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15mai10 108C1
Inattendu!
Mais
quand on connaît votre esprit d'ouverture on n'est pas tellement étonné
de vous voir citer une expérience religieuse aussi rigoriste que celle
de Port-Royal.
Il y a du bon à prendre partout.
Mais pourquoi vous qui étiez orthodoxe faites-vous référence à une
expérience catholique ?
N'y
a-t-il pas dans l'Eglise Orthodoxe, en Grèce, en Russie, en Roumanie ou
ailleurs, des exemples équivalents de galimatias théologique mêlé de
courage d'être libre de sa conscience ?
La Buse au-dessus des Bois
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Réponse
:
Oui, il y a eu des exemples
approchants dans l'église orthodoxe, mais c'est en France et à un
public essentiellement occidental que s'adresse ce blog.
L'exemple et le contre-exemple de Port-Royal est mieux compris en
Occident.
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15mai10 108C2
On
dit que Port-Royal, c'est la rébellion de l'intelligence. Il s'agit
bien sûr de l'intelligence intellectuelle plutôt que de ce que vous
appelez l'intelligence
du cœur, qui est votre interprétation du faible lumignon (Rév
d'Arès 32/5). Une interprétation admissible.
En
tout cas, presque tous les historiens s'accordent pour attribuer au
mouvement intellectuel qu'a abrité l'abbaye de Port-Royal au XVIIe
siècle un mérite aussi grand que celui des Voltaire, Rousseau, etc.,
dans les idées qui ont conduit à la Révolution Française. Bien sûr, il
faut oublier la théologie janséniste et ne voir que le courage
intellectuel, comme vous dites.
Je devine donc, derrière les
quelques paragraphes d'une entrée de blog, inévitablement courte,
beaucoup de vos arrière-pensées et je les approuve.
Vous avez
plusieurs raisons non-dites, en plus de celles dites, d'écrire que
Port-Royal n'a pas fini de "rappeller à la conscience
universelle, qu'aucune loi des rats (Rév
d'Arès xix/24) ne soumettra jamais, la dignité et la liberté
absolues de l'homme
face aux pouvoirs
du monde, religieux, politiques,
intellectuels, anciens, présents ou futurs."
J'aime beaucoup cette entrée 108.
Votre horizon spirituel est très large.
Charles
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15mai10 108C3
J'ai visité votre site et je tiens à vous féliciter pour la mise en
ligne de La Révélation
d'Arès, c'est clair et bien fait.
Bravo !
J'en ai profité pour relire un peu La
Révélation d'Arès et j'ai noté un ou deux
passages qui me chagrinent un peu, au niveau de votre interprétation...
Ce n'est pas une attaque ni une critique contre vous, mais quelques
observations..
Je me permets de vous faire part d'une :
Par exemple :
Dans la veillée 25 page 59, Jésus vous dit : ...ton amour sera sagesse de
Prince, non le Vent fou levé de Nazareth, la Trombe Qui traverse la
terre éperdument..." [Rév d'Arès 25/7]
Vous traduisez par l'idée que c'est le manque de cet amour fou qui
manque aux princes et aux chefs et qui permettrait de ce passer d'eux..
J'interprète ce passage à l'opposé de vous !
C'est ce Vent fou
(passion pour la croix au lieu de compréhension du Message,
christianisme superstitieux, religiosité au lieu de spiritualité,
etc...) qui est a déploré et qui engendre et a engendré des tas de maux.
Une Trombe éperdue
ne peut pas être utile à quoi que ce soit...si ce n'est à souffler pour
rien... comme un Vent
fou.
Qu'en pensez vous ?
N'ai-je pas raison ?
Votre interprétation sur ce passage m'a toujours quelque peu
interpellé....
Mais si j'ai raison sur ce point, je comprends qu'il n'est pas aisé
pour vous de reprendre une interprétation sur le Message sans vous
mettre un peu en difficulté...certains en profiteraient sûrement pour
dénigrer tout ce que vous avez fait.
Pour
moi, au contraire, cela prouve que vous êtes un homme (que Le Créateur
a choisi pour délivrer Son Message) et que, comme tous les hommes, vous
n'êtes pas parfait, (tout le monde pouvant faire des erreurs.., même
vous...faire une erreur n'est pas grave en soit, c'est ne pas la
reconnaitre qui est dommageable..)
Sans parler de votre état de
bouleversement que vous aviez lors de Ces Messages...de votre première
interprétation et de la difficulté à se "déculturer", comme vous dites.
En
soit, pris seul, ce passage n'est pas très important, car on comprends
de toute façon l'idée directrice de la Veillée, mais je pense qu'il est
peut-être salutaire d'éclaircir ce point un peu obscur..
Olivier G
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Réponse
:
Votre commentaire n'a rien à voir
avec une entrée de ce blog, mais je ne peux qu'y répondre, tellement je
suis touché par votre condescendance à mon égard: "Je comprends qu'il
n'est pas aisé pour vous de reprendre une interprétation sur le Message sans vous
mettre un peu en difficulté...certains en profiteraient sûrement pour
dénigrer tout ce que vous avez fait."
Non seulement vous n'en profitez pas pour me dénigrer, mais vous
poussez votre indulgence à des sommets en me demandant, à propos de
votre interprétation : "Qu'en pensez-vous ?"
Je réponds que je vous laisse votre interprétation, car vous êtes un
homme libre et sûrement un homme
de bien, mais que je garde la mienne, qui remonte à la
première édition de La
Révélation d'Arès avec annotations: 1984, ce qui démontre
qu'il m'avait laborieusement fallu dix ans — de 1974 de1984 — pour la
formuler.
Pour vous l'interprétation n'a demandé que quelque jour ! Et ça ne vous
a pas paru léger.
Je ne suis pas comme vous doué de fulgurante lumière. J'ai toujours
besoin de réfléchir, besoin aussi d'un délai pour la prière (Rév d'Arès
39/2) avant de dire quelque chose d'important.
Sans doute une tare chez
moi, l'indice d'un esprit lourd ou... fou.
Vous
savez ce qu'on disait de Nazareth dans l'antiquité: "De Nazareth que
peut-il sortir de bon et sensé ?" On considérait que seule une
folie pouvait sortir de ce bourg insignifiant, et cette folie, ce fut
Jésus. Le Jésus du Sermon
sur la Montagne (Matthieu 5-7) et L'Évangile Donné à Arès.
Je suis mois aussi porteur de ce Vent
fou face à la raison froide des princes, des
ouvoirs religieux, politiques, intellectuels, scientifiques, etc.
Vous me donnez l'occasion d'affirmer, de confirmer même, que mon
interprétation est très probablement la bonne.
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15mai10 108C4
Vous
parlez de l'abbé de Saint-Cyran (en fait abbé de l'Abbaye de St-Cyran
dans la région de Poitiers), dont le vrai nom était Jean Duvergier de
Hauranne. C'était le grand oncle d'un de mes aïeux et mon grand-père
maternel lui a consacré un mémoire, que personne n'a lu, je m'enpresse
de le dire avec modestie.
Vous parlez de courage à propos des
religieuses de Port-Royal, mais ce fut d'abord le courage de cet abbé,
qui fit enfermé à la Bastille de 1638 à 1642 et qui n'en sortit que
pour mourir.
C'était un parfait réactionnaire. Les religieuses de
Port-Royal l'étaient tout autant. Sous cet angle, ils auraient été des
adversaires farouches de La
Révélation d'Arès avec ce qu'on a appelé leur "calvinisme
rebouilli."
Mais,
c'est vrai, un homme courageux et "insurrectionnel", puisqu'il fit dire
à Richelieu qui aurait voulu se l'attacher, à qui il refusa ses
service: "Ces gouvernements ne veulent près d'eux que des esclaves."
Sous cet angle-là, ils étaient des consciences tout à fait libres, ce
qui sous Louis XIII et sous Louis XIV était très mal vu. Richelieu fit
répondre à st-Cyran qu'il était "plus dangereux que six armées."
Je
pense qu'en classant les Pèlerins d'Arès parmi les "sectes" en 1996 le
gouvernement Jupé les considéra aussi comme "plus dangereux que six
armées".
C'est tout à votre honneur. Je vous souhaite d'avoir le
même courage qu'eurent les religieuses, le chapelain et les protégés de
Port-Royal.
L'époque était différente. Les gens de Port-Royal ne pouvaient
qu'échouer et puis leur doctrine ne pouvait pas changer le monde.
Dieu avec Sagesse a attendu 1974 pour revenir parler aux hommes à une
époque où vous pouvez réussir, mais pas sans peine.
M. M.
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16mai10 108C5
Bel exemple de liberte spirituelle, condition pour une belle créativité.
Se libérer pour se re-créer et re-créer un monde d'amour, de pardon, de paix et d'intelligence
spirituelle
Replonger en soi pour replonger dans la foule en motivant les âmes altérées
d'amour et évoluer vers cette humanité en devenir.
Que la pureté de notre foi dans la voie du changement du monde
nous fasse entrevoir ce monde fait de relations humaines,
d'organisation des âmes
en travail pour retrouver le bonheur.
Éden
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16mai10 108C6
J'ignorais l'histoire de Port-Royal. Il n'existe pas d'homme mauvais il
n'y a que des victimes de la grave grippe liée au péché.
Cet article est éblouissant comme tous vos précédents articles.
Dans ce témoignage vous rappelez le courage de ces sœurs croyantes qui
ont défendu leur univers religieux pacifiquement.
Toutefois, leur courage était idéologiquement embastillé par le système
religieux, parce que l'homme qui fait le choix de se changer, se change
pour se dévouer à la cause de l'amour libérateur et cela en ayant dans
son cœur l'humanité entière.
Nous, Pélerins d'Arès, nous risquons aussi de nous figer dans une
croyance avec en plus l'orgueil de nous croire sauvés parce que nous
pratiquons ce que beaucoup de nos contemporains oublient de réaliser,
la mission prophétique.
La prétention de l'exclusivité peut être source d'illusion.
Certes, la mission prophétique est audacieuse mais elle doit
s'articuler avec la pénitence,
c'est-à-dire se fondre dans notre vie ; elle doit être visible
comme la
montagne après la dispersion du brouillard.
Ce qui nous manque probablement c'est l'expression du bonheur à vivre
ce fabuleux message de La
Révélation d'Arès et cela à travers des actes
qui pourront amèner le monde à se rappeler qu'il est bon de vivre à
travers le partage sans le compte
et sans l'intérêt.
Hakima
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16mai10 108C7
Si
des visiteurs de votre blog ne regardent que les images, je ne sais pas
ce qu'ils penseront du Pèlerin d'Arès Frère Michel en passant sur
l'image publiée ici, l'abbesse de Port-Royal et sa sœur, qui portent
sur la poitrine une grande croix rouge.
La croix est un emblème de
foi qe les Pèlerins d'Arès ont abandonné, puisque, comme vous l'avez
écrit il y a déjà longtemps, ce n'est que "un instrument de torture et
non l'instrument de la rédemption."
C'était aussi l'emblème des croisés qui portaient la même croix cousue
sur une tunique par-dessus leurs cuirasses.
Bref, c'est la croix de l'église catholique.
Il
faut lire l'article 108 pour comprendre que vous n'êtes pas partisan de
la religion de ces deux femmes, mais seulement l'admirateur de leur
courage face au pouvoir du roi et de l'église (le roi a été, je crois,
plus acharné contre elles que l'église) qui voulaient les réduire au
"religieusement correct" et à "l'intellectuellement correct".
Je
ne me rappelle plus très bien de l'histoire, mais je crois que la
communauté de Port-Royal a fini réduite à sa maison de campagne
[Port-Royal des Champs], dépouillée de sa maison de Paris, et réduite à
deux ou trois bonnes sœurs.
L'abbé de st-Cyran a été jeté dans un cachot de la Bastille comme le
dit M.M. [108C4]
Personne
ne doute que, si la République Française ne s'était pas empêchée
elle-même par sa Constitution de les réduire à rien, elle aurait jeté
en prison, vous Frère Michel et quelques autres meneurs des Pèlerins
d'Arès, au moment du fameux rapport parlementaires contre les sectes en
1995. Au lieu de ça, elle vous a jetés dans le soupçon de danger moral
à défaut d'avoir pu vous jeter dans le soupçon de malhonnêteté
financière.
C'est peut-être pire, parce que ça vous enlève le martyre.
Mais
je crois que vous avez raison. Port-Royal n'a pu que laisser le
souvenir admiratif d'une "religiosité" extrême et d'un grand courage
intellectuel, mais les Pèlerins d'Arès de cette génération peuvent
laisser le souvenir d'une espérance très différente qui donnera à
l'homme et au monde un manteau
neuf [Rév d'Arès 1/21].
Lady Gaga
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16mai10 108C8
En sautant du
"papou enchanté" par la musique de boîtes de nuit [entrée 107] à
"port-royal, contre-exemple et exempel" (vous prenez soin de mettre
contre-exemple en premier) vous faites preuve, une fois de plus, d'un
éclectisme très grand, voire déroutant.
Ce blog navigue sur toutes les mers et s'amarre à tous les ports!
Après tout, Dieu n'est-il pas partout?
L'ennui,
cest que le hommes n'arrivent pas à être partout et s'enferment chacun
dans sa bulle. Vous risquez d'e^tre mal compris. Votre blog est fait
d'un envol de bulles toutes différentes, même si elles se ramènent
toutes à la même chose: La
Révélation d'Arès.
Un tour de force.
Il n'y a qu'un authentique
prophète pour s'y livrer.
Quel que soit le sujet, vous gardez une intransigeance pour La Révélation d'Arès
comme seule ligne de conduite, ce n'est pas rien. Vous arrivez à
montrer que dans la "religiosité" ridicule de Port-Royal (ridicules
elles l'étaient, croyez-moi), les nonnes de Port-Royal avaient
réellement tenté quelque chose d'héroïque : Rendre la conscience libre... enfin,
une fois de plus.
Les protestants avaient fait la même chose cent ans avant.
Mais
les religieuses de Port-Royal n'était pas protestantes, mais
ultra-catholiques en interprétant saint-Augusrtin de façon excessive.
C'étaient
des cérébrales. Les Pèlerins d'Arès non seulement ne sont pas
cérébraux. Ils partent de principes complètement pratiques: l'amour, le
pardon, etc. (votre liste des os du squelette pénitence).
On est dans deux univers complètement
différents.
Vous
le dites d'ailleurs, vous ne retenez que le courage, ce qui montre que
pour vous ce n'est pas rien et que vous le dites parce que vos frères
en manquent... Supposition.
Une question m'intrigue quand même: Pourquoi vous inquiétez de gens qui
ont vécu il y a trois cents ans ?
Qu'est-ce qu'ils peuvent nous apporter et qu'est-ce que vous pouvez
leur apporter ?
Vous
écrivez un peu comme si vous étiez leur prophète autant que vous êtes
le prophète d'aujourd'hui, mais ils sont morts. Leur sort est scellé.
Des gens courageux il y en a partout, y compris à notre époque.
André
N.
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Réponse
:
Je peux répondre à votre question
: "Pourquoi vous inquiétez de gens qui ont vécu il y a trois cents
ans ? Qu'est-ce qu'ils peuvent nous apporter et qu'est-ce que
vous
pouvez leur apporter ? Vous écrivez un peu comme si vous étiez
leur prophète autant que vous êtes le prophète d'aujourd'hui."
Je
ne crois pas qu'un messager de Dieu, quel qu'il soit, à n'importe
quelle époque, ait été envoyé dans le monde dans un but autre que de
rappeler la Vérité
éternelle et l'éternelle voie de salut.
Je dis bien éternelle Vérité et éternelle voie de salut.
Ce
mot éternel montre que le Message du Père est de toujours pour les gens
de toujours et donc, selon moi, les gens du passé comme les gens
présents et futurs;
Dans ces conditions, pourquoi pour les morts le "sort serait-il scellé"
?
Il n'est pas "scellé". Si la voie de salut est enseignée aux
conscience aujourd'hui et aux consciences à venir, elle l'est également
aux conciences des disparus.
La voie de salut ne saurait être fermée pour les disparus. Il y a dans
l'au-delà une évidente possibilité d'évolution.
En
écrivant mon entrée 108 j'ai pensé aux religieuses de Port-Royal et à
leurs amis comme si j'avais quelque chose à leur apprendre, qu'ils
pourraient accomplir tout
comme mes frères vivants peuvent l'accomplir.
Quand
je prie, surtout quand je prie la nuit, je commence en étendant mes
bras vers l'espace pour y inviter ceux qui s'y trouvent maintenant: mes
frères et sœurs pour lesquels je fais
mortification (Rév d'Arès 33/34), bien sûr, mais aussi
pour tous les défunts qui
peuplent l'espace, et je leur dis: "Vous, tous mes frères et sœurs
invisibles mais vivants, rejoignez-moi, je vais vous apprendre à prier
comme il faut prier, c'est-à-dire à prononcer la parole pour
l'accomplir (Rév d'Arès 31/6)."
Je
crois qu'ainsi j'aide à s'élever ceux et celles qui sont dans
l'espace, qui ne dorment pas du "repos éternel" qui n'existe que gravé
sur les tombes de nos cimetières, mais qui vivent et qui donc suivent
une certaine évolution, car il n'existe pas de vie, charnelle ou non,
sans apprentissage et évolution,.
Oui, puisqu'il y a une vie au-delà de la mort, il y a une évolution
pour cette vie-là, dont je suis aussi le prophète comme
avant moi d'autres le furent,
parce que la Parole de Dieu est
éternelle.
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16mai10 108C9
Cet article réveille ma foi. Je vois que vous ne faites pas table rase
de toute la religion avant vous.
Vous ne pouvez pas agir sans l'inspiration de Dieu et Dieu vous demande
d'aimer tous ceux qui ont vécu sur la terre.
Pour moi c'est un grand réconfort.
La simplicité qui est la nature de La
Révélation d'Arès
n'aurait pas été comprise des bonnes sœurs de Port-Royal, mais elles
n'ont quand même pas perdu leur temps, puisque 350 ans après Dieu
encoie un homme et lui permet de parler aussi d'elles qui se sont
trompé, mais qui l'ont fait avec panache et bravoure comme les
chevaliers.
Rien n'a donc jamais été inutile. Comme le dit Hakima [108C6] : "Il
n'existe pas d'homme mauvais il
n'y a que des victimes de la grave grippe du péché."
Merci.
Jacqueline
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17mai10 108C10
Je suis d'accord,vec les commentaires qui trouvent positif le regard
que vous posez sur un phénomène catholique, plutôt ultra-catholique
même, en y trouvant à méditer positivement...
Sur le courage de la collectivité religieuse de Port-Royal.face à ses
persécuteurs, le roi, l'église et l'intelligentsia de l'époque..
Cela nous sort des vues étroitement limitées aux perspectives de La Révélation d'Arès
et des Pèlerins d'Arès.
Bravo et merci.
Renaud
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Réponse
:
Cette entrée 108 vous "sort des vues étroitement limitées aux
perspectives de La
Révélation d'Arès et des Pèlerins d'Arès." ?
C'est parce que vous avez mal lu mon blog.
J'ai
déjà proposé à la méditation de mes frères et des autres lecteurs des
sujets religieux historiques qui n'étaient du tout "limités aux
perspectives de La
Révélation d'Arès
et des Pèlerins d'Arès" : Calvin, les Cathares, Giordano Bruno, etc. et
des sujets actuels, religieux ou non: Lévy Strauss, Mark Boyle et le
Dalaï Lama, Doris Lessing, l'Abbé Pierre, etc.
J'ai toujours eu
conscience que nous étions envoyés au monde et que nous ne ferions rien
sans l'humilité de regarder tout ce que le monde nous a donné de
positif pour l'intégrer à la mission qui nous est spécifique.
Nous
sommes les héritiers d'espérances, de souffrances, d'exemples, dans des
domaines variés: religieux, humanistes, philosophiques, etc., et
conscients que personne n'invente rien à partir de rien et que tout
homme ne peut qu'agir en adaptant les outils intellectuels, spirituels,
moraux, etc., hérités, en commençant par la langue dans laquelle
j'écris la présente réponse et qui est la langue qu'utilisaient déjà
tous les hommes qui m'ont précédés, langue que le Créateur lui-même a
utilisée pour La
Révélation d'Arès.
Ainsi
je partage beaucoup avec Abraham, Moïse, Isaïe, etc. sans être juif,
beaucoup avec Muhammad sans être musulman, beaucoup avec Jean-Paul
Sartre sans être athée, bref, beaucoup avec beaucoup d'humains sans
être ce qu'ils étaient ou ce qu'ils sont. Tous m'ont donné leurs reflets de la roche (Rév d'Arès 27/6) qu'il
me faut maintenant défendre.
Je n'arriverai pas mettre mes frères sur la Voie du changement du monde,
si je n'ai pas conscience que j'hérite de ce monde autant que j'ai
hérité de Dieu à Arès.
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18mai10 108C11
Voici, je pense, une « histoire janséniste » édifiante :
Nicolas Pavillon fut durant 40 ans (1637-1677) évêque dans la petite
cité d’Alet [Aude], où je suis née.
Il était janséniste, austère et sévère, mais très proche des gens,
s’occupant beaucoup des pauvres, etc.
Ordonné par Richelieu à Paris où il avait de grands amis et relations
(son père était conseiller du roi), formé par Vincent-de Paul, il
accepta cet évêché, étendu et très pauvre, perdu dans les montagnes du
sud et ruiné par les guerres de religion.
Il s’installa dans les ruines de la maison épiscopale et se mit au
travail, refusant les dépenses qu’aurait demandé la réparation de
l’immense église en construction, dévastée des années plus tôt, comme
tout le village, par les Huguenots. Il aménagea sa cathédrale
dans une partie modeste non touchée de cet édifice et dépensa sa
fortune personnelle, importante, pour le diocèse. Il créa un séminaire
pour former des clercs, dans sa propre maison, et choisit de "pieuses
femmes du pays" qu’il formait "d’après ses doctrines" pour
l’instruction des enfants.
Grand ami d’Arnaud* et de l’abbé de Saint-Cyran, il conçut un livre,
"Le Rituel d’Alet", à l’usage de son diocèse, avec instructions en
français, que le pape censura aussitôt, mais il passa outre jusqu’à sa
mort.
Je ne sais s’il reste des traces de cette œuvre, mais un théologien
calviniste, Leydeker, assura dans son "Histoire du Jansénisme" que ce
livre "tend à la destruction de l’Église Catholique et de ses
sacrements" !
Il se distingua, en outre, en refusant de payer au roi la Régale (droit
pour le souverain de percevoir les revenus des évêchés dans certains
cas). Louis XIV fut très mécontent de lui, mais comme il l’estimait "à
cause de la réputation de ses vertus",il le laissa mourir en paix.
Petite, lors de la visite dominicale du cimetière, je contournais avec
respect la dalle de pierre modeste, au ras du sol — "Fais attention,
c’est la tombe de Mr. Pavillon !" — qui avait demandé d’être enterré
avec les villageois.
Le 28ème évêque d’Alet (sur 35 ) est le seul dont ma famille parlait.
Je ne pense pas que ce fût par souvenir du jansénisme, quoique
j’entendais parfois ce mot et le nom, admiré de Pascal, mais de la
bonté et de la force de caractère de cet homme.
Et puis, n’avait-il pas résisté au pouvoir du roi ? Et à celui
du pape ? Méfiance quasi endémique dans cette
région, marquée à jamais par l’épopée de la croisade et des massacres
des cathares, par "ceux du nord."
Encore un héritage historique avec lequel il faut compter, et qu'il
faut intégrer de toute façon.
Ce commentaire, malgré mes efforts pour aller à l’essentiel, est bien
long ! Je ne sais pas non plus s’il apporte de l’eau au moulin
de cette
passionnante entrée.
B. L.
Note
du blogger : *Arnaud: Il s'agit ici, je pense, d'Antoine
Arnaud, dit le "Grand Arnaud", fils d'un célèbre avocat au Parlement de
Paris (Antoine Arnaud, de même prénom) qui avait eu vingt enfants, dont
plusieurs seraient également remarqués comme Robert Arnaud
(d'Anfilly), traducteurs des "Confessions" de st-Augustin, également
hôte de Port-Royal.
Le "Grand Arnaud" dont il s'agit probablement ici, docteur en
Sorbonn et prêtre, fut disciple de l'abbé de st-Cyran, dont parle un
des
commentateurs (M.M. 108C4), et l'un des principaux adversaires
théologiques et philosophique des
Jésuites, les ennemis jurés des idées vénérées à Port-Royal. "Le "Grand
Arnaud" fut
d'ailleurs directeur de conscience des religieuses de ce couvent où il
s'enferma douze ans. Un des actifs diffuseurs des idées de Cornélius
Jansénius, il est l'auteurs de plusieurs ouvrages d'esprit janséniste
ou d'érudition générale. C'était un homme qui avait aussi peu de souci
de plaire que grand souci d'exprimer librement ses pensées. Rien
d'étonnant à ce que le réfractaire évêque d'Alet (Aude), Nicolas
Pavillon, dont nous parle ici la commentatrice, ait été lié au "Grand
Arnaud".
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Réponse
:
Mais oui, votre commentaire "apporte de l’eau au moulin
de cette
entrée."
D'ailleurs, Nicolas Pavillon, évêque d'Alet (Aude) au 17ème siècle
n'est pas inconnu des personnes intéressées par le mouvement janséniste
de Port-Royal. Voilà ce qu'en dit L'Encyclopedia Universalis :
"Vincent de Paul fait nommer
en 1637 Nicolas Pavillon à l'évêché
d'Alet. Lorsque celui-ci quitte Paris pour cette région assez ingrate
du Languedoc pyrénéen, c'est pour n'en plus revenir. Homme d'action, il
s'emploie à la réorganisation religieuse de son diocèse — développant
l'instruction, fondant un séminaire — et à la défense de ses
diocésains, pour la plupart paysans pauvres, contre les exactions des
partisans.
"D'une grande intransigeance morale, Pavillon va jusqu'à renouveler la
pratique de la pénitence publique. Son horreur de la morale relâchée
est à l'origine de son rapprochement avec Port-Royal. Son prestige et
son rayonnement sont considérables : En 1655, il suscite la conversion
du prince de Conti. Non moins attaché à ses droits qu'à ses devoirs
d'évêque, il ne reconnaît d'autorité suprême dans l'Église que celle
des conciles, c'est-à-dire des évêques assemblés, et refuse de
s'incliner devant les décisions du roi ou du pape qui empiètent sur ses
pouvoirs. Aussi, bien qu'il n'ait pas d'idées précises sur la doctrine
de la grâce, refuse-t-il de faire signer purement et simplement le
formulaire imposé en 1661 par l'assemblée du clergé et par la cour."
Comme vous voyez, l'homme qui
fut le directeur spirituel de votre
modeste lieu de naissance et de sa région, fut connu pour sa
liberté de foi et d'expression. Il n'échappa à la persécution que parce
qu'il était isolé dans un coin de France très pauvre qui n'intéressait
personne politiquement, religieusement et... financièrement.
Nous avons toujours de quoi méditer sur les hommes libres, quelles que
furent les idées qu'ils dédendirent ou défendent.
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18mai10 108C12
Tout le monde sait que la recherche de la vérité — même quand elle
aboutit à des erreurs comme le jansénisme qui fermentait à Port-Royal —
et la politique ou la religion n'ont jamais fait bon ménage.
Tout le monde sait que les chercheurs de vérité, dans l'antiquité, sous
Louis XIV ou sous Staline, ont toujours été persécutés (Jésus) ou
réduits au silence (les bagnards du Goulag) comme les Pèlerins d'Arès
sont aujourd'hui réduits au silence par les media et d'autres
institutions, qui pouvaient il fut un temps — de 1974 à 1994 — avoir
l'excuse de l'ignorance, mais qui ensuite et jusqu'à maintenant
montrent leur volonté d'étouffer par tous les moyens La Révélation d'Arès
et le mouvemnt des Pèlerins d'Arès, qui ne peuvent plus être ignorés.
Ce que j'espère pour les Pèlerins d'Arès, dont je suis sympathisant et
dont je deviendrai peut-être un frère
actif, quand la peur de nuire à ma carrière sera passée, c'est qu'ils
seront autre chose pour le monde qu'un souvenir à méditer comme
Port-Royal, dont je suis heureux que vous parliez ici, frère Michel.
Je suis heureux que vous en parliez. Comme personne qui a lu La Révélation d'Arès
ou simplement ce blog ne peut vous soupçonner de partager les idées de
Port-Royal, tout le monde peut voir comme ça que vous ne craignez pas
d'évoquer les hautes vertus humaines qui, finalement, comptent beaucoup
plus que les idées, en particulier la vertu de conscience libre et
brave. Quand je croise dans la rue, sur les boulevards et les avenues,
des missionnaires de La
Révélation d'Arès, je suis fier en mon for intérieur ; je
me dis : "Voilà des braves, qui n'ont pas peur de rappeler le besoin de
liberté absolue." Leur présence sur la voie publique m'a, de plus, fait
comprendre que la liberté absolue est d'abord spirituelle.
L'existentialisme, qui caractérise la foi des Pèlerins d'Arès, est la
philosophie de la liberté absolue. C'est d'ailleurs, je crois sa
définition académique officielle.
Dieu a eu le nez fin en choisissant comme témoin un homme qui se
demande pourquoi il a été choisi, alors qu'il a eu, à mon avis, le très
grand mérite de comprendre très vite que L'Évangile Donné à Arès
était une Parole d'esprit existentialiste, ce qui n'est pas évident aux
premières lectures, il s'en faut. Je me souviens avoir lu dans un de
vos écrits que vous aviez adressé à Martin Heidegger, encore vivant, un
exemplaire de l'édition 1974 de L'Évangile
Donné à Arès.
Les gens de Port-Royal, religieux ou laïcs
(comme Pascal) exprimèrent leur existentialisme, à savoir le choix
libre du type de religion (pour eux le catholicisme janséniste) dont
ils avaient décidé de faire leur existence, même si ce n'est pas celle
des Pèlerins d'Arès.
J'aurais aimé que vous présentiez Port-Royal dans cette veillée 108
sous le jour de la liberté existentielle, mais vous n'avez probablement
pas voulu compliquer un sujet qui, déjà comme il est, n'est pas
familier ou est difficile pour la plupart de vos lecteurs.
Vous êtes un sage, frère Michel. Il n'existe pas un seul Pèlerin d'Arès
digne de ce nom qui ne soit fier d'être votre disciple comme je suis
fier d'être l'ami (hélas silencieux, j'avoue ma lâcheté) des hérauts de
La
Révélation d'Arès que je croise dans la rue. Ils
paraissent ignorés du public, mais leur mérite est considérable vu sous
l'angle de l'humanité universelle qui se distingue de tout le monde
animal, végétal et minéral, par la liberté de choisir son destin.
Cristobal
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19mai10 108C13
Je ne connaissais pas Port-Royal.
Votre blog est pour moi source d'instruction.
J'ai
donc été sur Wikipédia et j'ai lu, En effet ces femmes et ces hommes
étaient courageux face aux pouvoirs qui finirent par tout raser. Cela
fait peine.
Ceci dit, cela me rappelle les calomnies et autres
méchancetés à l'égard de sœurs et frères croyants comme les Témoins de
Jéhovah, avec qui le dialogue reste dificile (ma belle mère et
certaines de mes sœurs sont Témoins de Jéhovah), mais dont je me
retrouve souvent à défendre le courage et la foi face aux préjugés
courants.
Et ceci [mon respect des
autres, mon amour fraternel] grâce à La Révélation d'Arès
et à l'enseignement
du prophète
sans lesquels je serai sans doute resté dans une opposition critique et
douloureuse.
Aimer son prochain est une voie sûre vers le bonheur.
Philippe (du Dauphiné)
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19mai10 108C14
Tous
les politiciens se sont toujours appuyés sur la peur. Le roi Louis XIV
et l'église de France étaient des politiciens. Ils se sont donc
décarcassé pour que le France ait peur de Port-Royal.
Comme ça,
ils ont pu éliminer et détruire cette communauté de foi et de pensée et
emprisonner l'abbé de st-Cyran sans qu'il y ait de remous ni même de
protestations populaires... On avait dit au peuple qu'il fallait avoir
peur de Port-Royal. Le peuple ne pouvait qu'applaudir à la disparition
du danger !
C'est toujours aussi simple que
ça. C'est le même truc qui est utilisé par les sectes antisectes.
C'est
pourquoi le peuple reste aussi ignare de tout ce qu'on ne lit pas dans
les journaux. C'est pourquoi on ne lit rien dans les journaux
concernant La
Révélation d'Arès ni du Frère Michel.
La
politique moderne comme celle d'autrefois renouvelle sans arrêt les
peurs, parce qu'une peur qui dure ne fait plus peur à la fin. Il existe
des agences ministérielles et "républicaines" pour inventer des peurs
nouvelles et les faire durer juste ce qu'il faut avant qu'elles ne
fassent plus peur. La burqa fait peur, mais ça ne durera pas... Là le
danger est quand même très très mince. Ils ont sûrement autre
chose dans leurs dossiers à sortir dans un an ou deux. Peut-être les
Pèlerins d'Arès ? Ah, ah !
Un petit détour par Port-Royal vous fait prendre un chemin insoupçonné
pour rappeler tout ça à nos frères.
Vous ne laissez personne s'enformir. C'est bien.
Anabelle
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19mai10 108C15
Je rebondis sur
le commentaire d'Anabelle [108C14] qui parle de la burqa comme d'un de
ces interdits faits à la conscience dont la France a la spécialité.
Port-Royal na été qu'un exemple parmi d'innombrables dans l'Histoire de
France.
J'étais à Montreuil mardi soir [?]. Il y a eu échange de
gnons, intervention des flics, etc. Je trouve ça lamentable, mais les
porteuses de burqa n'étaient pour rien là-dedans. C'étaient les
anti-burqa les agressifs. Qu'est-ce que ça peut leur faire que des
femmes se voilent le visage ? Est-ce qu'on leur demande de
porter
le voile ? Elles sont libres d'aller nues si ça leur plaît.
Je
suis d'origine irakienne, mais citoyenne française, et je porte non pas
la burqa (il n'y a personne, à ma connaissance, qui porte cette sorte
de masque de fer en France), mais un voile qui laisse mes yeux visibles.
Mon
mari, qui est un homme très pieux comme vous, ne m'y oblige pas, mais
il est heureux de voir que je la porte et j'aime mon mari. C'est un
bonheur pour moi de la voir heureux.
Sait-on qu'il y a plus de
trente fois le nombre de Française, blessées de la face, qui portent
des pansements ou des masques qui cachent leurs plaies ou leurs
cicatrices? Qui y trouve à redire? Quand on nous dit qu'il ne faut pas
cacher son visage pour des raisons d'identité, ça me fait sourire et
encore ! Moi je peux soulever mon voile si la police me le demande
comme aux frontières, mais elles, elles ne peuvent pas enlever leurs
pansements.
Quand je suis chez moi, on ne me voit pas, on ne voit
même pas mes yeux derrière mes rideaux. Est-ce que quelqu'un vient
sonner à ma porte pour me dire: "Sortez dehors qu'on vous voie le
visage ?!" Non. Eh bien, pour moi c'est la même chose derrière mon
voile : c'est comme si je sortais avec ma maison. Je vois au-dessus de
mon voile comme par ma fenêtre. Il n'y a pas de quoi faire un drame.
Mais
j'ai conscience que je suis un étendard pour l'Islam. Les Musulmans qui
me croisent me saluent avec respect comme les Français saluaient avec
respect les religieuses dans leurs longues robes et voiles il n'y a pas
si longtemps.: "Bonjour, ma sœur!" C'est la même chose. Je suis une
musulmane de stricte observance, sauf qu'une Musulmane stricte doit
être mariée alors qu'une religieuse stricte doit être célibataire, mais
dans l'un ou l'autre cas je ne vois pas qui je peux déranger.
Quand
je vois l'image des religieuses de Port-Royal que vous avez postée,
frère Michel, je ne vois pas une grande différence avec moi, sauf la
couleur de la robe et le voile qui cache le nez et la bouche.
Je
ne suis pas Pèlerins d'Arès mais j'ai beaucoup de respect pour vous,
frère Michel, et mes concitoyens musulmans pareillement, parce que vous
avez fait plus que n'importe quel chrétien depuis 36 ans pour imposer
le respect qu'on doit au Coran et même pour encourager à la lire. Je
crois que pour cette seule raison, en plus d'autres raisons sûrement,
l'Islam universel gardera de vous un souvenir et une vénération
historiques. Ceux qui vous méprisent dans ce pays, que vous honorez, ne
savent pas qui vous êtes et ce que vous représentez déjà dans
l'Histoire de la Foi.
Une Musulmane voilée et fière de l'être
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19mai10 108C16
Il
est toujours intéressant de prendre appui sur des événements de
l’Histoire pour situer le présent, le sien propre et celui dont on
n’est nullement séparé, celui de la société dans laquelle on est, on
vit, on bouge, on pense et on agit.
Ainsi pourquoi pas Port-Royal
? Même si ce n’est pas un historique qui touche les cerveaux de nos
contemporains de plus en plus allergiques à la religion, aux
dogmes, dans la confusion la plus profonde, hormis quelques lettrés,
gens cultivés ou historiens préoccupés de thèses, de détails dont
Monsieur et Madame Nimportequi se fichent éperdument et de toute façon
et oublieront le lendemain dans le flot d’informations qui balaie tout
sur son passage.
Par contre, il est plus qu’intéressant de
comprendre ce qui a motivé ces personnes, leurs forces intérieures,
leurs convictions, leurs efforts de recherche de l’inépuisable ou
insondable Vérité qui fait que nous sommes là, que la vie est là,
en suivant leurs doutes, leur loyauté, leur conscience, leurs
actes de résistance face à l’endoctrinement du plus grand nombre.
Pour avoir mis au premier plan leurs croyances dans la grâce [qui donne
le salut],
la trinité et autres idées, sans véritablement le percevoir ou dans un
but plus inavouable de formater dans une même optique de vue. Ces
ultras catholiques de Port-Royal ont fait ce qui se passe
continuellement maintenant encore, ont fait passer leur livre avant le
message qu’il contient, c'est-à-dire leur interprétation propre induite
par leur propre culture.
Les livres sont moins dangereux quand ils
sont pluriels (De qui est cette phrase ?). Pourquoi parce
qu’on
peut les superposer et entrevoir comme s’ils étaient en papier calque
transparent, ce qui est important, essentiel,
incontournable, de ce qui caractérise les cultures,
les
façons particulières d’appréhender le réel, les vécus, les époques.
Mettre au premier plan le Fond
de tous les grands textes de l’humanité, Évangiles, Coran, Bible, voilà
l’essentiel, et on distinguera toujours l’appel à évoluer dans le bien, à grandir
dans et par l’amour
universel. Voilà à quoi La
Révélation d’Arès nous appelle.
Sans
le travail énorme du Frère Michel, combien de temps l’humanité
aurait-elle encore à errer dans les impasses des
herméneutiques ?
Une porte du chemin nous est ouverte. Mais encore faut-il y
entrer
dans cet amour universel pour être sauvé dans l’amour et par l’amour
et là chacun se trouve face à lui-même, quels ques soient les époques,
les lieux , les croyances, les cultures qui l’imprègnent.
C’est un
acte plus fort que celui de résister aux pouvoirs du monde, même si
c’est déjà un acte de résistance, car celui qui prend la spiritualité à
bras le corps, qui en fait le centre de sa vie, est déjà avec les
valeurs spirituelles de paix,
de pardon,
de liberté
spirituelle, d’intelligence
en
dehors des valeurs matérielles de consommation, de l’avoir et il trouve
déjà son bonheur ou il le construit autrement qu’avec ce qui est
proposé par l’économie, les médias. Mais encore mieux, par et dans l’amour,
il est plus fort que les lassitudes et les déconvenues forcément
inhérentes à un tel comportement social quand le bulldozer social ,
culturel écrase tout ce qui lui est différent.
Si on passe dans
une démarche beaucoup plus large que celle de notre
conditionnement culturel actuel, encore une fois, n’est vrai que ce qui
a été toujours vrai et, encore une fois, seul le message de Fond de fraternité,
de justice, d’amour, d’union, est le seul qui convienne. La Révélation d’Arès
ajoute un plus (qui est présent dans les textes anciens, mais qui a été
oublié, passé sous silence pour plein de raisons), c’est que par la
force unique de l’amour, il est possible de devenir un Christ .
Quel
merveilleux programme pour ceux qui ont encore envie de vivre vraiment,
mais aussi pour ceux qui sont fatigués de tant d’erreurs historiques,
de tant de dominations, de tant de drames !
Oui, Port royal est un support de réflexion quand on lit tout dans la
loi de l’amour.
Charlie
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20mai10 108C17
Aujourd'hui 20 Mai à 16 heures :
Méditation mondiale
pour la Jounée de
l'Unitude.
Je me réjouis de vous annoncer:
Humanity'steam et l'ONG de l' ONU
organisent:
une méditation le 20 MAI
à l' ONU à New York
à 16 heures (heure de
Paris)
pendant 30 minutes
MEDITATION MONDIALE
POUR LA JOURNEE DE L'UNITUDE
Si vous le sentez, venez vous joindre à cette merveilleuse méditation.
Quelques soient les raisons pour lesquelles vous ne pouvez méditer
pendant 30 minutes, des pensées
d'Unitude suffisent pendant cette
tranche horaire. C'est l'intention qui compte.
Fabienne (de Nouvelle Calédonie)
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00Xxx00 108C18
Texte
Signature
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Réponse
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Xxxx xx xxxx xxx xx x xxxxxx xx xxx xxxxx xx xxx xxx.
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