un Veda, d'un Bouddha et d'autres. Pourquoi rejeter telle ou telle personne, parce qu'elle est Témoin de Jéhovah, Évangéliste, Pentecôtiste, Protestante, Catholique, Musulmanne, Sunnite, Chiite, Ibadite, Wahabite, Soufi. L'essentiel est que ces gens-là sont nos semblables qui cherchent leur voie à leur façon. Il se pourrait qu'ils pratiquent la pénitence mieux que quiconque, moi y compris.
Il faut respecter les croyances des autres, sinon, pour un Pélerins d'Arès ou pour un autre qui aime tout le monde, pardonne à tout le monde, fait la paix avec tout le monde, fait des efforts pour ne pas  juger les autres et a l'intelligence du cœur.
En plus, pour moissonner, comment faire ?  Aller vers les uns ? Rejeter les autres ?
Mes chers frères et sœurs, il ne faut pas porter trop d'attention aux mots. Partout il y a des mots, à la télevision, sur le web, dans les journaux, les médias.
Je pense tous les jours aux bombardements sur Gaza, et à tous ces victimes, des enfants, tout ça à cause des politiciens qui refusent de faire la paix !
Youcef de Provence.

29jul14 157C30
Je trouve heureux que votre entrée remue tant de chose en nous, car les différentes réponses que vous donnez sont autant de rayons lumineux.
Vous nous menez vers le Fond immuable et vivant.
Les chinois donnaient une image, celle du puits : Les générations vont et viennent, les époques habillent le puits de différentes façons, mais le puits, son eau, sa fonction ne changent pas, restent immuables et fondamentaux.
Ainsi en est-il de la Lumière que vous nous poussez à mettre en œuvre
Philippe N. de la Vallée du Rhône

29jul14 157C31
Il y a des mots, des principes qui ne subissent pas le temps car ils expliquent qu'il faut faire le bien, aider son prochain, pardonner, être libre de tous préjugés.
Dans la Didaché, c'est la même chose, quelques passages qui expliquent le Vrai, le Bien, sont valable même aujourd'hui.
L'âme, faire le bien, sont toujours d'actualité, quels que soient l'époque, les lieux, les mentalités.
Dieu nous le rappelle à travers tous les prophètes et maintenant Il nous le rappelle avec insistance à travers La Révélation d'Arès et le Frère ainé.
Merci, mon Frère Ton blog est toujours passionnant, il me permet toujours de réfléchir et d'évoluer.
Fraternellement
Malika B. de Lorraine

29jul14 157C32
Vous dites :
"L'idée ne vient pas de la pensée, mais de l'imagination, voire de l'illumination, et de ce fait elle surgit comme l'éclair. Mais nous avons moins besoin d'éclair et d'orage que d'un bon Vent continu qui gonfle nos voiles (Rév d'Arès 17/4) et les pousse loin". L'idée comme l'orage surprend et étonne sur l'instant ; la pensée est comme la voile moins spectaculaire, mais elle dure sur l'horizon et, pour finir, peut donner à celui ou celle qui la voit l'envie de partir".
Je trouve cette partie de la réponse à Yannig [157C17] très belle, frère Michel.
La voix de tonnerre que vous avez entendue il y a une vingtaine de jour me rappelle le ton sévère mais bienveillant de Jésus. Merci de ce partage qui me touche et m'émeut.
Oui. En Vérité Mikal est béni par Youou  (Rév d'Arès xxx/24.)
Guy I. du Languedoc

29jul14 157C33
Merci cher prophète, pour l’ensemble de votre travail qui baigne dans la spiritualité, c’est un bonheur.
Bon anniversaire, avec retard.
Quand je prie à la maison, je pense et je visualise le Lieu Saint, les frères et sœurs qui y prient ou qui y méditent pour mieux accomplir la Parole, aux Pèlerins d’Arès qui y viennent  ranimer le Feu de leur foi et de leur apostolat (d’après la vidéo de l’entrée 156 de freesoulblog ) qui viennent prendre la force de moissonner.
Avec mon épouse Évelyne je viendrai bientôt prier à Arès pendant la première semaine du Pèlerinage en août.
La Didachè (nouvelle entrée 157 de freesoulblog ) présente des préceptes à suivre, une ligne de conduite pour nos ancêtres du IIème siècle.  
L’Enseignement du Père, Sa Parole Pure donnée à Arès, est un ligne de conduite, adaptée au XXIème siècle et aux siècles futurs. "Qu'importe les différences de détail, différences dues aux mentalités si différentes entre la société d'il y a deux millénaires et notre actuelle société, le Fond quant à lui demeure inchangé : Il faut chercher le Bien" (Réponse 157C8 )   
Et chaque jour, je peux me poser les questions :
Est-ce qu'aujourd’hui je ne vais pas suivre son Appel au Bien et maintenir ou aggraver mon état actuel de péché, ou alors, au contraire, vais-je écouter et suivre son Appel au Bien pour améliorer mon état de pécheur et construire mon âme ? (Rév d’Arès 4/5, 4/6-8, 16/15, 17/3)
Qu’est-ce que je peux souhaiter pour l’humanité dans mon état de pécheur ?
N’est-ce pas quelle entre en pénitence ? Pour que règne à jamais sur nous Ta Sainteté, Ta Puissance et Ta Lumière (Rév d’Arès 12/4).
Pour cela il faut que je sois pénitent et moissonneur de pénitents dès maintenant si je ne veux pas que l’arrivée du Jour recule encore (Rév d'Arès 22/13) .
Il faut que je prenne conscience que le système du monde freine la progression de l’humanité vers le Bien, en décidant, avec une violence sourde mais agressive, un embargo médiatique sur le Grand Message de La Révélation d’Arès Qui peut, s’il est accompli, sauver le monde du péché des péchés (Rév d’Arès 38/2).
Aujourd’hui les incroyants sont au désespoir devant votre religion (Coran 5/3) : Aujourd’hui on remplacera le mot religion par croyance ou Vie spirituelle)
En mettant l’accent sur les actes, qui sont plus importants sur le monde que la pensée, je peux transformer le raisonnement de Descartes : Je passe de "Je pense donc je suis" à "Je fais le bien donc je suis (un homme de bien)", ou "Je fais le mal, donc je suis (un homme de mal)."
Vous nous rappelez que le prophète Jésus, il y a 2.000 ans, nous a expliqué comment délivrer l’humanité du système. Il dit à chaque homme : "Fais-toi une âme et vis par-delà la contrainte politique en créant une autre humanité, la race (Rév d’Arès xii/5) de Bien (xxxiii/11), sur laquelle l’empire de Rome et par suite tout autre puissance n’aura plus de prise." Et ce fut le Sermon sur la Montagne (Matthieu ch. 5 à 7) — freesoulblog entrée 150 "politiser notre refus de la politique" ?
D’ailleurs les hommes qui ont accepté de transmettre le Message de Dieu, les prophètes, par rapport à ceux ont refusé de le faire (Rév d’Arès 2/16-19), n’ont jamais appelé le peuple à se rassemblé en une masse, un troupeau (Rév d’Arès 22/2), une horde (22/4  ), commandée par un roi (1Samuel 8/5-22 ), un président, un chef (Rév d’Arès 16/1)... D’ailleurs, selon La Révélation d’Arès, les Pèlerins d’Arès choisissent librement de ne commander à personne (36/19).
La Parole donnée à Arès nous enseigne que les nations de l’humanité doivent revenir vers Lui (Rév d’Arès 28/21), constituer des petites unités humaines (entrées 127, 136 , 152), les Assemblées nouvelles, liées à La Parole de Dieu (Rév d’Arès 21/6), libres (10/10), pénitentes (16/17, 30/10), des consciences indépendantes, unies dans la conscience collective ("Conscience collective et prophète, Le Pèlerin d'Arès 1989). Mes unis roulent la graisse dans l’eau (sale du monde qui deviendra ) l’Eau (qui) bout (Rév d’Arès xLv/19).
Nous devons savoir que, à chaque instant, l’ensemble des choix de chaque homme sur la Terre entraine des conséquences bonnes ou mauvaises sur le monde et conditionne l’état actuel de l’humanité sur la Terre.
"Ce sont justement ces enseignements longanimement répétés sans résultat apparent qui font rire les incrédules, parce que cette infinie Patience leur fait penser à de l'impuissance et ils en déduisent que le Père n'existe pas ; aveuglés par leur raison raisonnante, ils ne voient pas que tout ce qui lie le Père à ses enfants, c'est l'Amour, et que la Vie ne peut renaître que de l'Amour, parce qu'elle n'a de sens que dans l'Amour." (Réponse 122C50)
Et l’enseignement sublime que vous nous donnez :
"Je crois qu'il y a un fil conducteur entre tous les éléments, du plus infime au plus vaste, issus du Créateur. Je crois qu'il y a quelque chose qui relie tout, tout ce qui est créé, même le surnaturel que j'ai vécu en 1974 et 1977, de l'atome à l'univers infini où tournent des astres à la taille monstrueuse."
Si nous sommes vraiment prophétiques, nous sommes, humblement à votre suite, reliés en nous avec le Nerf même du Créateur. Ton nerf (est le ) fil jaune de Mon Nerf (Rév d’Arès xxxix/3). Le fil jaune = le lien spécifique entre le Créateur et son prophète (annotations Rév d’Arès 2009, xxxix/1-3).
"La Révélation d'Arès est la Lumière qu'attendaient des peuples qui avaient manqué de vraie rigueur en croyant trouver la rigueur dans la rigidité d'idées dogmatiques, c.-à-d. momifiées. Or, la vraie rigueur, celle de la Vérité est dans la Vie, elle est mouvement vers le Bien" (Réponse 157C28).
Continuons jusqu’à notre dernier souffle, avec mesure (Rév d’Arès 7/6), pugnacité (x/14, x/19), amour (2/12), joie (xxiii/5) à nous changer (30/11) pour changer le monde (28/7). Alléluia !
Bon Pèlerinage de Feu !
Louis F. du Limousin.

30jul14 157C34
J'avoue que ce choix d'entrée m'a surpris. Revenir 1900 ans en arrière ! Je m’attendais à un sujet lié à l'actualité comme le conflit en Israël dont a parlé notre frère Didier D. du Roussillon, dans le texte très intéressant du 26jul14 157C5 que vous avez publié.
À la première lecture de la Didachè, j'avoue que certaines des idées émises par vos contradicteurs m'ont traversées l'esprit. Je comprends très bien leurs réactions, car au premier abord ce texte fait religieux.
Cette Didachè par son côté moralisateur m'a d'abord indisposé, mais vous connaissant, je me suis dit : Si le prophète publie ce texte, il a sûrement des raisons valables que je ne discerne pas mais que je comprendrai plus tard.
Il est clair qu'en publiant un tel document qui dans sa formulation rappelle la religion, vous preniez le risque d'être contredit et cela ne me surprend pas du tout.
C'est aussi une forme de courage que vous assumer pleinement, quitte à devoir vous expliquer.
Je connais peu de gens dans n 'importe quel mouvement politique ou religieux capable de s'exposer de la sorte.
Bravo pour votre audace et votre courage à 85 ans ! Vous êtes toujours surprenant. Nous allions nous endormir sur nos lauriers et vous donnez un coup de pied dans la fourmilière.
Gâteux le frère Michel ? Qui pourrait encore dire cela après la brillante réponse que vous faites à Léonide le 27 juillet : 157C9.
J'ai relu cette Didachè plusieurs fois attentivement en ôtant tout préjugés, et j'ai constaté que beaucoup de choses qui y sont écrites figurent déjà dans les évangiles palestiniens, notamment dans le Sermon sur la Montagne, je dirais même la plus grande partie. Sauf qu'ici ces écrits ont été regroupés formant un ensemble de conseils ou préceptes de vie spirituelle. La formulation aussi y est différente.
C'est à nous de faire le tri à la lumière de La Révélation d'Arès et de votre enseignement.
Ne pas prendre toute cette parole pour Parole de Dieu !
Il est clair qu'il y a des préceptes qui ne sont plus valables aujourd'hui ; sur l'avortement (2:1), la sexualité (1:6), redemander au voleur (1:8), la notion de propriété (4:5), la soumission au maître (4:8), prier pour les autres (1:3) (2:7), la confession,(4:10), les docteurs (13:1) condamnés par La Révélation d'Arès, mais pour le reste beaucoup de choses restent toujours d'actualité et comme vous le dites on y sent déjà le Fond de la pénitence.
D'ailleurs ce texte et surtout les commentaires et vos réponses ont réveillé ma pénitence qui tombait dans une sorte de routine.
En priant aujourd'hui au local avant de me rendre à la moisson, je repensais aux événements de la bande de Gaza et à notre incapacité à agir directement sur ce conflit. Il m'est venu cette pensée : C'est le frère Michel qui voit juste, la meilleure façon d'aider nos frères de Palestine et d’Israël à faire la paix, c'est d'accentuer notre pénitence par des efforts, encore des efforts toujours des efforts sur soi comme vous l'écrivez à Françoise S. ( 27jul14 157C12).
Sachant que tout bien produit a des répercutions dans le monde et même dans l'univers.
Merci, bien aimé prophète, de nous mâcher la poussière pour en faire le miel ( Rév d'Arès xii/5)
PS : Dans votre réponse au commentaire de Myriam , 28jul14 157C14, vous écrivez : "Ce monde gouverné par des grands sots dangereux me fait beaucoup peur encore que les guerres."
Je ne comprends pas bien ce que vous voulez dire , manque-t-il le mot plus ?
Denis K. de Bretagne-Sud

30jul14 157C35 
Cette entrée m’inspire tellement de choses à dire que je suis obligé d’arrêter mon commentaire à un sujet principal.
Mais j’aurai aimé parler de la dégénérescence  que représente l’arrivée de l’écriture dans l’histoire humaine pour Levi Strauss "Triste tropique". Et je trouve que votre effort de nous aider à nous sortir des mots va dans ce sens.
Arriver à retrouver la pensée vivante derrière les mots.
Arriver à ce que nos âmes surfent sur les antinomies et n’en restent pas prisonnières.
Se concentrer sur la Vie et le "Bien ressenti" pour que nos âmes acquièrent adresse et goût (Rév d'Arès 17/4) et fuient toute idéologie, tout logique d’opposition mesquine qui piège l’homme dans la polémique et la guerre. D’abord la Vie, et si la Vie n’est pas là, extrême prudence ! Les mots nous piègent : Un baiser de toi fera mieux qu’un discours (23,6) !
Je reprends mon propos principal moins enthousiasmant, mais qui me tient à cœur. C’est beaucoup trop long, enlevez ce que vous voulez ou même ne le publiez pas. Je serai cependant déjà heureux que vous le lisiez.
La Parole d’Arès nous a dit le pourquoi de l’échec des premiers Chrétiens : Que ta descendance se souvienne de Ma Parole : plus jamais de princes, ni prêtres, ni docteurs, et la Bête, qui agonisera longtemps derrière l'horizon, mourra. (Rév d’Arès 22/14).
Le ver était dans le fruit dès le départ dans cette Didachè, malgré toutes ces beautés spirituelles nouvelles pour l’époque que je suis heureux de découvrir car je les trouve classées dans un ordre très pédagogique — on sent qu’il y a eu de la réflexion —. Ceci dit  le ver, vous l’avez extirpé du texte mais il en reste des bouts : les maîtres, les esclaves etc. Il n’y a donc pas d’énigme à l’échec qui suivit. Le christianisme ne pouvait pas réussir.
Pourtant dans Matthieu 23/8-12 il était déjà dit : Personne ne se fera appeler père, ou maître, ou docteur (de la foi et de la parole). Que celui qui veut être le premier soit le dernier et le serviteur de tous. Mais cela n’a pas suffi, visiblement,  à déconditionner les premiers chrétiens. Je pense comme Maryvonne [157C27] : Le libre-arbitre a besoin d’être développé parce que la Veillée 19 [de La Révélation d'Arès] en fait son thème central et que Jésus est parti ce soir-là  comme dans un malaise, comme pour dire : "La chose très courte que je viens de dire là est très très importante, comme c’est court et qu’il n’y a qu’un sujet vous ne pourrez pas le louper mais je vois que vous aurez beaucoup de mal à l’accomplir et peut-être même à le comprendre." Mais peut-être voyez-vous cela beaucoup plus simplement que moi et que je complique trop et que je subjective en y voyant des choses fondamentales pour le futur. Je pèche peut-être par excès de prudence ?
Nous sommes conditionnés par le consensus pour la domination et nous devons aider les hommes à arriver au consensus pour l’amour et la liberté ou plus précisément au consensus pour la pénitence.
Mais personne n'a conscience de choisir le consensus pour la domination — Qui ne dit mot consent —. Si à toi lecteur on te pose la question : "Pourquoi as-tu opté pour la domination et non pour l’amour ?" Tu diras sans doute: "Moi? Mais non, je crois à l’amour." Alors pourquoi laisses-tu faire ? Pourquoi laisser ces dominations créer conflit sur conflit, rivaliser de rapines et de compétitions ? C’est que tu es conditionné. Cela ne te semble pas important alors que cela l’est et même plus : Une question de vie ou de mort de toute la race humaine  Seule la pénitence nous fait sortir de ce consensus pour la domination, sans violences, sans rancune envers personne.
Un chef ne peut jamais faire grand chose tout seul. S’il n’y avait qu’un excité qui voudrait prendre le pouvoir entouré d’hommes et de femmes conscients de leur valeur de leur individualité, il ne pourrait pas faire grand chose. Le danger pour le futur me semble être ces consensus ou personne ne se dit chef mais ou un petit groupe (un consensus d’encanaillés invisibles, de petits chefs intérieurs) imposent aux autres une vision serait-elle celle de Dieu ou du prophète en procédant par exemple par chantage moral — conscient ou inconscient — en disant : "Si vous nous suivez, vous suivez le prophète sinon non. Celui qui reçoit cela se sent pris dans une violence conflictuelle très dure à surmonter sans doute, parce qu’il est lui-même encore conditionné à une réalité "groupe" qui n’existe pas en réalité spirituelle.
Partout où chez nous  "la liberté sollicitée" est mise à mal ; elle sera un facteur d’échec futur potentiel. On voit bien que l’islam qui s’est imposé n’a pas trouvé de remplacement au chef. Que ses mots fameux:  Pas de contrainte en religion (Le Coran) n’était pas complet (Claude Levi Strauss témoigne dans « triste tropique » de l’hypocrisie qui a fini par en résulter en Inde, parce que les musulmans qui ont créé la tolérance (sans doute grâce au Pas de contrainte en religion ont fini par dire : "Puisque nous on vous tolère, c’est qu’on est les meilleurs donc il faut que vous deveniez comme nous."
Vous transmettiez cette vérité sur La Révélation d’Arès, à notre époque, comme procédant toujours par sollicitation de la liberté. Je l’avais reçu dans une de vos lettres et l’ai cultivé depuis — si je vais si mal depuis quelques temps c’est qu’en me livrant cette vérité -et comme je l’ai cultivé-  je suis comme un fusible de cette vérité et elle est mise à mal en ce moment je me suis défendu plusieurs fois en menaçant de tout quitter parce que c’est ce fusible qui saute en moi, je respire de plus en plus mal parmi mes frères, je trouve que tout ce durcit et je me sens prisonnier à certains endroits : alors on peut dire que c’est en moi que cela va pas , c’est vrai d’une certaine façon, mais entende qui le peut !
Je crois pour l’avoir observé lors d’un jeux pédagogique — voulant sensibiliser au besoin de solidarité — que l’imposition du chef et de la loi viennent par impatience face aux problèmes et manquent à réfléchir posément. La veillée 19 me semble l’élément déterminant de cette prudence et de l’émergence de cette nouvelle race d’homme espérés par le Père. Elle est si courte qu’elle met en valeur son unique élément central: La liberté de choisir de mettre à la voile. Ce sera à mon avis la pureté d’intentions des frères par rapport à l’accomplissement de ce conseil qui sera le garant de la réussite et à cette pureté s’opposera le besoin d’efficacité et l’impatience qui viendra avec.
Je m’interroge quasi continuellement sur cette liberté de choix pour bien vérifier qu’elle est pure en moi et que je laisse aux autres la même liberté. Je laisse chacun s’interroger par rapport à elle. Ce consensus pour la domination qui nous conditionne est devenu comme inhérent à n’importe quel groupe : Dès qu’un groupe se forme, si jamais un individu se met à part, aussitôt le groupe se transforme en pouvoir mettant à mal cette liberté. Viennent aussi l’esprit de concurrence, etc. On voit cela fort en Islam, cette communauté qui devient liberticide de plus en plus et qui ne sait plus où sont ses repères, qui ne sait pas se défendre, par l’Islam même, de ses exacteurs fondamentalistes — Cependant, un essai timide mérite le détour : le livre "Ce que le Coran ne dit pas" de Mamoud Hussein.
Le groupe normatif, cela semble finit avec La Révélation d’Arès. Place aux individus libres et a ce qui nait à partir d’eux ! C’est pourquoi je crois à l’expression personnelle d’abord et de ces expressions personnelles viendront les rencontres d’affinités d’action. Mais pour que ces expressions personnelles naissent il faut leur ouvrir un espace de communion humaine, leur donner un temps et une attention pour qu’elles puissent prendre force. La seule vraie valeur ce sont les hommes qui changent vraiment en eux — à partir de leurs propres ressorts —  et qui arrivent à se trouver et à dégager une puissance de changement en bien supérieure
Je ne m’illusionne pas sur les changements extérieurs visibles parce qu’ils ne témoignent pas forcément du décondition­nement intérieur de la vraie pénitence. J’expérimente depuis que je suis Pèlerin d’Arès que la liberté de choisir positionne l’homme par rapport à la Parole de Dieu dans une situation totalement nouvelle : non de soumission mais de partenariat et de progressivité car comment  librement choisir — cela va de soi avec honnêteté — ce qu’on ne comprend pas encore complètement. Il  y a antinomie entre la foi et la liberté de choisir. Je suis toujours en train de vérifier si ce que je sors de moi est dans la Parole ou compatible et quand j’essaye d’accomplir j'essaie de na pas déformer la Parole. Et je vérifie que le Bien retourne bien en moi ou se créé.
Je crois que le rapport de l’Islam à son prophète est dépassé dans La Révélation d’Arès et impraticable sur le long terme (c'est-à-dire un prophète qui dit tout ce qu’il faut faire jusque dans les détails pratiques) : Il faut arriver aux frères qui expriment et qui arrivent à décider de la cohérence de leur projet par rapport à la Parole et à l’enseignement du prophète. Ce déficit d’expression personnelle des frères est pour moi mauvais signe. Cet apprentissage ne me semble fait nulle part de manière consciente et recherchée. Toujours l’efficacité masque la qualité de la liberté de choix. Les plus faibles et "les petites voix" restent inécoutés. La pénitence résoudra  certainement cela, mais ne peut–on pas favoriser cela de manière plus consciente ? Oui, je pense, avec par exemple une méthode de travail adaptée à cet objectif et choisie par les groupes, parce que même dans les petits groupes l’inertie du "consensus pour la domination" du groupe est là toujours avec ses précipitations, ses raccourcis, les forts en voix  qui prennent tout l’espace de parole etc.
Je pense qu’il faut résolument promouvoir l’individu dans le groupe d’une manière ou d’une autre, inverser notre regard sur lui dans l’échelle des valeurs par rapport au groupe : Non ! Ce n’est pas le groupe le plus important, c’est chaque individu. le groupe est une abstraction tant que ce ne sont pas les âmes qui se sont connectées. Bien sûr on ne peut forcer personne  mais chacun à le devoir de sortir de lui sa capacité particulière au bien et à l’accomplissement de la Parole et tout doit être fait pour solliciter cela. Des moments particuliers de sollicitations aimantes peuvent être créés et répétés autant de fois qu’il le faut pour que d’écoute en partage cela sorte. Car quand bien même les âmes se seront connectés ce seront toujours les individus les moteurs de cette âme collective.
Les premiers Chrétiens se sont illusionnés  sur « l’Eglise ». Un petit-groupe ou une nation c’est aussi mauvais si l’individu ne peut pas y être unique. Le vrai social  se fera sur l’antinomie l’unité totale générale –l’unique (l’individu).Sur cette antinomie Dieu c’est lui  mis au même niveau que nous, en nous donnant son image et sa ressemblance, puisque l’homme y fait pour son bonheur ou pour son malheur,  la « pluie et le beau temps », ce qui peut  créer en Dieu comme des zones de divisions. Le groupe sollicite l’individu de manière libre  mais ce sera toujours la liberté de choix de l’individu qui sera maitresse de sa décision à suivre la sollicitation du groupe.
Quand bien même un n’est pas d’accord c’est peut-être bien lui qui est plus proche de la vérité que tout ce groupe. Si on n’arrive pas à inverser cette valeur de l’individu par rapport au groupe à mon avis on retournera à la religion tôt ou tard. En réfléchissant je me dis que c’est peut-être bien le manque d’écoute du groupe (du fait du consensus pour la domination conditionnée) qui pousse un individu à devenir égoïste ou individualiste. Je vois ce consensus pour la domination du groupe sur l’individu dans le fait par exemple qu’on fait une sollicitation des avis et qu’un collectif soi-disant représentant au service de tous gomme ni plus, ni moins l’avis d’un, qui était tout à fait contraire à la décision finale affichée. Cela m’est arrivé récemment. C’est la religion en action. Ce groupe pouvait présenter les choses tout autrement et reprendre le temps de la réflexion.
En règle générale, vouloir synthétiser dans un texte unique des pensées de divers individus conduits à des méconten tements et à des divisions.
Bernard dlF. de Bretagne-Sud

30jul14 157C36
À la première lecture du beau texte de la Didachè que vous avez publié dans cette nouvelle entrée, texte qui reprend beaucoup de passages du Sermon sur la Montagne, je me suis dit "Quel appel à la pénitence !"
Ensuite, vos réponses aux commentaires et surtout celui à Léonide (157C9)  m’ont fait avancer, c’est un peu comme une voile qui nous tire vers le large,  et je l’ai relue et relue cette réponse à Léonide, traquant en moi l’immuabilité, l’insuffisance.
Mon regard est encore bien bas, mais je sens la Lumière dans ce texte qui a certainement aidé nos frères, les premiers Chrétiens dans leur pénitence et, comme vous le dites à Jérémy (157C25), qui ne sont pas si loin que cela dans le temps, La Révélation d’Arès supprime les distances et nous enseigne une autre relation au temps.
Merci, juste prophète, pour la lumière, la force, la liberté que vous nous transmettez sans cesse pour accomplir enfin un christianisme qui est resté insuffisant et qui n’est pas encore réalisé.
Beaucoup de richesses à méditer pendant mon Pèlerinage qui arrive, étape très nécessaire hors du temps, hors du monde qui s’assombrit chaque jour. Oui nous sommes porteurs d’une grande Espérance.
Marie-Odile O. du Midi Toulousain

Dans ces fragments d’enseignement transmis par les douze apôtres (1er siècle ou début 2eme siècle ), se retrouvent     par bribes
le Sermon sur la Montagne de Jésus,
les Dix Commandements (ou Recommandations) reçus de Dieu par Moïse, avec l’essentielle notion d’amour que les politiciens évacuent malheureusement au profit de lois et de sanctions toujours plus nombreuses,
un peu du Livre des Proverbes: les versets qui commencent par: "Mon Enfant etc.."
un peu des épitres de Paul dans les versets 4, voir aussi son épitre aux Romains 12 etc.
Cela donne effectivement une petite idée de l’esprit de la Chrétienté primitive et comme cela peut vite se figer dans des dogmes liberticides et tueurs de la vraie Vie, devenir idéologies religieuses, si on ne s’attache qu’aux mots sans voir qu’ils sont faits pour conduire à la Lumière. De plus, mes mots sont à replacer dans le contexte du temps et de la société où ils ont été prononcés. Ils nous prennent au stade où nous en sommes pour que nous les vivions et les transposions dans le domaine spirituel. Ainsi avec la pénitence pouvons-nous spiritualiser notre vie dans tous ses aspects psychiques et matériels.
La Révélation d’Arès vient heureusement souffler sur la poussière des ajouts déviants du pur enseignement des prophètes et de celui de Jésus. Elle renouvelle l’enseignement du Père pour avancer vers les Hauteurs avec confiance. Elle nous présente la Parole comme un poulain agile courant vers son but, libre du harnais que lui mettent les docteurs, des haies que dressent devant lui les princes du culte, tous ceux qui tirent bénéfice de le dompter et de l’atteler à leur char (Rév d'Arès 10/10) pour que nous retrouvions la souplesse de l’enfant et une vision élargie, globale, et non plus au raz des pâquerettes de ce qu’est la réalité qui nous est accessible.
Le Vent chaud monte le Vent froid (Rév d'Arès xxi/8), note de la bilingue: “Il y a deux façons d’utiliser la Vérité ( le Vent ): La bonne façon est l’envol, l’évasion hors des prisons culturelles; sans cette libération ou exode spirituel l’homme ne se dirige pas vers les Hauteurs. La mauvaise façon, quelle qu’elle soit, ne décolle pas du monde culturel, intellectuel et rationaliste; c’est mieux que rien mais le monde ne changera pas ainsi (28/7).
Merci infiniment frère Michel.
Simone et Marie-Hélène du Limousin

30jul14 157C38 
Moi, je n'ai rien contre la Didachè par elle-même, contrairement aux contestataires.
Je n'ai rien contre elle, car j'y reconnais grosso modo ce qui fait votre plan spirituel de Pèlerins d'Arès.
Je ne suis même pas gêné par les allusions aux évêques, aux diacres, aux sacrement de baptême et d'eucharistie (j'ai lu le texte complet sur l'Internet), parce que, comme vous dites dans quelques réponses, ce qui compte, c'est le Bien, quelles que soient les formes religieuses ou pas religieuses qui entourent sa réalisation.
Mais par contre, cette lecture stimule ma tristesse, pire, mon affliction et mon désespoir en constatant que depuis la Didaché, en gros le début du 2ème siècle, le monde n'a pas avancé d'un poil. 1.900 ans et c'est toujours la même horreur qui ravage le monde et les périodes d'accalmie (qu'on appelle de paix et que j'appelle de non-guerre), et je crois même que les hommes n'ont jamais été aussi méchants, aussi cyniques, aussi égoïstes, aussi criminels pour tout dire.
Je me dis que voilà deux mille ans que Jésus appelle l'homme à être bon et qu'il n'a converti que quelques milliers de gens, si rares qu'on les a sanctifiés et dépeints sur les vitraux et dans le marbre.
La Didaché, je serais vous, je me serais dispensé d'en parler, parce qu'elle ne fait que rappeler l'échec absolu de l'Évangile. C'est à mons avis sans espoir. Le mieux que puisse espérer un humain c'est de se ménager une mort à peu près sans tourments, mais quant à changer le monde... Si j'y croyais, je serais devenu Pèlerin d'Arès.
Je ne veux pas vous décourager. Je vous souhaite de réussir, mais les souhaits ne font de bien qu'à ceux qui les acceptent.
Lucien B. de Haute Loire

31jul14 157C39
Encore merci d’avoir publié la Didachè, Frère Michel, et de nous élever vers une plus grande conscience, vers les Hauteurs Saintes.
La Vérité peut faire mal, oui et vous savez la transmettre avec mesure, sagesse, patience, intelligence du cœur, vie spirituelle, pénitence.
Merci pour tous les commentaires pour ou contre, merci pour ces enseignements que vous transmettez dans vos réponses.
Pour moi, c’est simple, nous devons nous identifier à Dieu, le cherche en nous et comme Lui tous les jours décider de faire le Bien, être des pénitents. Dieu créé Adam, Adam choisit le mal, Dieu envois Noé, Dieu se met en colère, Il fait donc le mal et lorsqu’il établit Noé, Dieu lui redonne l’Alliance qu’Il donna à Adam dont le Signe est l’Arc en Ciel et dès lors Dieu décide de ne plus faire le mal. Mais depuis Noé l’homme n’écoute pas l'Appel de Dieu au Bien ; Dieu envoi Abraham, Isaac, Jacob, Élie, Isaïe, Jésus, Mouhamad et enfin vous Mikal.
J’ai la certitude que Dieu a toujours dit la même chose aux prophètes depuis la chute d’Adam. Selon les époques, Dieu s'est toujours adapté aux mentalités et à travers vous Il le fait encore. Quelle Sagesse ! Je suis sur qu'Il à dit à tous ses prophètes: soyez des pénitents, rassemblez un petit reste de pénitents, aimez-vous les uns les autres, faites le Bien et vous retournerez en Éden pour la Vie Infinie et Éternelle. Dieu à fait de vous et fait de nous [des pénitents et des apôtres] : (Tu es) l'uni, l'oeil (qui s')ouvre (et) l'oeil (qui) ferme, le mêlé, la lèvre jaune (et) la lèvre noire, la pluie (et) la grêle. (Tu es) devant (et au) revers, fils de père (humain et) de ventre, (et pourtant) fils de Mon Bras (et) de Ma Parole. Debout (sur) ta jambe, entends (et) parle! Tu fends le front (dur comme) le mur. (Tu es) Mon Honneur. (Rév d'Arès xxxvi/12-16).
J'en profite pour vous transmettre ce lien vidéo de Michèle Sibony, vice-présidente de l'UJFP (Union Juive Française pour la Paix), au micro d'Arnaud Pontus, le mercredi 30 juillet 2014. Enfin des voix se lèvent ! C'est particulièrement touchant lorsque c'est une femme et cela confirme que la femme est un agent d’humanisation, de conscientisation, de paix, d’espérance: La femme coupe, coupe la tête, elle) ouvre sa cuisse sur le fort. Devant la porte l'enfant, beaucoup (d'enfants); l'enfant crie (de joie). L'homme noir part avec la pluie, avec l'air. Épais le cheveu de femme, sa main (s')ouvre sur le frère, sa dent mord la braise (et) fait le fil. La femme (a) la paix. Entre les dents (de la femme) coule la Parole, le soleil descend (de) son sein; a gorge parle, l'oeil ferme l'oeil. (Rév d'Arès xxvii/9-14).
Je ne doute pas que les prières de Sacralisation [?] des pénitents suivie de notre accomplissement de la Parole derrière les murs des Saints Lieux au quotidien, aimer, pardonner, se libérer de tous préjugés, de tous pouvoirs, répandre la paix, agir avec intelligence du cœur, particulièrement sur les Saints Lieux pendant cette période de Pèlerinage de Feu et du cœur agissent sur les évènements actuel. Je prie avec tous les priants.
Didier.Br. d'Ile de France

31jul14 157C40
Si quelqu'un veut connaître la recette de la pénitence, la voilà :
"Est-ce que mes pensées et mes actions sont compatibles (comme disent les fabricants de logiciels informatiques) avec la Parole de Dieu et celle des prophètes ?"
Alors la boussole interne peut s'affoler en recherchant la direction de certitude, et là, eh bien ! il faut éviter de paniquer.
Et puis si une éruption solaire ou tout autre action « maline » intervient, on recommence, et puis c'est tout.
Éric J. de Provence

31jul14 157C41 
Paraphrasant "Le Petit Prince" (Antoine de Saint-Exupéry) je dirai que l’Essentiel (Le Père, la Lumière) est invisible pour les yeux on ne Le ou La voit bien qu’avec son intelligence du cœur.
Les mots d’ailleurs n’enlèvent pas les maux (des mots tels que bien, mal, péché, vertu, n’ont aucun sens dans la pommeraie où ne règne ni morale ni droit. Les morales (papoue, confusianiste, chrétienne, marxiste, etc.) et les lois sont des créations humaines,. Il faut penser à Éden en termes d’équilibre et de crise. ("La Pommeraie" page 226 "Le Pèlerin d’Arès 1989")
Il y a la forme, la surface et  il y a le Fond.
Il y a les lois, les croyances, les idéologies, les philosophies, les rites  et il y a la Parole.
Il y a ceux qui Le prient en silence…, ceux qui ne le prient pas, mais qui Le connaissent (Rév d'Arès 25/6), ceux qui lisent la Didachè, les épitres de Paul, la Thora, le Coran, les Védas…
Et il y a Le Père qui les aime tous, qui n’abandonne aucun pécheur dans sa pénitence (Rév d'Arès 25/6).
Finalement il y a moi, un pécheur.
Et chaque jour je fais le choix  de vous aimer, frères étrangers ! avant de vous connaitre (Rév d'Arès 25/4) pour changer ce monde (28/7) ensemble en faisant le Bien (12/3, xxxiii/11, xxxviii/3).
"Le chemin de la vie : Tu aimeras le Dieu qui t'a créé ; tu aimeras ton prochain comme toi-même. tout ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît, ne le fais pas non plus à autrui." (La Didachè)
Patrick G. du Canada

31jul14 157C42 
En rapport avec mon commentaire [157C35], je viens de faire un tract.
Je vous l'envoie. Peut-être penserez-vous opportun de l'afficher.
Je ne me rends pas bien compte encore de sa valeur. Quoiqu'il me soit arrivé beaucoup de choses positives en le créant. J'ai été hier et aujourd'hui moissonner sur ce thème.
Je n'en ferai aucun cas, si vous ne l'affichez pas.
Je vous embrasse dans l'amour du Créateur
Je trouve toute cette entrée et ses commentaires vivifiants et d'une beauté rares.
Bernard dlF de Bretagne-Sud

31jul14 157C43
On dit que les gens ne veulent plus se laisser mener, qu'ils ont une conscience, ouais, mais en fait ils se laissent mener au pré ou à l'abbatoir comme du bétail.
Les gens râlent, mais se laissent driver. Ils paient les impôts énormes qu'on leur demande (ils ne voient pas les indirects, mais ils sont énormes). Ils paient les amendes qui pleuvent et en plus on leur prend des points [de permis de conduire] et beaucoup sont privés du droit de rouler, ne peuvent plus travailler.
Les gens sont comme des moutons, ils courent devant les chiens, quelques béliers quelquefois se rebiffent, mais ils avancent quand même avec les brebis et vont là où on conduit le troupeau.
Alors, la Didachè c'est une sorte de chien qui poussait devant lui les moutons humains. Les chiens aboyaient: "Aime le Dieu qui t'a créé ; en second lieu aime ton prochain comme toi-même" et ils s'aimaient et se serraient en troupeau compact. Les chiens aboyaient encore: "Ne priez pas comme les hypocrites. Priez comme le Seigneur l'a ordonné" et les moutons faisaient "Béééé" ensemble.
C'est pareil avec La Révélation d'Arès. Le Chien aboie : "Père de l'Univers, Toi seul est saint, etc." et les moutons d'Arès font "Pèèèèère de l'Univèèèèèèèèèèrs, Toioioioioi seulseulseul est Sainainainainainainaint... Béééééééé!" trois fois par jour et une fois la nuit. C'est triste.
Vous êtes foutus d'avance. Vous ne pouvez rien contre les grandes religions et la politique et leurs chiens de fonctionnaires ; vous serez toujours dominés. C'est dommage. Vous êtes bien sympathique, mais par pitié ! sortez de votre rêve.
Arrêtez la Didachè et le reste.
Régis des Bords de l'Allier

01aou14 157C44
Je me doutais que vous n'alliez pas nous publier. C'est trop perso non ??? votre mentalité de vieux miso en a pris un coup...
Voici un poème vu sur internet :
Christophe (et sa femme chérie, un être de lumière comme moi, pas une vulgaire obéissante ni soumise).

Féminité et Spiritualité
TU SERAS UNE FEMME, MA FILLE.
Si tu peux voir mourir une grande histoire d’amour
Sans refermer ton coeur pour qu’il aime à nouveau,
Ou te savoir trahie, sans trahir à ton tour,
T’en aller pour voler plus haut ;
Si tu peux tout donner sans te perdre pourtant,
Si tu peux être douce sans jamais te soumettre,
Apprécier, célébrer, admirer ton amant, sans jamais faire de lui ton maître;
Si tu peux ignorer les langues de vipères
Les jalouses, les méchant(e)s occupé(e)s à médire
Et entendre derrière leurs discours de mégères, un mystère à n’en plus finir ;
Si tu peux être belle sans jamais être orgueilleuse, faire de ta vérité, l’essence de ta beauté ;
Si tu peux préserver un peu de ton mystère, ne pas tout dire ni tout livrer ;
Si tu sais accueillir et ouvrir ta maison, sans jamais t’entourer de quelque vaine cour,
Aimer à la folie pour trouver la raison
Parler sans n’être que discours ;
Si tu peux être pure sans jamais être sage,
Si tu peux être forte sans refermer ton coeur,
Si tu sais être tendre , si tu sais être orage, sans jamais faire reines tes humeurs ;
Si tu peux affronter le temps sans faire naufrage,
Sans te sentir déchue ni même destituée,
Si tu trouves ton chant au plein coeur de chaque âge
Quand les autres s’abîment à le nier
Alors, Reines et Déesses, Vénus et Madones
Te feront révérence et seront ta famille
Et tu te trouveras dans l’amour que tu donnes,
Tu seras une femme, ma fille.
~ Fabienne Marsaudon (inspiré par le poème de Rudyard Kipligng)

Christophe M.J.

01aou14 157C45 
Sans jamais codifier la pénitence, puisqu’elle est propre à chacun, il faut bien quand on la prêche lui donner un but et un contenu. Les Pèlerins d'Arès disent aujourd’hui par leur kérygme : Aimer, pardonner, faire la paix, se libérer de ses préjugés et de ses peurs, pour retrouver l’intelligence spirituelle et la liberté absolue.  C’est peut-être la première fois dans l’histoire que l‘on exprime de façon aussi simple et synthétique la foi dynamique universelle propre à l’humain seul, je pourrai dire nu, dépouillé de toute référence civilisationnelle au comment il mange, il se soigne, il travaille, il s’unit, il s’enterre, il prie… etc. Et ça, ce n’est pas rien ; nous le devons à Mikal.
Pour en arriver là, il y eut dans l’histoire sur cette terre bien d’autres tentatives de donner un contenu à la pénitence, mais qui n’ont jamais su totalement se dégager du substrat culturel où elle prenait naissance. En la découvrant quelques années avant cette entrée, j’ai tout de suite vu que la Didachè témoignait d’une de ces tentatives-là, propre à ces Juifs touchés par le Sermon sur la Montagne que sont les premiers Chrétiens.
Sans me formaliser de la lettre, sans buter sur telle ou telle prescription particulière, ni sur le vocabulaire, j’en ai senti l’esprit, la volonté de mettre en avant un comportement orienté vers le Bien, de donner un contenu plus détaillé et précis à leur pénitence au quotidien. Bien sûr il y avait cette mise en articles, amorce de codification, il y avait ces mots comme "doctrine" et bien d’autres ; il y avait aussi ces pratiques rituelles (eucharistie entre autre) sur lesquelles l’église allait s’édifier, et ce, sans doute parce que leur prophète  [Jésus] était parti trop tôt pour continuer à les enseigner, mais malgré cela, elles s’inséraient encore dans une préoccupation générale où la priorité était donnée à la relation au prochain, voilà ce qui était émouvant pour moi dans cette découverte.
De cette émotion j’en fis un commentaire l’an dernier dans ce blog à l’occasion de la publication de l’épître à Diognète. Quoique mon enthousiasme se limita à la partie morale (sans doute la plus ancienne, de la fin du 1er siècle ?, de toute façon postérieure aux évangiles contrairement à ce que dit Antoine, je pense que la partie ecclésiastique a été ajoutée plus tard à la fin du 2ème siècle ou bien s’est greffée progressivement sur un noyau kérygmatique), mon commentaire était un peu trop naïvement dithyrambique (145C14), surtout sans les précautions relatives à la dimension ecclésiastique du document total parce qu’elles me paraissaient évidentes pour un Pèlerin d'Arès. Vous m’avez nettement recadré dans la mesure où l’on aurait pu croire que je conseillais de lire la Didachè "sans rien y trouver à redire" (145C8), ce qui n’était pas le cas, et vous avez eu raison parce qu’il faut lever toute ambiguïté.
Ceci dit, vos réponses, notamment celle que vous me faites alors directement : "Je ne sais pas d'où vous sortez ce commentaire, mon frère Claude, mais la Didachè n'est pas un texte où La Révélation d'Arès et les Pèlerins d'Arès pourraient se reconnaître," ainsi que celle que vous fîtes à Germain qui avait bien saisi la façon dont j’avais lu la Didachè, en disant qu’elle est "un texte ecclésiastique, peut-être même monastique, d'un esprit contraire à La Révélation d'Arès (145C14) me firent totalement douter de mon "instinct spirituel."
Votre actuelle publication, où vous faites de la Didachè, certes expurgée, un des textes de référence du christianisme primitif et un document permettant de pousser votre enseignement, semble montrer un revirement. Est-ce le cas ? Sachez que pour ma part, je souscris sans réserve à votre très claire et belle réponse à Léonide (157C9) qui me "réhabilite" intérieurement : je ne m’étais donc pas tout à fait trompé en faisant un rapprochement entre la Didachè et la lettre à Diognète, n’est-ce pas ?
Claude M. d'Ile de France

02aou14 157C46
Ceux qui vous reprochent de recommander la lectire de la Didachè très sévère et puritaine moralement n'écoutent pas votre vidéo. Dans votre vidéo (page index) vous êtes très clair en précisant bien que la Didaché n'est pas publiée sur le blog comme une norme et que notre pénitence n'observe pas la pudibonderie de la Didaché et qu'elle se limite à aimer, pardonner, faire la paix, respecter l'intelligence et la liberté spirituelles. Oui, vous êtes très clair, mais les gens, même des frères, n'écoutent pas ou ne lisent pas.
Par contre, la Didaché a sûrement l'inconvénient de resserrer les liens du christianisme et d'oublier les autres frères de foi, les juifs, les musulmans et tous ceux qui ne sont pas strictement dans la voie de Jésus. Moi, je trouve que notre assemblée doit être au contraire ouverte et mobile, unie autour de l'amour et de l'intelligence, libre de tous préjugés, une société où tous les chemins qui mènent au Bien sont possibles. C'est d'ailleurs ce que vous enseignez en général et là je suis surpris que, dans votre vidéos, vous n'ayez pas précisé que la Didachè est exclusivement vue sous l'angle du christianisme mais qu'elle est un guide pour tous les autres du judaïsme, de l'islam ou d'autres voies comme le bouddhisme.
C'est l'impression que vous mettez un goulot à la grande dame-jeanne du Bien et que vous resserrez les conditions de salut. Ça me gêne. Nous sommes des croyants libres, non ?!!
Jean-Paul de Bretagne-Sud

02aou14 157C47
Merci.
Cette entré #157 est vraiment libératrice. En la lisant j’ai sentis un grand souffle, le même que celui ressentit la première fois où j’ouvris La Révélation Arès.
Je me demandais souvent ; quand le Prophète va-t-il purifier les Écritures ? (Bible, Coran et autres, Rév d'Arès 35/12).
Je n’avais rien compris. En fait, purifier les Écritures c’est nous purifier nous-mêmes ! Si nous sommes purs au sens du Créateur la Vérité de la Parole pure nous apparaitra toujours et partout, même sous "les gravats des siècles".
Depuis 1974 vous n’avez cessez de purifier ceux qui ont rejoint votre appel, petit à petit, pas à pas comme un peintre ajoute touches à touches à son tableau pour en faire jaillir l’harmonie finale, mais tant que la dernier touche n’est pas donnée on a du mal à discerner la beauté du tableau.
De même que le père vous avait conduit (Rév d'Arès.2/20-21) jusqu’en 1974, vous nous avez conduit jusqu’à #157.
À partir de 1974 vous vous êtes appliqué à prononcer La Parole pour l’accomplir [Rév d'Arès 35/6] et de cette action vous avez provoqué la venue du Créateur à Arès en 1977, car il est dit dans les Évangiles de Palestine : Eh bien, moi je vous le dis : demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s’ouvre (Luc 4/9-10)...
et ce jour-là ce qui sera demandé dans la foi vous sera accordé du Père (Rév d'Arès 10/8).
Oui, parce ce que vous aviez librement mis à la voile le Père ne pouvait rester sourd et ne pas venir à Arès se réduire à un clou pour parler à cet Adam renaissant que vous vous efforciez de devenir.
Aujourd’hui, à votre tour, avec cette entrée #157 vous nous lancez dans cette libération ultime qui est de comprendre que si l’homme est pur, le monde sera pur. Le frère, nouvel Adam, distinguera ce qui est pur de ce qui ne l’est pas. Nul besoin de purifier la terre c’est l’homme purifié, le frère qui rendra pur ce que des générations ont souillé (Rév d'Arès 24/4-5).
Nul besoin de retourner toute la terre, de chercher chaque écrit ancien pour le retravailler, de gommer les ajouts des siècles, c’est de nous que vous faites des "gommeurs", car tout bêtement il vous est impossible de corriger lignes à lignes des écrits dont vous n’avez peut-être même pas la connaissance aujourd’hui, imaginons ce qui se passerait si d’ici 100 ans un archéologues chanceux venait à découvrir dans quelques déserts ou cachette à ce jour insoupçonnables un vieil écrit du temps des hébreux ou de Bouddha… Qu’en ferions-nous ?
Mais vous, vous faites de nous cette "gomme" qui de générations en générations fera ressortir la Parole du fatras des livres, ce petit reste que vous rassemblez extirpera le mot de la Parole (Rév d'Arès 23/7) et le fera briller au-dessus de l’humanité brisant la couronne de glace (Rév d'Arès xi/6).
C’est à la lumière de La Révélation d’Arès, transmise et enseignée par le prophète que nous devons séparer l’ivraie du bon grain, la Vérité du mensonge, la Parole des livres d’hommes.
Comme les Hébreux nous devons la mettre dans notre cœur pour aimer le monde, l’attacher à notre bras pour que chacune de nos actions en soit pétrie et placée entre nos yeux pour que nos pensées en soient filtrées (Chéma Israel).
Oui la Parole est immuable de la Chéma à La Révélation d’Arès en passant par le Sermon sur la Montagne, mais parfois il faut chercher la pépite dans la boue du fleuve des siècles. La Didaché roule dans ce fleuve, ne nous croyons pas au–dessus de l’humanité en refusant de plonger nos bras dans ce fleuve nauséabond ou peu de vie subsiste mais d’où rejaillira un jour Éden.
Dans la Didaché et dans votre réponse a Léonide #157C9, vous nous invitez à nous libérer vraiment de nos mentalités d’esclaves attendant toujours tout du prophète, oubliant que l’homme à l’écoute de Mikal devient frère et ainsi prophète, car porteur de la Parole et donc théophore, mais pour cela notre pénitence (et surtout ma pénitence) n’est pas encore assez accomplie.
Pourtant vous venez déjà, avec #157, d’ouvrir la cage dans laquelle nous tournions. Certes, nous avions commencé à tourner différemment de ce monde de religions et de politiques, mais nous tournions toujours dans une cage que nous ne voyions pas (Rév d'Arès xxxvi/3)
Vous ouvrez la cage et les commentaires et ce que chacun ressent au fond de soi en dit long sur notre pénitence, notre déculturation; notre libération.f
Certains d’entre nous ne verrons pas de sitôt la cage ouverte ; d’autre la verrons et s’empresserons d’aller la refermer ; d’autres s’en offusquerons et seront scandalisés d’une telle action de votre part, ne comprenant pas que sans liberté spirituelle, il ne peut y avoir communion avec le Père.
D’autres resteront béats devant cette porte béante, d’autre tenteront de la franchir, mais se prendront les pieds dans la marche, d’autres encore sortiront mais tout en ne voulant pas y revenir ne pourront pas la quitter des yeux et puis il y aura ceux qui s’envoleront et qui d’oisillons deviendrons aigles. Quatre générations ne suffiront pas, mais pour moi en tout cas il y a un avant et un après #157.
Je profite de ce message pour vous adresser avec beaucoup de retard tous mes vœux pour votre anniversaire, puissiez-vous restez longtemps encore parmi nous, et nous puissions nous vous entendre.
Philippe P. d'Ile de France

02aou14 157C48 
Je suis très touché en lisant cette entrée.
Cela me permet de jeter un regard critique et lucide sur ma pénitence. Je sens que c’est salutaire.
En lisant les commentaires, je sens qu’il y a deux approches de l’autre, mon frère.
1. Une approche "exclusive" qui place une distance entre l’autre et moi, qui génère exclusion, discussion sans fin voire guerre de religion, une approche qui cherche ce qui me rend meilleur que l’autre et qui en germe contient tous les abus de pouvoir et de soumission.
2. Une approche "inclusive" qui cherche ce qui relie, ce qui nous rassemble, ce qui fait que nous sommes frères (Rév. d’Arès 25/4, 28/13, 35/11). Les différences ne sont pas gommées mais sont alors accueillies comme des richesses ce qui donne joie et l’élan d’avancer ensemble (Rév. d’Arès 25/9).
En lisant la Didachè, je sens que je peux accueillir mes frères du temps passé comme si nous étions dans le même combat, celui contre le mal, la Bête (Rév. d’Arès 22/14) : meurtres, adultères, convoitises, impudicités, vols, idolâtries, pratiques magiques, bénéfices, rapines, faux témoignages, hypocrisies, mauvaise foi, ruse, orgueil, méchanceté, arrogance, cupidité, langage obscène, jalousie, présomption, dédain, forfanterie (Didachè 5:1).
Je peux accueillir ces premiers chrétiens comme si le temps s’effaçait entre nous, de la même manière que je rencontre les gens dans la rue et de la même manière que je me mets en lien avec mes frères passés de l’autre côté du voile qui ont laissé leurs os en attente sur le rivage (Rév. d’Arès 17/4). Ainsi, j’ai le choix de faire du temps, de la mort, de la rue des barrières ou le choix de voir tout cela comme des opportunités de créer des liens pour y retrouver la Vie (Rév. d’Arès 24/3).
Cela me donne joie et espérance et m’ouvre au grand large.
Merci de nous rendre ce texte accessible (Rév. d’Arès xii/4).
Louis-Marie de Belgique

04aou14 157C49
[Probablement à l'adresse de Christophe M.J. 157C44]
Le Frère Michel a jugé utile de nous donner ce texte à lire [réponse à Léonide 157C9 ?].
Très bien, faisons-lui confiance !
Jamais son enseignement ne nous induit en erreur, ou nous fait douter.
N’est-il pas le prophète choisi par le Père ?
Cela pour ma part me suffit pour l’écouter et le suivre.
Un Michel d’Ile de France

04aou14 157C50
Oh là là, que de commentaires erronés, à mon humble avis !
Que de perte de temps à propos d'avortement, de sexualité, ou autre !
Les gens qui vous accusent de misogynie n'ont donc jamais lu La Révélation d'Arès et tout l'espoir qu'elle fonde dans la femme. Je dirais même qu'au contraire, nous devons faire attention à ne pas tomber, pour les générations suivantes, dans un système matriarcal.
Certes, nous vivons encore dans un monde très patriarcal. Oui, en tant que femme, je souffre d'entendre : "Elle était en minijupe à 3 heures du matin, donc elle s'est fait violer, normal, c'est de sa faute". Mais je souffre surtout pour les hommes qui avec le temps sont de plus en plus vus comme des nuisibles, des lourds, des cons, des prédateurs incapables de réfréner leurs pulsions. Certains n'y arrivent pas, c'est vrai. Mais je crois à la majorité d'entre eux qui se contrôle, comme moi je me maîtrise.
Enfin bref ! Il y a tellement de problèmes plus urgents. Et il est vrai que le Créateur ne donne pas de détails à ce sujet. Je me rappelle néanmoins qu'un jour (cela m'a été rapporté), un couple avait demandé au prophète ce qu'on pouvait faire dans l'intimité, s'il y avait des interdits, etc... Vous leur aviez répondu : "Faites tout ce dont vous n'auriez pas honte devant votre Père". Je pense que cette réponse suffit à ceux d'entre nous qui s'efforcent d'être pénitents, et s'applique également pour l'avortement (même si je pense que beaucoup d'hommes en ont une vision très erronée).
Mais venons-en au fait ! Ce que vous nous apprenez ici est primordial. Le dynamisme et l'existentialisme de la foi. Vous nous aviez dit, en 2008, si je ne m'abuse, que la foi est existentielle et que nous devons nous en souvenir toute notre vie. Vous parlez de remise en question, pour ne pas tomber dans l'immobilisme. Le monde dans lequel nous vivons se croit dynamique et libre. Par extension, nous, Pèlerins d'Arès, tombons vite dans l'abîme de la cage dorée. Nous devons en sortir. Notre foi doit être vivante !
Nous ne devons pas nous embarrasser de détails comme l'avortement ou la sexualité (dont le Père ne dit rien ou peu soit dit en passant) sous prétexte que les bombes ne pleuvent pas sur nos toits, mais dans nos cœurs. Le mal qui fait rage en Palestine, en Irak, en RDC [République Démocratique du Congo ?], en Centrafrique est le même que celui qui fait rage en France : le mensonge, la cupidité, la haine, l'intolérance, l'injustice, le jugement, le préjugé... Stop !
Il devient plus que nécessaire de se changer. Pas d'immobilisme. N'arrêtons pas une seule seconde de nous changer, de nous remettre en question, d'étudier, de réfléchir. L'immobilisme tue le monde. Ne tuons pas dans l'œuf l'espoir que le Père a placé en nous pour restaurer Éden sur Terre !
Je souhaite à tous un grand Pèlerinage de Feu.
Sacha P. d'Ile de France

04aou14 157C51 
Récemment revenu à la maison après deux semaines d'absence, j'ai voulu en quelques jours rattraper mon retard de lecture.
C'est fait jusqu'à 157c45.
Et je me sens comme une femme qui vient de mettre au monde, envahi d'une lassitude et d'une joie immenses.
Lassitude devant la masse de ces commentaires, si riches et multiples, et que je me suis imposé de lire attentivement parce qu'ils m'aident et nous aident à enfanter la polone (Rév d'Arès xxxix/12-13), cette âme collective qui nous unit en profondeur.
Joie immense de sentir qu'avec cette entrée, vécue en conflit, nous franchissons un "saut qualitatif" que plusieurs commentaires ont bien relevé.
Je repense à Jésus relativisant le sabbat au profit de la vie, au grand scandale de quelques-uns.
Et vous, Frère Michel — Bernard dIF le dit autrement — vous en choquez quelques-uns en relativisant les mots de La Révélation d'Arès au profit du Fond. En proposant en entrée un texte autre que notre Révélation d'Arès, autre même que Bible ou Coran, voire même autre que le périodique "Le Pèlerins d'Arès", donc autre que nos références traditionnelles, vous accomplissez un grand geste de libération, loin de l'esprit religieux, dont, je vous l'avais déjà dit, je craignais et ressentais plus ou moins chez nous une présence insidieuse.
Déjà, il y a peu, vous aviez choqué en disant qu'au Pèlerinage d'Arès on peut lire les Véda !
Mais oui ! et la Didaché aussi ! et combien encore d'autres textes, révélés ou inspirés, plus ou moins englués eux aussi dans la culture et l'histoire de leur temps, mais témoignant de cette Image de Dieu en nous, source d'élévation et d'effort persévérant vers le Bien !
À l'inverse, traiter avec religion un texte quel qu'il soit trahit le Parlant et la Diversité Une (Rév d'Arès Veillée 25) de l'homme à son image.
Même La Révélation d'Arès, pourtant haute comme l'aigle, limite Dieu de façon insupportable: comme le clou pressé dans le bois (Rév d'Arès ii/21), elle s'insère dans un temps de l'Histoire, celui de Kaboul haché et du Paro (Rév d'Arès ch. xv et xxv), tout comme le Coran s'insérait dans le temps des batailles de Badr et du Fossé, et comme le livre d'Isaïe s'insérait dans  les bouleversements conflictuels de son temps entre royaumes voisins ; et puis, clou serré dans le bois, La Révé­lation d'Arès s'insère aussi dans une culture religieuse, celle du monothéisme masculin (Rév d'Arès 12/4 etc.), alors que Lui/ Elle n'a pas de sexe et se comporte en père et en mère !
Se référer, comme vous le faites avec la Didachè, à d'autres textes que La Révélation d'Arès, c'est souligner, comme le Coran XLII/51, que Dieu dépasse tout texte, toute représentation qu'on en peut avoir: Il n'a pas été donné à un mortel que Dieu lui parle, si ce n'est par inspiration ou derrière un voile ou bien encore en lui envoyant un messager, à qui est révélé, avec sa permission, ce qu'il veut. Il est très haut et sage. J'aurais des dizaines de pages à écrire pour commenter ce verset du Coran.
Je pense à Nao Deguchi, au Japon pauvre veuve shintoïste des années 1880, analphabète, et qui vécut une expérience comparable à celle de Mahomet pour livrer au Japon ce même Fond : celui d'une lourde menace planant sur les hommes s'ils ne retrouvent pas le sens du bien, message qu'elle ne cessa toute sa vie de transcrire, main miraculeusement guidée.
Je pense à tous ces enfants qui de Lourdes à Medjugorje en passant par Fatima etc., ont témoigné avoir reçu le même Fond, à travers un vocabulaire dont l'archaïsme catholique peut nous rebuter.
Mais je finis par pressentir que la très grande pédagogie du Père/Mère ne bouscule que de façon supportable (Rév d'Arès 2/14) les convictions culturelles et religieuses des destinataires par lesquels en grand nombre (2/16) Il entend parler, et parmi lesquels du reste la plupart se sont récusés (2/17).
Mais, physique quantique oblige, tous les atomes ne suivent pas les mouvements de masse qui déterminent les grandes lois de la physique, pures lois statistiques, et divers "électrons libres" comme vous ont accepté de témoigner, de monter sur (le) Parvis autant qu'ils l'ont pu, même si le "grand nombre" des appelés à "parler" s'est tu.
Sur la pédagogie divine qui dispense toujours le même Fond en s'abaissant jusqu'aux repères historiques, culturels et religieux du destinataire, je veux témoigner d'un étonnant ouvrage mentionné par Bernard dIF: "Ce que le Coran ne dit pas" de Mahmoud Hussein. Son analyse du Coran montre à quel point une Révélation peut mêler l'universel à l'accompa­gnement quasi maternel et au jour le jour du témoin et de sa communauté, s'insérer dans le temps, accepter ainsi une certaine relativité.  
Je pense encore à ces grands hommes qui "par inspiration" entrent en communion profonde avec ce Fond, à Victor Hugo par exemple, qui dans "Les Misérables" nous décrit la "tempête sous un crâne" de Jean Valjean, soumis à la tentation de Rév d'Arès 26/5: Priverez-vous le pauvre peuple des services de votre intelligence (...) des marchandises de vos entrepôts ? Mais voilà ! un autre est condamné par erreur à sa place, et il sent que le bien, c'est de se dénoncer, quitte à abandonner sa fabrique, dont vit "le pauvre peuple". Et il part se dénoncer, libérer son frère injustement condamné à sa place. Peut-être un jour relirai-je ces pages au Pèlerinage...
Mais dans cette multitude d'écrits, je privilégie pourtant de loin La Révélation d'Arès, parce que pour longtemps encore et pour notre champ Duna-Pourate (Danube-Euphrate, Rév d'Arès xx/19), elle me paraît la plus haute, le livre de l'Aigle. Et en seconde ligne, bien sûr, je place le Coran et le meilleur de la Bible.
Comme vous dans votre admirable réponse à Léonide [157C9], je suis long, mais je voulais encore dire ceci :
Sur les problèmes sexuels, si conflictuels dans cette entrée, je réfléchis aux chemins du milieu (Rév d'Arès 7/2).
Sur la procréation (157c44), Christophe M.J. vous a adresé un reproche trop maladroitement brutal dans sa forme pour que vous le compreniez, mais dont je partage le fond. Ce n'est pas la première fois que des contestataires restent incompris de vous faute de mesure et parce qu'ils vous manquent de respect. Vous avez écrit en effet dans votre merveilleuse réponse à Léonide "c'est seulement dans le but de procréer que l'on  peut forcer l'épouse ou l'époux". Cette phrase peut être comprise comme l'autorisation de faire un enfant au conjoint contre son gré, ce qui me paraît absolument contraire au B.A. BA de l'amour évangélique.
Et quant à l'avortement, je suis très choqué par les propos du commentateur qui vous dit: "ma femme avorte si je veux."
Est-ce à lui de contraindre sa femme à l'avortement ? Ça paraît tout aussi répréhensible que de lui interdire l'avortement.
Vous, frère Michel, vous dites: "on sait aujourd'hui que l'homme est un être caractérisé par sa respiration, son indépen­dance circulatoire, son fonctionnement cérébral. Tant que cette indépendance n'est pas réalisée à l'instant du premier cri, le fœtus n'est qu'une promesse d'homme, un spermatozoïde évolué, un gros ver enroulé sur lui-même. L'avortement ne peut plus être vu comme un homicide sauf par les préjugés." Vous mettez donc ici sur le même plan, d'un côté "indépendance circulatoire" et respiration, et de l'autre "fonctionnement cérébral". Pour l'indépendance, d'accord, elle s'acquiert  à la naissance quand on coupe le cordon. Mais le "fonctionnement cérébral" ? Je crois que celui-ci commence bien avant la naissance.
Je le crois parce qu'avec la psychothérapie, on retrouve des traces de l'inconscient intra-utérin, et que j'ai observé en moi-même et ailleurs bien des signes de tels souvenirs nostalgiques: plaisir du bain chaud,  goût du balancement, du bercement... et quand je  regarde une femme marcher devant moi, je suis en admiration devant son souple déhanchement comme conçu pour bercer le futur locataire de son utérus.
Le Créateur va-t-il en la mère déjà parée de beauté (Rév d'Arès 26/9) bercer amoureusement un simple "ver enroulé sur lui-même"?
Ce balancement, ça fait partie de ces merveilles que j'aime discerner (Rév d'Arès 33/8).  
Un peu comme vous à Léonide "j'ai écrit tout ça".
François D. d'Ile de France

04aou14 157C52 
Je ne comprends pas comment des gens peuvent encore suivre des illuminés comme vous.
John Smith, le Moïse des Mormons, a été un parmi de nombreux qui se sont substitué à Dieu. On les appelle des millénaristes. Il a trouvé les tables d'or de Nephti, le fameux Livre des Mormons, tout comme vous avez trouvé cette fameuse Révélation d'Arès. Il était prophète d'une nouvelle Alliance. Vous l'êtes tout autant. Les Flagellants Italiens du XIIIe siècle se recommandaient d'une lettre venue du Ciel, tout pareillement. On peut aussi parler de Pierre l'Ermite et du Maître de Hongrie.
Une tablette de marbre qui brillait d'une flamme céleste était aussi descendue sur l'autel de l'Église du st-Sépulcre à Jérusalem. En 1510 une lettre céleste avait permis à un hurluberlu, fondateur de la confrérie anticléricale de la Croix Jaune, de s'attaquer au clergé, exactement comme vous le faites. On a dit aussi que le roi David endormi dans sa tombe avait réapparu à l'empereur Charlemagne ou à son fils Frédéric, je ne sais plus.
Où avez-vous trouvé La Révélation d'Arès ? Sur votre table de nuit un beau matin ?
La Didachè, je m'en doute, est encore une lettre écrite en lettres de feu que l'archevêque de Nicomédie a trouvée dans les paperasses de son diocèse.
Vraiment,on est étonné que des gens s'intéressent encore à des bêtises pareilles.
Non signé

05aou14 157C53
J'ai beaucoup aimé la poésie publié par Christophe (157C44), d'autant plus que je connais personnellement Fabienne M [l'auteur du poème] et ses parents. Que c'est vraiment une famille que j’apprécie beaucoup.
Je sais que ce blog n'est pas un forum mais je souhaitais dire à Christophe qu'il réagit au quart de tour en sortant une phrase de son contexte et lui fait dire le contraire de ce qu'elle veut exprimer dans l'esprit.
Cette phrase se situe dans un texte et fait référence au passé dans lequel elle doit être replacée pour trouver son sens.
Je ne suis pas mieux que vous, Christophe, car moi aussi quand j'ai lu la Didachè sans considérer les précautions prises par le frère Michel pour la situer dans son contexte historique cela m'a aussi surpris (157C34), et je comprends la réaction de certains contradicteurs comme vous, mais comme je connais bien La Révélation d'Arès et le frère Michel, j'ai réfléchi et relu attentivement le contexte. Ce que je vous invite à faire aussi.
Si vous avez lu La Révélation d'Arès vous savez que cette dernière magnifie la femme comme agent de paix et de bonheur et dénonce la brutalité de l'homme .
[Adam] qui de compagnon d’Ève a choisi de devenir son maître, lui imposant ses ruts, sans plus partager les joies que J'ai réservées au époux, faisant d’Ève une chamelle toujours grosse pour grossir les rangs de ses armées et de ses serviteurs , pour pourvoir à ses cuisines et à ses adultères (Rév d'Arès 2/3).
La femme a gardé douceur et instinct spirituel, dit La Révélation d'Arès (Veillée 9) Note : "La clairvoyance et le pacifisme féminin seront précieux dans le processus de rétablissement de la vie spirituelle."
Établis partout les femmes dans leur mérite ! (Rév d'Arès 9/5)
Que les joies que J'ai réservées aux époux demeurent secrètes en eux, que leurs cris de bonheur ne percent pas les murs (Rév d'Arès 9/7). Note : "Dieu a donné la volupté aux époux mais elle doit rester intime".
La femme , la main du Bon est dans sa main (Rév d'Arès xxviii/1). Note : "le Bon = Jésus. La femme comprenait déjà il y a 2000 ans mieux que l'homme la Parole donnée par Jésus. Sa probité et sa lucidité spirituelle l'oppose parfois à l'homme qui a interprété la Parole selon ses intérêts."
Yëchou tremble, la femme tremble ; Yechou pleure, la femme pleure (Rév d'Arès xxviii/2). Note: "La sensibilité de la femme répond à celle de Jésus . Dans ce monde structuré par une masculinité impérieuse, fière, souvent cruelle, la femme ne craint pas de montrer, comme Jésus les montrait, sa pitié son chagrin, son humilité, etc."
Lucide artisane et grande force de l'avenir la femme (Rév d'Arès chapitre xxvii)
Épaix le cheveux de femme, sa main s'ouvre sur le frère, sa dent mord la braise, fait le fil (Rév d'Arès xxvii/12). Note: "Le cheveux épais est signe de santé, d'énergie, de force d'âme. Elle donne à l'humanité le sens naturel du travail et de la création. Mais par dessus tout la générosité."
La femme a la paix, entre les dents de la femme coule la Parole, le soleil descend de son sein, sa gorge parle, l’œil ferme l’œil (Rév d'Arès xxvii/13). Note: "Dieu rappelle l'estime et l'espérance qu'Il met dans la femme comme agent de foi, de paix, de bonheur et d'intelligence spirituelle (du cœur)."
Aujourd'hui notre société a évolué sur la place de la femme même s'il reste encore beaucoup à faire, mais il y a encore des pays bien en retard sur ce point. Je vous suggère de faire lire la réponse du frère Michel à Léonide (27jul14 157C9) par votre charmante épouse qui la comprendra peut-être différemment de vous.
Je voudrais remercier au passage les contradicteurs qui participent à votre blog frère Michel et particulièrement Léonide qui vous a permis de faire une si belle réponse et qui a eu l'humilité de se remettre en question.
Car grâce à vos réponses à ces contradicteurs, je perçois mieux ce que vous voulez nous faire passer au delà des mots, comme l'ombre fait davantage ressortir la lumière.
Participer à votre blog; frère Michel; n'est pas toujours facile pour plusieurs raisons : Il ne m'est pas toujours aisé avec les mots d'exprimer clairement et précisément ma pensée, en écrivant j'ai le sentiment de m'engager à accepter d'être remis en question. Mais d'un autre côté, cela m'apprends l’humilité et m'aide à avancer dans ma pénitence.
Les bègues mangent la poussière.
Quand Mikal parle, la poussière devient le miel.
Le miel fait le fort, parle (Rév d'Arès XII/3).
Tous les mots du monde ne suffiraient pas pour vous exprimer ma gratitude.
Merci, Mikal l'ami (Rév d'Arès xxxix/16)
Denis K. de Bretagne Sud

05aou14 157C54
Il est particulièrement facile, en ce début d’août 2014, d’être pessimiste pour l’avenir de l’Occident. Il suffit de regarder notre planète ; et d’observer le mauvais rôle qu’il y joue :
J’enrage de voir se répandre les guerres civiles en Irak, en Syrie, en Lybie et ailleurs, largement provoquées par l’inconscience d’Occidentaux qui se sont crus capables d’y faire naître des démocraties sans s’en donner les moyens.
J’enrage de voir un virus terrifiant se répandre à grande vitesse à travers l’Afrique, parce que l’Occident, égoïste, croit qu’il ne sera pas concerné par le fléau et qu’il ne fait aucun effort pour fournir à ces pays les moyens de la prévention.
J’enrage de voir le gouvernement d’Israël, avant-poste de l’Occident, tomber dans tous les pièges que lui tendent les extrémistes du Hamas, tirer aveuglément sur des civils palestiniens, qui devraient pourtant être ses principaux alliés, et déclencher ainsi, à travers le monde, des milliers de réflexes antisionistes, antisémites et antioccidentaux.
J’enrage d’assister au retour, en Europe même, de la guerre froide, parce que les Européens s’accrochent à une vieille doctrine antisoviétique, pour décréter contre la Russie, sans preuve, un embargo qui, comme à chaque fois, ne profitera qu’à un tiers, ici la Chine, organisant l’alliance contre l’Occident de régimes autoritaires.
J’enrage de voir l’Europe incapable de s’organiser pour devenir enfin en pratique la première puissance du monde, qu’elle est depuis des siècles en théorie.
J’enrage enfin de voir l’actuel gouvernement français, comme ses prédécesseurs, continuer de procrastiner devant les réformes inévitables, sans lesquelles chacun sait que le pays est condamné au pire.
J’enrage au total, de voir la civilisation occidentale, issue de la rencontre judéo-grecque, renforcée par les apports successifs du christianisme et de l’islam, transcendée par les Lumières, toute entière tendue vers la conquête des libertés, se révéler pour l’instant, par son égoïsme, son aveuglement, son obsession du court terme, incapable de démontrer au monde qu’elle vaut bien mieux que l’obscurantisme de ses opposants. Et se trouver en situation de perdre la grande guerre idéologique qui a commencé entre la liberté et la fatalité, la modernité et la tradition, la joie de vivre et la terreur. La raison et l’obscurantisme.
Et pourtant, malgré cela, on ne doit pas baisser les bras. Parce que jamais les valeurs de l’Occident n’ont été plus unanimement idéalisées par toutes les jeunesses du monde. Parce que l’Histoire du monde avance, contre vents et marées, avec parfois des mouvements de recul difficiles, vers la liberté dont l’Occident est le seul véritable défenseur. Parce que c’est en Occident que se fait encore l’essentiel des découvertes scientifiques et des innovations capables de résoudre les grands défis de demain. Parce que l’Occident, à son meilleur, est capable d’apprendre des magnifiques autres civilisations du monde. Enfin, accessoirement, parce que l’Occident est, de très loin, et pour longtemps encore, la première puissance économique, technologique et militaire du monde.
Alors, les démocrates, les républicains, de droite comme de gauche, ne doivent pas abandonner aux nationalistes et aux populistes la glorification des valeurs de l’Occident. Ils n’en sont pas dignes.
Tout cela peut sembler évident. J’ai l’intuition qu’il faudra, bientôt, avoir le courage de le redire haut et fort.
Jacques Attali (communiqué par Didier Br. d'Ile de France)

05aou14 157C55
En repensant à l'anonyme de157C52 qui se demande comment on peut encore "s'intéresser à des bêtises pareilles", n'a-t-il vraiment jamais rien vu,senti ou vécu qui puisse remettre en question ses propres croyances ou certitude concernant ce qu'il appelle "bêtises" ?
J'allais me coucher après avoir lu quelques versets du Coran et je tombe justement sur ce passage. Ceux qui traitent d' impostures le Livre et les autres révélations que nous avions confiées à nos envoyés connaîtront la vérité un jour, (Sourate XL/72 "Le croyant").
Peut être alors se mettront ils à croire que le monde pouvait changer, peut changer et pourra changer s'ils le décident une bonne fois pour toutes au Nom de l'Amour et de la Vie qui a créé toutes choses.
Un Guy de la Côte Méditerranéenne

05aou14 157C56 
Je ne vois pas réellement pourquoi vous publiez la Didachè parce que ce très vieux texte est en fait complètement différent de La Révélation d'Arès et je ne crois pas qu'il présente l'amour comme vous le présentez. L'amour du prochain dans la Didachè est tout autre chose que l'amour-devoir dont vous parlez régulièrement.
Je pense qu'il y a seulement des mots qui semblent coïncider, mais l'esprit est dissemblable.
Je ne vois pas de différence, de toute façon, entre pénitence et religion. C'est bonnet blanc et blanc bonnet.
La Didaché est un texte de religion. Vous vous êtes pénitents, mais c'est de la religion quand même, même sur la base de sources différentes et sans rapports entre elles.
Entre lire la Didaché, La Révélation d'Arès ou "Les Voyages de Gulliver" ou n'importe quel autre bouquin: "Alice au Pays des Merveilles", "Le Meilleur des Mondes," etc. je ne vois que des textes sans relation, aussi indépendants les uns que les autres. Vous dites que "même la fumée a une forme" mais une forme qui se déforme sans cesse avec le vent.
Je ne dis pas qu'il n'y a pas une voie de salut, mais je pense, en passant, que votre interprétation de La Révélation d'Arès est marquée par votre formation religieuse, alors qu'elle devrait être tout autre. Je ne sais pas quoi mais tout autre.
Larissa G. du Centre

05aou14 157C57 
Je suis en vacances et cela me donne l'occasion de lire votre blog plus facilement.
J'ai été à un moment, il y a longtemps, une sympathisante de votre mission de Marseille, mais un des frères marseillais m'a dit des choses qui m'ont choquée et je me suis rentrée dans ma coquille. Il faut réaliser que nous humaines sommes toutes plus ou moins violées sous nos jupes non seulement de façon physique (j'ai été violée par un oncle dans ma jeunesse) quelquefois, mais très souvent sous nos crânes de façon morale ou spirituelle.
Je suis plutôt laide et méprisée, mais j'ai réussi dans la fonction publique. Je n'ai pas pu me marier à cause de ma laideur, mais ma rencontre avec La Révélation d'Arès il y a environ vingt-cinq ans a allumé en moi un Feu d'espérance. Ce Feu ne s'est jamais éteint, mais je préfère le regarder brûler toute seule. Je me suis sentie aimée par Dieu et par vous, Frère Michel, quand vous m'avez parlé si gentiment au Pèlerinage en 1991 (je crois) où je suis venues avec ma sœur Lisa (Lisette).
Je lis votre blog cet été et j'ai rattrapé mon retard. J'ai tout lu de l'entrée 145 à maintenant.
Si je peux me permettre un reproche dans cette entrée 157, c'est que vous proposez à vos frères et sœurs une lecture [la Didachè] que vous ne voyez pas comme une norme (vous le dite dans votre exposé de la première page) mais qui était une norme à l'époque où elle circulait dans les cénacles chrétiens.
Vous vous efforcez de ne pas faire des esclaves de vos frères et sœurs, mais à l'époque ce texte ecclésiastique en faisait des esclaves. L'esclavage était, c'est vrai, dans l'esprit social du temps, mais pas dans l'esprit de Jésus dont ce texte prétendait s'inspirer.
Pourtant, c'est vrai, La Révélation d'Arès dit : Il importe que ceux à qui tu apporteras (la parabole de la Veillée 17) trouvent leur salut dans la crainte, s'ils ne le trouvent pas dans la joie (17/6). Ça veut dire qu'il vaut mieux que les hommes trouvent leur salut dans l'esclavage s'ils ne le trouvent pas dans la liberté.

Mon père Ambrose, que vous avez connu est mort en 2001. Ma mère Letitia est toujours vivante.
Mireille P. de Marseille

06jul14 157C58
Je me sens libéré de quelque chose après votre longue réponse à Léonide [157C9].
Quand vous dite que vous voulez ouvrir notre conscience, je crois que la mienne a enfin décollée du sol.
Du coup, pour en être vraiment sur, je relis la réponse à Léonide pour trouver l'endroit ou ma conscience à bien pu faire ce bond.
Mais je ne trouve rien du tout, sans doute grâce à votre patience : Vous ne vous lassez jamais de nous parler (Rév d'Arès 26/15). Au Nom du Ciel je vous en remercie.
Tout me semble claire et limpide, tout du moins en ce qui concerne les règlements, les doctrines, les lois, les dogmes..
bref, toutes les choses auxquelles on attache les hommes pour mieux les dominer, les spolier, pour tirer d'eux profit par l'obéissance (Rév d'Arès 23/3).
Je suis tout excité, comme un gamin, ou plutôt comme un poulain [Rév d'Arès 10/10] qui galope dans tous les sens,
qui secoue sa crinière tout en balançant la tête de haut en bas, qui sent la terre défiler sous ses sabots, qui peut par maladresse encore trébucher, mais qu'importe ! Aujourd'hui je suis libre...
Libre des harnais que je ne sentais plus, car harnaché depuis trop longtemps.
Comprendre intellectuellement et sentir [la liberté] vibrer en soi sont deux choses différentes. Je ne comprends pas pourquoi les choses les plus simples mettent aussi longtemps pour arriver à la conscience. Je suis peut-être aidé aussi par quinze jours de Pèlerinage face au Père et à ma conscience.
Certains qui critiquent ou qui se hissent en donneurs de leçons montrent par là leurs faiblesses, dont le Père vous dit que vous n'avez pas idée et dont l'illusion apaise la détresse. (Rév d'Arès 23/3).
À ceux qui doutent [je dis :] "Jetez donc un regard en arrière et laissez-nous vous parler du temps qui vient. Au fond de vous quelque chose d'indescriptible résonne déjà, quelque chose de si fantastique que vous n'en reviendrez pas, que vous n'y croirez pas. Essayez, osez la pénitence et vous sentirez l'Univers tout entier vous tendre les bras ! Je ne rigole pas, mes belles phrases sont loin de la vérité, osez non d'une pipe, osez !"
Pour en revenir à cette fameuse Didaché, voici un des nombreux liens .pdf, pour ceux qui souhaitent en prendre connaissance:
http://www.patristique.org/sites/patristique.org/IMG/pdf/Didache.pdf
Toute ma gratitude à vous, Frère Michel, pour avoir accepté la mission que le Père vous a confiée il y à 40 ans.
Merci
Américo.L.d'Ile de France

06jul14 157C59
Aujourd'hui je lis dans mon journal :
"Exploit de la sonde Rosetta, en orbite autour de la comète Tchouri.   
"Dix ans après son lancement, la sonde européenne a été satellisée autour de la comète Tchourioumov-Guérassimenko, première mondiale après six mois de manoeuvres d'approche. Elle doit y poser un robot laboratoire. Magnifique exploit!"
Mais c'est nul, nul, nul.
Un magnifique exploit serait de faire les Israëliens et les Palestiniens s'aimer !
Un magnifique exploit serait de faire les Syriens et les Lybiens s'aimer entre eux !
Un magnifique exploit serait de faire comprendre à M. François Hollande et à M. Valls nos vrais problèmes !
Où allons-nous avec ces exploits techniques de l'espace qui coûtent très cher et ne servent à rien ?
Je ne lis pas dans La Révélation d'Arès que Dieu demande qu'on explore l'univers. Il demande qu'on s'aime, qu'on s'aime, qu'on s'aime...
Tanguy R. de Bretagne-Nord

06aou14 157C60
"C'est dans le vide de la pensée que s'inscrit le mal," dit Anna Arendt.
Le mal se niche dans le déni de la mémoire, dans l'oubli institué par le bruit et le mensonge. Oublier nos racines adamiques, c'est se condamner à se disperser comme un fétu de paille.
C'est parce que des hommes ont refusé l'esclavage et la domination qu'ils ont fait alliance avec le message de la liberté. N'est ce pas parce les Hébreux avaient abandonné et oublié leur liberté spirituelle et toutes formes d'identification à Dieu qu'ils sont restés captifs d'un système amer ?
À force de s'adonner à l'amnésie, l'Histoire se répète. La superficialité disséminée par les marchands de poudre aux yeux est bien présente ! Média, système politique et religieux. Dieu sait que nous sommes des oublieurs. La parole ne dit-elle pas : Ta génération connaît les calamités, elle saura leur faire face, mais les génération à venir oublieront ce qui n'est pas écrit [Rév d'Arès 22/3] ?
La Didaché est immuable, certaines recommandations sont intemporelles, car tout homme, même celui qui n'a jamais reçu ma Parole, au milieu des cités bâties avec science, même celui qui m'a rejeté avant même de me connaître, sait qui je suis quand je lui parle [Rév d'Arès 1/9].
Dieu nous fait confiance, il sait que nous sommes capables de discerner le vrai du faux si nous lisons avec l'intelligence du cœur. N'est ce pas les plus belles histoires d'amour, les plus beaux poèmes qui ont pu résister à l'épreuve du temps ? Actuellement, c'est la commémoration du 100ème anniversaire du déclenchement de la première guerre mondiale. J'aurais bien voulu entendre les différents chefs d'état européens réciter les lettres envoyées par les poilus à leurs mamans et fiancés lorsqu'ils réussissaient à se sortir vivant le l'enfer des tranchés et rappeler ceux qui criaient  "Maman !" juste avant de tomber. Une lettre comme celle-ci :

Verdun,
Le 18 mars 1916,
Ma chérie,
Je t'écris pour te dire que je ne reviendrai pas de la guerre. S'il te plaît, ne pleure pas, sois forte. Le dernier assaut m'a coûté mon pied gauche et ma blessure s'est infectée. Les médecins disent qu'il ne me reste que quelques jours à vivre. Quand cette lettre te parviendra, je serai peut-être déjà mort. Je vais te raconter comment j'ai été blessé.
Il y a trois jours, nos généraux nous ont ordonné d'attaquer. Ce fut une boucherie absolument inutile. Au début, nous étions vingt mille. Après avoir passé les barbelés, nous n'étions plus que quinze mille environ. C'est à ce moment-là que je fus touché. Un obus tomba pas très loin de moi et un morceau m'arracha le pied gauche. Je perdis connaissance et je ne me réveillai qu'un jour plus tard, dans une tente d'infirmerie. Plus tard, j'appris que parmi les vingt mille soldats qui étaient partis à l'assaut, seuls cinq mille avaient pu survivre grâce à un repli demandé par le Général Pétain.
Dans ta dernière lettre, tu m'as dit que tu étais enceinte depuis ma permission d'il y a deux mois. Quand notre enfant naîtra, tu lui diras que son père est mort en héros pour la France. Et surtout, fais en sorte à ce qu'il n'aille jamais dans l'armée pour qu'il ne meure pas bêtement comme moi.
Je t'aime, j'espère qu'on se reverra dans un autre monde, je te remercie pour tous les merveilleux moments que tu m'as fait passer, je t'aimerai toujours.
Adieu
Soldat Charles Guinant

Merci, frère Michel, pour votre immense œuvre qui aide des personnes comme moi à ne pas sombrer dans la tristesse à se raccrocher avec justesse à ce lien extraordinaire avec le Créateur de l'Univers et de tous les femmes et les hommes.
Hakima d'Alsace

06aou14 157C61 
Je n'ai pas de recette pour la pénitence, à part nourrir et accomplir plus d'actes en bien et moins d'actes en mal.
Le déluge de pluie et de grèle ce lundi sur le nord de la Lorraine m'a rappellé les pluies intenses de l'été 1977 lors de mon enfance au bord de la Méditerranée et la parabole de Jésus des maisons bâties sur le roc et celles sur le sable (Mathieu 7/24-27).
Ici et dans les assemblées nous parlons beaucoup de ce parachute incontournable : la pénitence, qui me permet de re-créer ou consolider son âme - hâ. Mais où commence-t-elle ? Où savons-nous que nous sommes pénitent(e)s ou pas ? Nous pouvons très facilement nous illusionner et nous mentir à nous-mêmes.
Il nous est recommandé dans le blog #75 par Mikal, — par Dieu — dans son ressenti lors de la récitation du Père de l'Univers "que nous, les hommes, cessions de nous reprocher nos péchés réciproques, et que nous nous aidions les uns les autres à en guérir".
Chaque jour, depuis 20 ans, que je découvre La Révélation d'Arès, j'essaie de rendre vivantes ces phrases ci-dessous, avec mes proches. Être pénitente, c'est une réelle rééducation personnelle qui recommence chaque jour et qui continuera encore jusqu'au dernier jour de ma vie terrestre et après encore. Je relis cet extrait que je mets à la seconde personne du singulier pour l'accomplir encore plus fort, comme je suis toujours plus dans la réparation que dans l'action spontanée dans le Bien;
Voici quelques lignes extraites d'un article "Les Piliers de la Pénitence" (première partie sur quatre dont je n'ai pu récupérer que les trois premières) — publiés en 1978 dans les deux premiers bulletins trimestriels "Le Pèlerin d'Arès" de frère Michel, suite à des révélations données par l'Inspirateur lors de l'été 1977, entre les apparitions de Jésus en 1974 et les théophanies de 1977 :
À propos de la construction du premier pilier de la pénitence: le Non-Jugement (page 55-56)
"S'il faut sauver quelque chose dans le monde, dans l'ordre, ce ne sont pas les autres qu'il nous faut commencer à sauver, mais nous-mêmes (...)
"Faisons le vide de tout jugement, de tout ressentiment *, de toute satisfaction de soi!
"Faisons le vide de toute amertume, de toute contrariété, de toute antipathie envers les frères et les sœurs, même envers ceux qui nous sont les plus hostiles, même ceux qui nous attirent le moins.
"Cette naissance de l'âme vient du vide que nous allons faire en nous, de tout jugement envers nos frères. Ce n'est pas un conseil que l'Esprit nous donne aujourd'hui, mais c'est un ordre, une règle."(....)
"Quand le premier pilier de la pénitence sera construit, fondé sur votre coeur, et touchant par sa tête au Ciel, alors la paix entrera en vous, une profonde sérénité vous habitera, et les réflexes seront modelés par elle, vides de parole, vides de toute pensée, vides de tous regards critiques. Sereines et silencieuses absences qu'elles entrent en vous: douceur, naïveté, mansuétude, rémission* et bienveillance!"
* ressentiment = souvenir d'une injustice, avec le désir de se venger;
* rémission = pardon ou indulgence.
Sophie R.G. de Lorraine

07aou14 157C62
Une petite précision à notre frère Tanguy [157C59].
S'il traverse la Bretagne pour nous honorer de sa visite; il trouvera aisément notre base missionnaire lorientaise "L’Eau Bleue" au 61bis rue du Port, Lorient.
Bienvenue au bien aimé frère Tanguy pour unir nos forces au service du Père et susciter en ce monde de magnifiques exploits grâce à notre pénitence et notre moisson.
Nous ferons des miracles.
J’en profite pour souhaiter un bon Pèlerinage à tous ceux qui sont encore sur le val Hanouka [Rév d'Arès xLvii/5] ou qui vont y venir jusqu’au 15 Aout. Je suis de ces heureux qui y sont en ce moment pour prendre le Feu.
Béni soit Dieu pour la Force que je viens puiser ici chaque année.Bonne année spirituelle à tous !
Merci, bien aimé prophète Mikal, pour l’enseignement et l’exhortation que vous dispensez inlassablement ici dans ce blog. Je ne comprend pas tout tout de suite  mais je sais par expérience que vous êtes le juste, la bonne pensée (Rév d'Arès xxxvii/9). La Didachè prouve en tous cas que ce n’est pas Marx qui a inventé le communisme et que sur des bases spirituelles solides, les hommes peuvent vivre très simplement. Reste à acquérir ses bases spirituelles, à les incarner. Cela vient peu à peu par la pénitence et ce sera une magnifique réponse à la crise.
Daniel R. de Bretagne-Sud

07aou14 157C63
Il y a quelques temps notre frère Bernard L. [de Bretagne Sud] s'est réécrit le Sermon sur la Montagne, [l'a édité] et l'a transmis à quelques uns d'entre nous pour avis. Je l'avais donc utilisé quelques temps pour ma prière, mais je ne l'ai pas gardé constatant que cela contrariait ma réflexion qui se trouvait privée de sa gymnastique d'esprit pour chercher de nouveau sens aux mots à la lumière de La Révélation d'Arès.
Ainsi je rejoins notre frère Youcef qui écrit dans son commentaire 157C29 :
"Moi personnellement, je ne suis pas du tout choqué par ce document ancien qui date du 1er ou 2ème Siècle. Au contraire, je prends cela comme un enseignement supplémentaire, afin de commencer à relire les écritures, Coran, Ancien Testament et Nouveau Testament, et autres évangiles avec intelligence, c'est-à-dire lire les textes, non d'une façon littérale en traduisant ces textes mot par mot, mais procéder à des analyses et essayer de comprendre dans quel période et dans quel contexte ont été révélés ces Messages afin de discerner le vrai sens et commencer à procéder à des traductions d'un niveau appréciable et compréhensible."
Je viens de lire le commentaire 157C60 et de découvrir la lettre du soldat Charles Guinant. J'en suis tout ému, quelle tristesse, souffrance et gâchis ! Notre opticien, Français d'origine Israélienne, est sous le choc et très tiraillé entre la violence du Hamas et la violence du gouvernement israélien. Nous avons longuement échangé avec lui dans son magasin pour lui redonner espérance et percevoir la vraie cause du mal et la seule solution possible : le pardon.
Éric J. d'Ile de France

07aou14 157C64 
Un peu comme "Les Piliers de la Pénitence" qui se perdent dans le dialogue intérieur de l'homme, ce commentaire trop long s'enfonce peut-être dans une métaphysique qui n'est pas assez tournée vers mon prochain. Le relire encore ne me fait pas plus avancer. Ce n'est pas incohérent de dire que vous, prophète de la mesure spirituelle (Rév d'Arès 7), vous nous enseignez aussi l'absolu non-mesurable, comme tous les prophètes. Ce n'est pas par paresse, mais par lucidité sur moi-même, que je confie à votre mesure le soin de juger si ce commentaire a un intérêt pour votre blog, qu'il soit publié en partie ou en totalité.
Les mots de la Didachè sont un signe de succès relatif.
Voilà une communauté de premiers chrétiens qui ont assez changé leur vie pour bouleverser l'ordre religieux du monde romain, en quelques siècles. Les mots de la Didachè sont aussi un signe d'échec, celui d'une communauté humaine encore loin des Hauteurs Saintes. Mots et idées, comme ceux de la Didachè, sont en matière spirituelle propres à un contexte historique et humain précis.
Et en même temps, mots et idées sont beaucoup plus que cela. Comme d'autres, j'aime beaucoup votre réponse à Léonide (157C9). Elle dit : "Quelle différence entre la Didachè et notre foi de pénitence ? Eh bien ! tout à la fois cette différence est très grande et il n'y a aucune différence. C'est le glissement libre de notre âme sur cette antinomie qui caractérise le Pèlerin d'Arès". C'est ce que je tente de commenter maintenant, et franchement. Ce n'est pas gagné !
Lorsqu'en 1977 le Créateur vous a soulevé de votre siège pour vous faire contempler votre squelette resté assis, ses mots ont été : Vois ! Tes os restent en-bas ! (Rév d'Arès xxviii/25). Vous nous avez expliqué, dans votre enseignement à Paris en 1997, que pendant cette brève élévation, la compréhension, la vie que vous mettiez dans ses cinq mots a été brutalement coupée de la participation aux choses que donnait votre chair. Le rapport aux mots passe par la chair, ce qui inclut les os, la part la plus lourde, la plus puissante. Cela me rappelle à la fois l'impasse du mort plombé par le péché — Le froid souffre, le plomb tombe ; ses os plient sous le plomb, ils trouent la terre (Rév d'Arès XVIII/12) — et la force du prophète que rien n'arrête — Le haineux (...) mord ton bras et ta main, tu as encore l'os. L'os écrit (Rév d'Arès iii/5).
Le Jour de Dieu est transfiguration de tout l'univers, qui accomplit son destin. Changer le monde (Rév d'Arès 28/7), c'est cela. Dès la première matière créée il y a des milliards d'années, l'Œil du Père est présent en elle : Mon Œil voit l'ongle, l'ongle qui tombe. Même Mikal ne cherche pas le Fond. Ouvre tes veines ! Dis-Moi : "Entre !" (Rév d'Arès XXXIV/11 et 12). Dans la grande allégresse du Jour, la matière rejoint son Créateur, portée par les choix conscis de l'homme libre et spirituel. La kénose du Père dans la matière est aussi, est d'abord dans la chair de l'jomme, moulé au Père. Par sa chair faite d'atomes, l'humanité est le Fer d'une montée de toute la matière qui attend le Jour.
La pénitence qui produit cette montée est absolue, c'est-à-dire non mesurable, comme l'amour est absolu si on aime de toutes ses forces, même faibles. Quand les mots parlent de choses mesurables, ils ne sont plus absolus. La Parole du Créateur est le plus souvent non-mesurable, tout en étant concrète puisqu'elle crée... y compris des choses mesurables. Quand le prophète Mikal parle et écrit, ses mots sont portés par le Vent de Dieu, avec leur part de mesurable (certains conseils pratiques) et de non-mesurable. Les mots de la Didachè parlent aujourd'hui à certains d'entre nous, dont je ne fais d'ailleurs pas partie. Cela ne signifie pas que les premiers chrétiens étaient exemplaires selon notre culture moderne du bien et du mal. Mais peut-être ont-ils été assez remplis du Fond, du Père — Dis-Moi : "Entre !" — pour parler d'absolu à travers les siècles ?
La montée vers le Jour de Dieu est une chaîne d'incarnation du Bien dans l'âme, l'esprit et la chair des pénitents, puis, surtout, dans la société humaine. Cette chaîne du Bien est peut-être hors du Temps, ou peut-être est-elle en partie dans l'essence même de la matière qui attend le Jour. Je ne sais pas. Cette chaîne s'affaiblit quand l'humanité chute, ou elle se prolonge et se renforce jusqu'au Jour de Dieu. Elle ne porte pas jusqu'à nous les mots de la Didachè — simple support écrit - mais elle porte peut-être la Vie que les premiers chrétiens ont retrouvée. Cette Vie renforce le puissant Vent qui porte les paroles de Jésus dans la Didachè. Alors, un pénitent d'aujourd'hui entre en résonnance avec les pénitents de la Didachè. Les mots et idées de la Didachè deviennent non-mesurables, s'évadent d'un contexte historique et humain précis. C'est comme, je le sens, les mots de certains commentateurs de ce blog : rien de la valeur des mots des prophètes, mais quelque chose du Vent qui souffle, quand même.
Voilà un simple ressenti de ma part, sans certitude, me méfiant de mon intuition si vite égarée. Les mots seuls ne suffisent pas à changer le monde. Il y a des fossés immenses entre l'expérience intime du pénitent, les mots qu'il emploie et la construction spirituelle de la société. Mais en même temps, comme le dit Élisabeth Lévy (votre réponse à 156C3), "pour changer le réel, il faut changer le langage". Il faut changer ou enrichir le sens des mots, et leur donner leur part d'indicible, de fluctuant, d'infini dans l'action spirituelle. La distance infinie qui sépare la terre du Ciel (Rév d'Arès 32/3) que le Christ a parcouru avec sa chair, c'est une montée qui s'est faite aussi avec son bagage de mots. Leurs sens ont été comme transfigurés.
Patrick JoursDeGris d'Ile-de-France

08aou14 157C65
Maître Eckhart (von Hochheim) dans une homélie célèbre a parlé de la Didachè dans des termes cérémonieux qui montrent que l'Église a toujours revendiqué la paternité de la Didachè comme une règle émanant d'elle.
C'est en somme un texte émanant probablement du Vatican ou de son équivalent à l'époque.
J'imagine que dans votre souhait de conciliation avec tous les hommes, dont les Catholiques, vous utilisez le subterfuge d'un texte considéré comme vétérochrétien, très proche encore de l'époqie du Christ et des apôtres, mais je trouve ce procédé très discutable, parce que par La Révélation d'Arès Dieu ne se reconnaît pas du tout dans les princes du cultes, leurs prêtres et docteurs. C'est tout juste bon à tromper vos frères.
D'ailleurs, la Didachè s'intitule en réalité "Doctrine du Seigneur transmise aux nations par les douze apôtres," un titre qui sent l'écclésiastique à plein nez.
Florentin D. de Camargue.

08aou14 157C66
Vous écrivez dans votre réponse à Sophie R.G. de Lorraine (6 aout 157C61): "Pour vaincre le mal, vivez pour autrui afin de survivre à la mort et plus tard à la destruction du monde par et dans autrui, autrement dit: aimez autrui, pardonnez les offenses d'autrui, faites la paix avec autrui, parlez à autrui avec l'intelligence du cœur et soyez libres de tous préjugés à propos d'autrui et de votre peur d'autrui. Telle est la Voie Droite de la pénitence."
Le contenu de cette phrase me remplit de joie, tellement sa limpidité la rend accessible à tout homme, à toute femme de quelque horizon où peut affleurer sa tête.
Cette phrase peut être traduite dans toutes les langues, elle gardera sa limpidité.
Cette limpidité pointe le doigt pour nous montrer une voie praticable qui mène à la Vie. On se dit, si on ne se ment pas: "Oui,  cette voie  est praticable."
Alors [on pense à] La route (que je vous montre), suivez(là), ils vont (ou) ils ne vont pas.  Ma Main ne pousse pas le(s)pied(s).(Rév d'Arès xxx/8).
Tel ne fut pas mon cas quand je lus "Les Piliers de la Pénitence"  il y a bien des années. Leur lecture me plongea dans un  malaise confus, car la voie indiquée de cette manière me parut inaccessible pour une femme lambda comme moi, qui de surcroit n'était pas de culture chrétienne. Mais La Révélation d'Arès au quotidien, et tous vos autres écrits qui évoluent sans cesse, absolument sans cesse — Le nerf de poisson (que Dieu met) dans ma bouche (Rév d'Arès xxx/16) — balisent pour moi la Voie Droite.et la Grâce lève mon genou quand il plie. Mon cœur gonfle d'amour pour les humains. Dieu sait pourquoi Il aime les hommes et même pourquoi Il les aime trop [Rév d'Arès 12/7].
Lorsque ton Seigneur dit aux anges : "Je vais établir un représentant sur la terre", ils dirent: "Vas-Tu y établir quelqu'un qui fera le mal et qui répandra le sang tandis que nous célébrons tes louanges en te glorifiant et que nous proclamons Ta Sainteté ? Le Seigneur dit: "Je sais ce que vous ne savez pas" (Coran 2/30).
Algia C. de Loire Atlantique

08aou14 157C67
Au sujet du commentaire 157C59 et réponse, j'accepte votre analyse qui dit que le tout technologique n'est pas une solution en soi pour l'avenir de l'humanité.
Mais je déplore que vous n'ayez pas fait le lien, avec cette avancée technologique spatiale qu'est l'envoi de cette sonde Rosetta en orbite autour d'une comète, afin que les terriens soient capables d'envoyer des engins explosifs préventivement à la rencontre d'objets célestes qui pourraient entrer en collision avec la terre.
Selon la masse de l'objet, le choc pourrait produire des dégradations équivalentes à plusieurs bombes nucléaires. Les hommes n'ont-ils pas (librement) créé des brigades de pompiers pour lutter préventivement contre les incendies ? Changer le monde, n'est-ce pas aussi agir pour sa survie ? C'est-à-dire par une science éclairée ?
À mon avis, il s'agit là d'un des tous premiers objectifs de la conquête spatiale ; conquête que les humains entreprendront s'ils le souhaitent (extraire des minerais sur Mars ?) et tout laisse penser que nous sommes dans des temps où ils le souhaitent.
Puisse parrallèlement la pénitence des pénitents contribuer à cette évolution/élévation de l'humain !
Je ne doute pas que le Dieu à l'origine de la Didachè et le Dieu d'aujourd'hui soit le même, mais le contexte actuel de notre monde et ses enjeux n'ont plus rien à voir avec ceux du temps de la Didachè. Comment une pénitence pourrait-elle l'ignorer ? L'ontologique, serait-ce de magnifier ce qui est beau et fort, au détriment de "mettre les mains dans le cambouis" avec  ce qui est moche et malade ? Pourquoi construire des hopitaux, alors ?
J'ai trouvé un humain extrêmement malade. Ici : http://dwellc.wordpress.com/
Guy P. d'Ile de France

08aou14 157C68 
Adam lui seul s’est détourné en choisissant celui de la corruption et de la perdition !
Pourquoi toujours l’accuser, puisque nous les humains d’aujourd’hui nous aurions pu nous relever du péché il y déjà bien longtemps
Ne pas incomber toujours la faute à Adam encore et encore ! Pardonnons-lui !
Des prophètes depuis des siècles sont venus nous éclairer de leur lumière spirituelle, afin que l’humanité évolue vers le bien et le pardon, mais visiblement ces prophètes ont été tués, persécutés, malmenés, inécoutés.
Adam, s’il a été responsable de la méchanceté et de toutes les erreurs à une certaine époque historiquement immémoriale, nous aussi maintenant nous sommes responsables de la barbarie dans laquelle on vit.
Et, résultat de la situation terrestre à l’heure actuelle, nous ne sommes pas à l’abri d’une troisième guerre mondiale !
Ne passons pas notre vie à proférer des malédictions !
Bénissons par la pénitence les profondeurs ténébreuses  dans lesquelles nous sommes présentement, bien enracinées, afin d’enlever les souches empoisonnées du mal qui sont malheureusement en nous.
Que les ténèbres deviennent soleil, jour et beauté !
Je te bénis les ténèbres et les ténèbres deviendront lumière.
Bénissons tout sans exception.
Maryvonne de Bretagne-Sud

10aou14 157C69
Voici un article que Jacques Attali a écrit dans "L'Express" :

Il est particulièrement facile, en ce début d’août 2014, d’être pessimiste pour l’avenir de l’Occident. Il suffit de regarder notre planète; et d’observer le mauvais rôle qu’il y joue:
J’enrage de voir se répandre les guerres civiles en Irak, en Syrie, en Libye et ailleurs, largement provoquées par l’inconscience d’Occidentaux qui se sont crus capables d’y faire naître des démocraties sans s’en donner les moyens.
J’enrage de voir un virus terrifiant se répandre à grande vitesse à travers l’Afrique, parce que l’Occident, égoïste, croit qu’il ne sera pas concerné par le fléau et qu’il ne fait aucun effort pour fournir à ces pays les moyens de la prévention.
J’enrage de voir le gouvernement d’Israël, avant-poste de l’Occident, tomber dans tous les pièges que lui tendent les extrémistes du Hamas, tirer aveuglément sur des civils palestiniens, qui devraient pourtant être ses principaux alliés, et déclencher ainsi, à travers le monde, des milliers de réflexes antisionistes, antisémites et antioccidentaux.
J’enrage d’assister au retour, en Europe même, de la guerre froide, parce que les Européens s’accrochent à une vieille doctrine antisoviétique, pour décréter contre la Russie, sans preuve, un embargo qui, comme à chaque fois, ne profitera qu’à un tiers, ici la Chine, organisant l’alliance contre l’Occident de régimes autoritaires.
J’enrage de voir l’Europe incapable de s’organiser pour devenir enfin en pratique la première puissance du monde, qu’elle est depuis des siècles en théorie.
J’enrage enfin de voir l’actuel gouvernement français, comme ses prédécesseurs, continuer de procrastiner devant les réformes inévitables, sans lesquelles chacun sait que le pays est condamné au pire.
J’enrage au total, de voir la civilisation occidentale, issue de la rencontre judéo-grecque, renforcée par les apports successifs du christianisme et de l’islam, transcendée par les Lumières, toute entière tendue vers la conquête des libertés, se révéler pour l’instant, par son égoïsme, son aveuglement, son obsession du court terme, incapable de démontrer au monde qu’elle vaut bien mieux que l’obscurantisme de ses opposants. Et se trouver en situation de perdre la grande guerre idéologique qui a commencé entre la liberté et la fatalité, la modernité et la tradition, la joie de vivre et la terreur. La raison et l’obscurantisme.
Et pourtant, malgré cela, on ne doit pas baisser les bras. Parce que jamais les valeurs de l’Occident n’ont été plus unanimement idéalisées par toutes les jeunesses du monde. Parce que l’Histoire du monde avance, contre vents et marées, avec parfois des mouvements de recul difficiles, vers la liberté dont l’Occident est le seul véritable défenseur. Parce que c’est en Occident que se fait encore l’essentiel des découvertes scientifiques et des innovations capables de résoudre les grands défis de demain. Parce que l’Occident, à son meilleur, est capable d’apprendre des magnifiques autres civilisations du monde. Enfin, accessoirement, parce que l’Occident est, de très loin, et pour longtemps encore, la première puissance économique, technologique et militaire du monde.
Alors, les démocrates, les républicains, de droite comme de gauche, ne doivent pas abandonner aux nationalistes et aux populistes la glorification des valeurs de l’Occident. Ils n’en sont pas dignes.
Tout cela peut sembler évident. J’ai l’intuition qu’il faudra, bientôt, avoir le courage de le redire haut et fort.
Jacques Attali

Communiqué par Larissa H. de région PACA

10aou14 157C70
Je suis venue au Pèlerinage à Arès en Juillet dernier pour la première fois.
Je l’ai beaucoup apprécié. Tout y est dans l’harmonie et la liberté.
Je viens aussi de temps en temps me mettre en lien avec les commentaires des uns et des autres, et les réponses de frère Michel. J’y trouve toujours de quoi réfléchir et méditer, d’une façon ou d’une autre. Riche d’enseignements. Merci.
De mon côté, je suis depuis plus de 35 ans inspirée par les enseignements spirituels de l’Inde.
Je les mets en pratique dans ma vie de différentes façons. Puis, il y a deux ans, j’ai "trouvé" un peu par hasard, La Révélation d’Arès, que j’ai lue. Ce fut une Révélation ! Mon cœur battait plus fort à sa lecture. Je me disais : "Enfin, un texte (livre)  spirituel Occidental, que je percevais dans mon fort intérieur comme authentique, comme vrai."
J’y ai reconnu de nombreux liens avec les enseignements et textes de l‘Inde. Parfois entre les lignes !
Quand il y a avait une impression de différence, par exemple, le concept de la "réincarnation", j’y voyais malgré tout, une connivence, un bien, à un niveau plus subtil.
Pour moi, cela ne faisait pas de problème ! Tout est Un. Les mots ont leurs limites d’expression. Le document que vous publiez ici, est, il est vrai, un peu cru pour nos esprits modernes. Les hommes du passé étaient rudes !  Une discipline rude leurs étaient sans doute favorable, pour canaliser la "lumière".
Je vous laisse un extrait d’une upanishad de L’Inde. Elle est tout à fait, il me semble, dans le mouvement d’action et de "choix"  libre, de La Révélation d’Arès.
(Naciketas)  "…Ce sur quoi on doute, ô Mort,  sur ce qu’est le grand passage —  dis-le nous !"
(Mort) "Autre est le bien et autre l’agréable, ces deux buts qui divergent lient l’homme. Il advient du bon à qui des deux prend le bien ; mais qui choisit l’agréable perd son but. Tous deux le bon et l’agréable vont à l’homme, le sage délibère et distingue, le sage fait le choix du bien sur l’agréable,  le sot (la petite intelligence) choisit l’agréable  selon gain et jouissance.
Toi, Naciketas, tu as médité,  tu as rejeté désirs agréables, formes agréables, et tu n’as pas accepté ce collier étincelant et fait de richesses, pour lequel beaucoup d’hommes plongent." (Katha Upanishad : Liane 2)
Véronique de Belgique

10aou14 157C71 
Je me souviens vous avoir demandé, le jour même où je les avait découvert, la suite des "Piliers de la pénitence" tant ils m'avaient emballé. Mais votre absence de réponse m'avait déjà aidé à comprendre ce que vous dites ici à Sophie (157C61)
Vous dites aussi, pour finir, que "Les Piliers de la Pénitence ne sont pas, loin de là, cette Parole d'énergie primordiale." .
Je crois que c'est parce que les "Piliers de la pénitence" viennent de Jésus et non du Père, le Seul Saint Auteur de La Révélation d'Arès.
Je pense que c'était à l'époque une initiative que Jésus, prêt à toutes les bontés, avait prise non comme une fin en soi, mais pour aider les frères à faire le passage vers ce changement fondamental dans nos rapports humains, que le Père Illumine dans La Révélation d'Arès.
Ces grand êtres doivent parfois "s'arracher les cheveux", comme on dit, quand ils voient ce que l'on comprend dans un premier temps à cause de notre faiblesse et ce que l'on fait ensuite de ce nous croyons qu'ils ont dit.
En y réfléchissant, je crois que c'est pour palier à la difficulté que ces Piliers ont présenté un moment donné comme un obstacle à l'apostolat en déviant vers une forme de mysticisme, que vous avez transmis le fondement de la pénitence dans un langage vivant et tourné vers autrui. Comme par exemple dans l'article "Pénitence" ["Et Ce Que Tu Auras Écrit" Le Pèlerin d'Arès 1993-1996] en réorientant l'acte de la transformation individuelle vers une dynamique de changement en soi, mais libérée et protégée du piège d'un immobilisme collectif comme du risque d'une fraternité repliée sur elle même à cause de l'auto contemplation ou auto satisfaction que la tendance au mysticisme génère.
C'est comme si vous aviez refondu ces Piliers ou fondamentaux de la pénitence en les tournant vers le difficile changement du monde à co-créer sans cesse jusqu'à ce que le But soit atteint sur cette terre pour que le Ciel y descende enfin dans Son Dessein et que le Jour de Dieu s'accomplisse.
Voici un extrait que j'avais recopié de cet article "Pénitence" qui rejoint le fond de la Didachè que vous nous avez présentée.

"L’enjeu est tel que l’on ne peut pas être un demi pénitent. Si par la vigilance, en contrariant sans cesse mes reflexes, je brise en moi ma tendance au mensonge, je ne peux pas laisser subsister ma tendance au lucre et à la luxure, qui sont d’autres mensonges en moi. Le lucre m’inspirerait de rechercher plus que les moyens de ma dignité, de mon bien-être légitime et de ma tâche. La luxure porterait mon désir au-delà des joies données aux époux par le Père ; trompant le légitime éros, la luxure m’inspirerait l’image d’une autre femme, ou dévoierait la nature en moi par la pornographie, la pédophilie, etc.; elle enlèverait à ma chair sa gloire de matière sensible, temple du Père appelé à la transfiguration.
Le lucre et la luxure vaincus, je dois chasser tout penchant à l’excès -- contraire à la mesure -- qui me ferait dénaturer joies et fêtes, changer le prochain en objet de compagnie, d’exploitation, etc.
Ayant vaincu cela, je ne peux pas laisser la colère monter en moi, car elle aussi me mentirait, m’aveuglerait sous sa violence qui décervelle le coléreux, qui effraie les autres, les rend malheureux.
Ayant vaincu la colère, je ne peux pas garder l’égoïsme, l’égoïsme si souvent rusé, difficile à discerner, qui se camoufle sous quantité de raison dont il n’est pas toujours aisé de distinguer les injustes des justes, puisqu’être généreux n’est pas céder à toute sollicitation mais céder seulement à ce qui va dans le sens du Bien ; le Bien peut être difficilement discernable du futile, de l’inutile, du préjudiciable, pour qui n’est pas pénitent, pas assez vertueux.
Et quand j’ai vaincu l’égoïsme je dois combattre la paresse, et ainsi de suite. Toute cette chaîne d’impulsions que me lègue l’atavisme du péché, je dois en détruire les maillons un à un, les remplacer par le Bien actif. Ma pénitence ne peut qu’être entière". (Et ce que tu auras écrit 993/1996- Pénitence.)

Guy I. du Languedoc

12aou14 157C72
Dans quelques jours, les portes de La Maison de la Sainte Parole à Arès se fermeront à nouveau jusqu'à leur prochaine ouverture, le 21 Juin 2015.
Comme j'aimerais aller à Arès me remplir à nouveau de la Force du Créateur ne serait-ce qu'une heure!
Heureusement Sa Parole proclamée et accomplie chaque jour ainsi que la moisson des pénitents nous permet de raviver cette Force du Sacré en nous.
Alors, bienvenue à la Didachè, "l'enseignement du Seigneur transmis par les douze apôtres aux nations."
Bienvenu à la Didachè, que nous pouvons lire avec nos consciences à la Lumière de La Révélation d'Arès.
1/6 : Abstient toi des passions mondaines et charnelles
2/1 : Avortement : Tu ne tueras point d'enfants par l'avortement ont soulevé quelques réflexions.
Nous vivons dans un monde qui dénature les joies réservées aux époux consacrés [Rév d'Arès 2/3, 9/7].
Seule "la sexualité" transpire et semble être dénaturée, bafouée,malmenée dans notre société soit disant civilisée.
Elle tend à devenir une idole de l'esprit [Rév d'Arès 23/8] et des passions charnelles. Elle fait rire et sourire.
Notre monde honore et invite à l'adultère, aux passions charnelles et mondaines.
Il suffit de regarder les journaux et les programmes télé pour voir à quoi est réduit la femme sexuellement parlant.
"Et la femme attend de plus en plus de la sexualité son plaisir — le vin qui secoue le ventre [Rév d'Arès xxvii/2].
Il arrive que les légitimes joies réservées aux époux (Rév d'Arès 33/22) ne fassent plus la part de la maternité;
Voit l'annotation de Frère Michel dans La Révélation d'Arès Intégrale, éd 1987 à 2008 : XXVII/2.
Alors que Les joies réservées aux époux conduisent vers les magnificences infinies, elles portent bien au-delà des passions mondaines et charnelles. Le couple consacré ne faisant qu'une seule chair fait qu'Adam et Ève redevenus des christs,
partageront les joies que le Père leur a réservé et qui elles seules sont sacrées.
Si nous réussissons notre mission,les Adams n'imposeront plus aux Ève leurs épouses leurs ruts, faisant d'elles des chamelles toujours pleines [Rév d'Arès 2/3], faisant qu'elles en viennent à avorter, faisant qu'elles angoissent à l'idée même d'attendre chaque année un enfant qu'elles ne désirent pas.
La femme porte depuis bien longtemps la responsabilité de l'enfantement alors que l'amour du couple consacré fait que cette relation sacrée [Rév d'Arès 33/22] engendrera la Vie avec un Bonheur partagé, celui de l'enfant de l'Amour désiré à deux.
Cette décision sera alors réfléchie, partagée, belle. Alors, la femme n'aura plus la peine d'avorter la vie qui grandira en elle.
Elle ne vivra plus l'humiliation d'un viol,d'une relation conjugale forcée. Ève ne sera plus une chamelle toujours grosse. Le nouvel Adam ne sera plus son maitre. L’œuf dans la femme ne sera plus peau sèche (Rév d'Arès xxvii/1]
Les joies légitimes réservées aux époux consacrés feront la part de la maternité.
L'enfant conçu à nouveau dormira sur le sein de la femme.
La femme renoncera à la vie cérébrale,intellectuelle,débilitante,et retrouvera sa vigueur et son naturel au contact de l'homme fort.(Annotation de Frère Michel dans La Révélation d'Arès xxvii/13-14).
Patricia des Hautes-Alpes

12aou14 157C73
Que la Paix soit en vous, que la Paix soit en moi !
[Que la paix soit] dans tous mes frères et sœur Pèlerins d'Ares ou pas, dans les détracteurs, dans mes ennemis, dans les ignorant !
Je souhaite d'abord vous remercier pour l’entrée 157. J'ai lu la Didachè. C'est très intéressant et judicieux. Pourquoi ?
Je pense avoir compris une chose, que nous Pèlerins d'Arès ne devrons surtout pas oublier : Après le grand départ du Grand Frère Mikal pour le Grand Voyage avec la grande Voile pour les Hauteurs, nous ses frères et sœurs ne devons surtout pas faire les mêmes erreurs qu'au temps de la Didachè !
Par exemple, le passage ou il est dit:  "Le Seigneur viendra et tous les saints avec Lui !", car il n'y a point de saints.
Seul le Céleste est Saint, il viendra quand il devra venir, Lui Seul Saint [Rév d'Arès 12/4] et il y auras le petit reste et tous les justes a sa Suite après que l'homme aura rétabli le Bien sur Terre et nous verrons alors toute Sa Grandeur Aimante.
Pardonnez-moi si ce que j'ai pu écrire peut ou pourrait vous avoir offensé, ou que j'ai dut mal interpréter votre commentaire ou que je m'exprime pas bien en français, il faut dire que je réfléchis en deux langues différentes lorsque j'écrit en français et italien. Si nécessaire, envoyez-moi une sonnante et trébuchante baffe —  Je plaisante... Un peu d'humour.
Il faut dire aussi que dans la Didachè il y a très peu de choses qui ce rapprochent de La Révélation d'Arès et vous le faites très bien remarquer dans votre video et aussi dans votre commentaire, ce qui aidera beaucoup dans notre apostolat et [mot manquant] de notre prochain pour le futur. Alleluia !
Je vous envoie mon plus fraternel amour ainsi qu'à tous les frères et sœurs du monde entier.
Comment des frères et des frères et des frères [Rév d'Arès xLi/7) peuvent-ils prétendre que après Mouhamad le Sage il n'y auras plus de prophètes après lui ?
Mensonge aux prophètes et aux faibles, car La Révélation d'Ares dit que tant qu'il n'y aura point la paix sur Terre il y aura toujours des prophètes qui se suivront pour appeler l'homme à l'Éden.
Que la Paix doit en vous Grand Frère !
Que La Paix soit en moi, En Amour pour tous les opprimés, les juste, les ignorants, les emprisonner , en Amour du Père Céleste! Alleluia.
Pourquoi ce commentaire ?
Comment peut-on se prétendre musulman, alors qu'au nom d'Allah le Très Haut, l'Étalé, le Père Aimant, on tue des enfants, des sœurs, des frères vivants ?!
Que la Paix soit en vous, que la Paix soit en moi, hommes libres sans frontières, sans préjugés, sans passeport, sans étrangers,  comme le souligne La Révélation donnée a Arès !
Peace e Pace a Voi Gran Fratello, pour avoir avec joie et amour donné La Revelation d'Arès, pour le futur et pour ne plus faire les mêmes erreurs depuis Adam !
Danièlè L. de Genève (Suisse)

12aou14 157C74 
Quand je lis dans votre réponse à José 157C15  “[...] il y a bien un lien continu entre nos frères les Premiers Chrétiens et nous 1.900 ans plus tard”, je pense aux mots que vous prononvez avant de prononcer Père de l’Univers.
À propos de ces quelqus mots qui introduisent Père de l'Univers vous dites : "J'efface les 4000 ans qui m’isolent d’Abraham. Je fonds en une seule prière la prière d'Abraham (Genèse 14/22) et celle de La Révélation d'Arès (12/4).”
Voici les mots en questions : “J’élève ma main vers l’Éternel, le Dieu très haut, Créateur du Ciel et de la terre (prière d’Abraham, Genèse 14/22), Celui même Qui dit: Trois fois le jour, une fois la nuit, le pécheur priera comme Je le prescris: (Rév d’Arès 12/5, 4000 ans plus tard).
Nous sommes au fond très proches des premiers Chrétiens !
Je pense aussi à une annotation dans La Révélation d’Arès bilingue anglais/français. Comme il m’arrive parfois de faire de cette annotation une introduction à ma prière j’ai peut-être un peu déformé, et comme je ne connais plus la référence de cette annotation, je vous la livre avec mes mots: “Les priants du Ciel et de la terre se répondent, se complètent et œuvrent ensemble pour Éden”.
Pour moi, les priants du Ciel avaient quelque chose d’abstrait, maintenant je pense à ces premiers Chrétiens qui se sont engagés sur le chemin de la pénitence et qui travaillent avec nous pour restaurer Éden. Peut-être que ces premiers chrétiens font partie de cette légion d’anges toute équipée (Rév d’Arès 31/7) que nous promet le Père quand nous sommes au champ ? En tous les cas il me plait de penser à leur présence comme aide à la moisson.
Je prie avec vous frère Michel
Madeleine T. de Bretagne-Sud

13aou14 157C75
Je me permets de rendre un hommage à ce petit homme tendre qui a choisi de rejoindre l'au-delà.
Ce petit homme qui a bien souvent touché le cœur de ma famille au travers des films dans lesquels il a joué.
Robin Williams dans "Le cercle des poètes disparus" nous a fait pleurer, ou dans "Good morning Vietnam", ou encore dans ce très beau beau film "Au-delà de nos rêves" qui est une véritable œuvre d'art, un tableau de peinture vivante qui relie deux êtres qui s'aiment bien au delà de la mort, au-delà vers la Vie.
Dans cette période où des familles Kurdes souffrent de voir menacé leur droit d'être de religion chrétiennes et se font massacrer par leurs frères croyants de religion musulmane, ce petit homme [Robin Williams] n'a pu supporter ce monde qui se déshumanise chaque jour davantage. La dépression dont il souffrait; et dont souffrent de plus en plus d'humains, lui a été fatale.
Notre mission est d’autant plus vitale pour notre monde qui s'enlise dans la désespérance.
Viendra un jour ou l'humanité retrouvera la Vie en Dieu avec Dieu en chacun, bien au-delà de nos rêves.
Alors il n'y aura plus de guerres,plus de souffrances, plus de suicides à la vie, plus de désespérance.
Le Jour de Dieu sera alors proche.
Les os et les poussières frémiront sous la caresse des âmes descendues avec Moi des Hauteurs Saintes (Rév d'Arès:31/11). Alors ce sera Mon Jour (31/-8). Mais jusqu'à ce Jour il y aura beaucoup de pleurs et de souffrances dans les profondeurs ténébreuses. Que Mon Peuple t'entende,homme Michel ! (31/13).
Patricia C. des Alpes

13aou14 157C76
Dans trois jours j’achèverai mon pèlerinage de Feu en même temps que la fermeture de cette troisième période.
Comme la Didaché, un "encore maladroit, mais courageux forcing de l'homme vers le Bien à une époque où ce passage du judaïsme momifié à une foi dynamique orientée vers le Bien, même encore empesée de principes inutiles çà et là ou s'engageant dans quelques impasses religieuses, était une révolution, une percée spirituelle inouïe" (157C9) je repartirai encore empesée de principes inutiles, mais plus consciente de l'être — au moins sur certains points — et surtout, surtout je repars avec la volonté de me délester, de la paresse et de la peur notamment sur lesquelles a prospéré la religion . C'est comme si j'étais à une chanière où je changeais d'age spirituel.
Dès les premières prières, sur le Lieu même où le Créateur a parlé, j'ai senti une étape franchie: c'est bien un Pèlerinage de consciences qui a lieu ici, consciences priant individuellement, où la forme, les gestes ou l'absence de gestes de chacun n'est pas ce qui prend le dessus, mais est la simple expression de ce que le pèlerin prononce dans le but de l'accomplir, de le vivre.
L'action, l'engagement bien concret de chacune de ces âmes, dans son assemblée, contribuera à ce que notre œil ne s'arrête plus là où il bute mais sache qu'au delà il y a encore quelque chose de la vie spirituelle que des millénaires de péché nous voilent encore.
Oui, l'action coude à coude, reliée au Bras du Père, nous évitera de nous embourber dans des impasses idéologiques.
Nicole D. d'Ile de France

13aou14 157C77 
La Didachè ou "Enseignement du Seigneur transmis par les douze apôtres aux nations."
Seigneur ? Il me semble que ce titre "Seigneur" est  seulement réservé à Dieu seul et non à Jésus, puisque Jésus est un prophète de la même qualité et visiblement en concordance  et de similitude que le prophète Michel Potay. pourquoi appelle-t-on Seigneur le prophète  Jésus ?
On n’appelle pas le prophète Mikal Seigneur, mais frère ainé (Rév d'Arès 16/1).
Je pense qu’il y à une erreur quelque part, un malentendu dans l’appellation du nom Seigneur envers notre frère Jésus puisque celui-ci n’est pas Dieu mais un prophète et aussi notre frère.
La divinité qui est en Jésus est celle de tout pénitent qui met ses pas dans les Pas du Créateur (Rév d'Arès 2/12,32/3) comme tout grand pénitent, si bien que le mot Seigneur envers Jésus me gêne puisqu'il n'est réservé pour ma part qu'a Dieu seul.
Mary de Bretagne-Sud

16aou14 157C78
Michel le Fidèle !
Dieu dit Jésus le Bon, mais vous depuis quarante ans, vous avez été incroyablement fidèle à votre engagement depuis 1974, vous êtes Michel le Fidèle..
Vous ne vous rappelez sans doute pas de moi, Hans K. d'Alsace. Je vous ai suivi et puis abandonné vers 1981 ou 82.
J'ai retrouvé votre trace par le blog. Un jour j'ai demandé Michel Potay sur Google et j'ai été dirigé sur freesoulblog. C'était en 2010. Depuis, je lis les commentateurs, les approbateurs et les désapprobateurs, et vos réponses et je suis épaté de voir avec quelle fidélité au sens de La Révélation d'Arès vous répondez. Vous n'utilisez pas les mêmes mots qu'il y a trente-cinq ans (vous parliez beaucup d'exode à cette époque, moins de pénitence et vous détestiez qu'on vous appelle prophète) mais vous êtes étonnamment resté fidèle au sens du Message d'Arès.
Cette fidélité ne pourra qu'être payante.
La Révélation d'Arès est une marque de fabrique laissée par Dieu, un emballage publicitaire, que seul un aveugle ne peut pas voir. Je sais que ce monde est plein d'aveugles. Elle [La Révélation d'Arès] est née de l'explosion primordiale, le big-bang, d'Arès, et ce qui est remarquable dans cette Parole c'est la description contrastée de l'homme qu'elle fait: pécheurr, menteur, paresseux, grand voleur et criminel, et capable d'héroïsme, du meilleur, de dépassement et même de transfiguration. La mort était la mort avant 1974 et depuis 1974 elle est un autre nom de la vie. Les histoires de température, de volume et de métabolisme à quoi la science ramène l'homme sont dérisoires à côté des espérances de l'âme. On dit que l'âme est impalpable, inexistante, mais après qu'un corps est incinéré que rest-t-il? Pas beaucoup... Quoi ? Un kilo d'imbrûlé ? Et pourtant cet imbrûlé a été capable d'idées et de mots merveilleux. Si on incinère Dieu, que reste-t-il de Lui ? Est-il seulement inflammable ? Et de quoi est-il capable pourtant?
C'est cela que La Révélation d'Arès montre. Vous ne le dites pas comme ça, mais vous le dites de cent autres façons.
Vous êtes de tous les prophètes celui qui a vécu le plus longtemps. Vous avez eu le temps, que Jésus n'a pas eu, de raffiner votre enseignement. Le monde n'a pas idée de ce que vous allez laisser. Énorme !
Le Pèlerinage s'est fermé hier. J'espère qu'il a été réussi. Je suis à la retraite maintenant. J'airai peut-être l'année prochaine ou une autre année.
Je vous dis tout mon respect, toute ma vénération.
Hans K d'Alsace

16aou14 157C79 
AVERTISSEMENT AUX LECTEURS :
Pendant quelque temps je ne pourrai pas gérer mon blog correctemennt.
Soyez patients ! Merci.

18aou14 157C80
[...] Frère Michel, vous devez vous reposer, même si votre blog est une mine inestimable, vous, vous l'êtes plus encore, ce blog survivra et nous aussi.
Sœur Christiane, je vous demande de ligoter votre époux aux barreaux du lit (la nuit sans qu'il s'en aperçoive, sinon il ne se laissera pas faire !) en dehors des petits soins que vous avez pour lui chaque jour.
Non, Sérieux Frère Michel ! Laissez se blog se reposer cinq minutes et prenez soin de vous, je suis sur de n'être pas le seul à vous en faire la demande.
Nous aussi on vous aime !
Americo L. d'Ile de France

18aou14 157C81
Bonjour et merci pour ce texte [la Didachè], que je ne connaissais pas non plus, comme beaucoup de lecteurs de votre blog, il me semble.
J'aimerais ajouter quelques commentaires sur ce texte si vous le premettez.
Je pense que l'on doit lire ce texte en recadrant l'époque pendant laquelle il a été rédigé et donc sur le degré d'évolution et de compréhension qu'avaient les hommes de cette époque.
Il est clair que ces hommes (ceux qui ont rédigés ce texte) étaient en grande attente [de vie] spirituelle grâce à la vie et l'enseignement de Jésus, et voulaient sûrement trouver des applications de conduite dans la vie de tous les jours en trahissant le moins possible les paroles de Jésus....
Il n'empêche que l'on ressent quand même des contradictions notoires et des idées que je décrirais comme simplistes voir naïves. Je ne perd pas de vue le but du texte, rendre plus fort le mouvement spirituel initié par Jésus, mais je crois qu'il est bon d'en voir les contradictions, qui ont peut-être, au final, été  préjudiciables et ont introduit l'idée de la religion chrétienne, de ses dogmes et dérives...
Bref, pour moi, il y a des contradictions et des impossibilités majeurs de mise en pratique dans ce texte.
Je ne parlerais que de deux {de ces impossibilités]:

Premièrement, comment se comporter avec des ennemis.
"1:5. Mais vous, aimez ceux qui vous haïssent et vous n'aurez pas d'ennemi !"
Je pense que tout le monde s'accordera pour dire que le fait d'aimer celui qui vous hait ne le transforme pas en ami, mais le fait d'aimer cet ennemi fait que cet ennemi vous est plus supportable, supportable parce que vous finissez en l'aimant par le comprendre et au final, cet ennemi n'a plus de poids sur vous, sur votre vie.
Donc pour lui, il est toujours ennemi (en fait c'est vous qui êtes toujours l'ennemi)  mais pour vous, l'ennemi n'est plus dans le sens qu'il n'est plus dangereux pour votre âme, il ne peut plus vous nuire en réalité. Il existe toujours, mais la force de l'amour que vous avez déployé a vaincu la haine qu'il porte en lui et sa volonté de vous nuire.
Le texte n'est en réalité pas contradictoire, mais mal interprété, il peut conduire à un angélisme naïf..je passerais sur le 1:7 ["1:7 Si quelqu'un te donne un soufflet sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre et tu seras parfait."] qui à mon sens, est le pire dans la naïveté, celui qui a engendré tant d'interprétations aussi folles les une que les autres.

Deuxièmement: comment se comporter sur les notions de propriété , et comment réagir face au vol.
"1:8 Si quelqu'un te requiert pour une corvée d'un mille, fais-en deux avec lui. Si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui aussi la tunique. Si quelqu'un te prend ce qui est à toi, ne le redemande pas, car tu ne le peux."
Louable idée, mais que l'on ne peut mettre en pratique malheureusement, car c'est quand même encourager ou du moins minimiser le vol et en plus, plus loin, il est dit aussi : "1:11 Mais, s'il n'a pas besoin, il rendra compte pourquoi il a reçu et dans quel but. Jeté en prison, il sera examiné sur ce qu'il a fait et il ne sera pas relâché jusqu'à ce qu'il ait restitué le dernier quadrant."
Donc, il est recommandé de ne pas redemander et de l'autre que celui qui a pris sera jeté en prison pour qu'il restitue. C'est vrai que la notion subtile entre les deux est mise sur le besoin de celui qui vole... On vole par nécessité, pas par envie, donc ce n'est plus un vol....
Mais qui détermine la nécessité, sinon celui qui commet l'acte, quelle est la frontière entre nécessité et envie ? Et qui la définit ? Un juge ou une personne tierce ne pourra jamais connaitre les raisons profondes de l'acte de l'autre ; il jugera par rapport à ses valeurs et convictions qui ne seront pas forcément celle de l'autre.
Il y a, de mon avis, incompatibilité ou forte contradiction entre les deux "enseignements" 1:8 et 1:11.
En réalité, soit on condamne le vol, soit on le permet, mais on ne peut pas faire les deux en même temps. On ne peut pas permettre le vol, peut importe les raisons, et condamner le voleur, car si on le fait, on tombe dans le non-sens.
D'un véritable enseignement dit "chrétien", on s'attendrait à ce qu'il ait plus tendance à condamner le vol tout en pardonnant au voleur, pour rester cohérent avec lui-même dans le sens où il laisse la possibilité au voleur de ne plus voler.
C'est peut-être aussi pourquoi La Révélation d'Arès insiste sur le fait de ne point juger l'autre, mais demande simplement au voleur de restituer ce qu'il a volé sans le condamner, ce qui me semble l'attitude juste sur ce point précis.

J'ai pris deux exemples , je pourrais en prendre d'autres...
Mon idée n'est pas de faire une critique ce ces textes, au demeurant fort intéressants à plus d'un titre, mais il est de dire que, à mon sens, le plus important pour n'importe quel enseignement, mais encore plus pour ceux se réclamant de Jésus, c'est la cohérence entière de cet enseignement.
Pour finir, il y a beaucoup de références à l'adultère dans le Didachè qui le considére comme un grave pêché...
Certes, mais alors il faut alors considérer l'adultère d'un point de vue spirituel et non pas seulement d'un point de vue charnel.
Une promesse non tenue, un mensonge, un contrat que l'on transgresse est déjà un adultère, peut-être pire que celui qui n'est que charnel,  parce cet adultère là fait violence à l'autre et, bien sûr, à celui qui le commet et  détruit toute confiance que l'on peut avoir en l'autre....
Olivier G

18aou14 157C82
À propos du suicide [157C75], ma maman a pris cette décision.
Longtemps, je lui en ai voulu. C'était comme si elle  avait choisi de me faire culpabiliser ; je me disais : "Si j'avais été plus présente pour elle... Si je lui avais exprimé mon amour..."
Le temps a passé. Je sais maintenant que personne d'autre qu'elle n'était en cause !
Et puis, il y a peu, j'ai rêvé d'elle ; je ne l'avais jamais vue aussi apaisée.
Le Créateur de l'Univers ne rejette aucune de ses créatures.
Marie-Paule G. de Lorraine

18aou14 157C83  s
De retour de ce Pèlerinage du Feu 2014, je me décide enfin (pour la première fois en 25 ans) à vous écrire pour vous parler de moi.
Je suis Christophe G. de Paris.
J'ai connu La Révélation d'Arès en juillet 1989. J'étais en couple avec Béatrice B. à l'époque. Nous avons instantanément cru aux évènements d'Arès et nous sommes naturellement allés au Pèlerinage le mois d'après !
Pendant une quinzaine d'années, nous avons participé à la vie de l'Assemblée Parisienne.
Durant cette période, nous avons eu l'occasion de vous rencontrer en privé deux fois.
Lors de notre 2ème rencontre (dans les années 2000 je pense), je vous avais dit que je ne pouvais pas vivre sans La Révélation d'Arès, mais que je n'arrivais pas à vivre avec Elle pour autant !
Je me rends compte à présent, que, sans me l'avouer franchement, je n'étais pas un pénitent engagé dans son propre changement intérieur de façon irréversible, et ma mission public était plus ou moins sous la seule forme d'une "distribution de tracts"... Je n'étais qu'une larve qui rêvait qu'elle était déjà une abeille !  
Lorsqu'en 2003-2004 j'ai réalisé la différence qu'il y avait entre mon état et mon rêve, je me suis effondré !
Je me suis découragé ! La larve que j'étais courait, courait, mais n'arrivait pas à rattraper l'abeille qui volait dans les pins au devant d'elle. Je me suis donc essoufflé tout seul, et, après une longue période de "dépression", j'ai fini par briser mon couple ainsi que mon engagement dans l'Assemblée.
Depuis lors, la flamme que Dieu avait déposé dans mon coude, n'a cessée de me consumer de l'intérieur. Je souffrais de l'état dans lequel je voyais le monde, mais je ne me décidais pas à me relancer de façon volontaire dans la Voie d'Arès.
Depuis deux ans, je lis votre blog régulièrement et je dois dire qu'il a été comme une bouée de sauvetage pour moi.
Merci à vous pour vos enseignements qui ne cessent pas de me tirer vers le Haut !
Tant de choses que je croyais avoir compris ; je commençais à retomber dans le piège de la religion en "figeant" la compréhension que j'avais eu de la Parole. Et, d'un seul coup, vous ouvriez une lucarne par où je volais vers un autre niveau de compréhension.
Il y a quinze jours, j'étais en vacances à la montagne et je me suis mis à relire La Révélation d'Arès, je n'osais pas encore La proclamer pour L'accomplir, mais j'avais ce Feu au fond de moi qui réclamait le Souffle de Dieu pour se raviver.
Mes vacances se terminais le samedi 9 Août et, en rentrant chez moi, je pris la décision de repartir dès le lendemain pour Arès. Je ne pouvais pas attendre une année de plus sans renouer avec le Feu du Père !
Des douze ou treize Pèlerinages que j'avais déjà effectués, celui-là a été le plus fort que j'ai vécu.
Jamais je n'avais autant ressenti l'Amour de Dieu pour nous et la nécessité d'amener ce monde à changer !
Sans parler de la joie et de l'émotion de retrouver ma Famille Arèsienne. Mes frères et sœurs m'avaient tant manqué !
Je suis repartis vendredi après la prière, presque pressé d'aller au devant du monde pour rappeler à mes frères et sœurs larves que nous pouvons être des abeilles si nous le voulions !
J'irais voir Anne-claire à l'accueil dés qu'elle sera disponible pour retrouver ma place dans la Moisson pour "basourdir le monde" (Cf. Insurgeance).
Je vous embrasse fraternellement et respectueusement,
Christophe G d'Ile de France

19aou14 157C84
Je suis déjà en contact avec les frères et sœurs de Belgique.
J’avais pris contact, en octobre dernier, avec Louis Marie, par l'Internet.
Je suis venue du reste [le reste comporte les hommes de bien, nombreux dans le monde, qui ne sont pas membres spécifiques du petit reste, lequel regroupe les frères et sœurs qui vivent et agissent spécifiquement selon La Révélation d'Arès].
[Je suis] venue avec Louis Marie au pèlerinage cet été.
Donc, je participe aussi à la mission en Belgique. Sourire !
Je ressens le désir que d’autres personnes puissent lire ce livre tellement interpellant et décisif pour notre temps.
Véronique C. de Belgique

19aou14 157C85
Voici un texte de dépliant pas trop long à distribuer aux gens.
Montpellier est cosmopolite et aussi une ville d'étudiant.
Je crois que certain le liront au moins jusqu'à ce que leur parents fassent peut être obstacle ou m'appellent pour en savoir plus.
Sur le dépliant il y aura l'illustration de la dernière version de La Révélation d'Arès.
Il y aura aussi un soleil doré et rayonnant sur une prairie verte et parsemée de coquelicots.
Sous le dépliant il y aura l'adresse du blog, de votre site privée et de mes coordonnées.
Les mots en italique seront référencés. Le travail est en cours mais je ne résiste pas à vous l'annoncer pour cette nouvelle année spirituelle qui commence.
Comme toujours votre avis sera le bienvenu.
Guy de Montpellier

********************************************************************
La Vérité c’est que le monde doit changer, dit La Révélation d’Arès.
Qu’est ce que c’est que cette Vérité et qu’est ce que ce changement ?
Actuellement comme depuis les millénaires d'Histoire, le changement qui a lieu dans le monde s’applique à la réalité de l’homme, mais ne fait pas la part de la Vérité du Père de L’univers qui s’adresse encore à l’homme dans cette révélation et qui est l’arbre même de la Parole de Bien.
Parole qui est Elle-même source de Vie.
L’arbre de Vie dans le Jardin du Bonheur appelé autrefois l’Éden, ce bonheur de vivre et à quoi était occupé Adam avant sa chute, a été perdu de vue par nos erreurs appelées péchés. C’est pourquoi ces changements extérieurs, parfois sanglants, ne rendent pas l’homme libre dans le Bien et heureux dans la dynamique de la Vie spirituelle qui peut recréer l'âme -- un véhicule d’éternité -- pour compléter notre corps et notre esprit, survivant dès ce monde par les actes qui le forgeront au quotidien et au-delà même des réalités de la vie et de la mort. Vie à recréer donc et qui nous vient de l’appel du Créateur, du rappel d’un Bien tout autre, avec Lequel nous pourrions réapprendre à avancer, libre de l’immobilisme des systèmes religieux et/ou pouvoirs politiques dominateurs, avançant ensemble main dans la Main et recréant cette arbre de Vie en nous et sur toute la terre.
L’homme a perdu de vu ce Bien-là et à cause de cela il s’est perdu lui-même, désespère et fuit dans les illusions de ses artifices qui rendent le mal supportable mais ne peuvent le vaincre.

Pour cela, s’il veut que cela change enfin de manière durable et vivante jusque dans les générations qui viennent, il doit faire pénitence, non dans le sens que lui a donné la religion (remords, tristesse, autopunition) qui n’est pas déterminant mais dans un sens existentiel, créateur d’effort sur soi continuel pour retrouver ce Bien perdu de vu, sinon de la crainte de la perdition, en éprouvant  la joie de ce changement et même la fête.
La foi d’un Pèlerin d’Arès est vivante et existentielle. Il sait par cette Révélation donnée à Arès en 1974 et 1977 à Arès (Gironde, France) que c’est ce qu’il fait et non ce qu'il croit qui changera la vie en Bien et créera son âme.
L’action indissociable de l’existence humaine est déséquilibrée, totalement différente de la Vérité jaillie des profondeur du fondement même de l’existence, du Souffle de la justice, de cette Force créatrice, cette dynamique d’amour qui peut changer le monde dans la paix, qui  peut construire le Bien créatif en soi et, partant de là, autour de soi... Ne serait-ce qu’en commençant peu à peu à montrer que c’est possible par notre constance.
Il faut encourager les proches et l’entourage social à agir pour œuvrer ensemble dans ce sens.
C’est ce que nous sommes dans nos rapports les uns avec les autres qui crée la société. Alors, c’est  bien par l’exemple de la pénitence, de l’humilité qui est lumière et lucidité, de volonté de Bien, c.-à-d. en nous reconnaissant nous-mêmes comme imparfaits, en nous pardonnant les uns les autres et, à ce titre, en nous efforçant donc de faire la paix, de chercher l’harmonie ou la complémentarité des différences, et en les reconnaissant comme la richesse de la diversité, en apprenant donc à nous comprendre et nous aimer, à nous libérer de nos préjugés et nos peurs mutuelles, en nous indiquant que ce chemin est le seul qui puisse véritablement changer le monde en Bien, que cette société nouvelle que nous formerons en retrouvant l’intelligence du cœur, l’intelligence spirituelle de la Vie verra le Jour.
Pour accompagner les efforts constants de Michel Potay appelé Mikal dans  La Révélation d'Arès dont il fut le témoin en 1974 et 1977, que les Pèlerins d'Arès appellent familièrement Frère Michel, qui naquit en1929 mais qui reste vaillant, rejoignez le petit reste de pénitents qui travaillent pour qu'apparaisse le Jour de Bonheur.

19aou14 157C86 
Je voudrais répondre ici, après une longue période écoulée depuis ton dernier message, pour éclaircir un peu plus ma dernière préoccupation et faire une proposition.
Comment missionnerai-je en Afrique alors que le Père l’interdit ?
Changer les mentalités de religieux contemplatifs ou qui passent tout leur temps à attendre des miracles dans leur petite vie (au sens aussi bien d’avoir une vie décente, un emploi décent que de guérir d’une maladie que l’homme peut pourtant soigner).
Les religions ont plus qu’échoué en Afrique !
De mon point de vue, la vie associative laïque est "spontanée" chez la Africains. C'est elle qui se rapproche le plus des assemblées libres des Pèlerins d’Arès. Mais voilà à peine une association libre s’est-elle formée qu’elle passe sous le joug d’un nanti qui en est membre et les autres membres tombent sous son emprise au lieu de suivre la droiture, car ils dépendent du nanti par le pain, le vin et l’huile.
À la lecture du Livre, je crois que le Père a besoin des frères pour changer ce monde ; c'est cela le vrai sacrifice. Passons à l’action ! Voici l’idée stratège que je partage avec toi.
Je suis en train de créer une association à but non lucratif, une entreprise sociale qui ne fait pas de bénéfices, qui a pour but de rendre le pain, le vin et l’huile le moins cher possible à l’homme, les bénéfices de cette entreprise seront utilisés à étendre ce projet sur la terre entière. Pas de bénéfice, mais des employés bien rémunérés.
Cette association à la longue conquerra les grandes multinationales qui spéculent sur le pain, le vin et l’huile, sur les médicaments ?
Un sorte de savant dosage équilibré de capitalisme et de socialisme !
Je crois que si, à la base, la communauté des pèlerins d’Ares soutient ce projet, auquel on ajoutera du "crowdfunding" pour joindre toute autre aide, on pourra voir concrètement petit à petit les avancées et changement dont il est question dans La Révélation d'Arès.
J’en appelle donc à l’aide  de la communauté, idées,  moyens, etc., pour commencer à mettre en œuvre ce projet pilote en Afrique, au  Cameroun ou le terrain me semble propice, pour s’étendre partout ailleurs…
Que le Père prolonge vos jours et vous donne vigueur.
Zachée Lick d'Afrique.