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Bien aimé frère Michel,
je tiens à vous présenter mes excuses pour être resté ainsi paralysé et balbutiant devant vous dans l'exèdre lorsque vous sortiez de la prière en ce dernier jour de juillet  ! J'avoue avoir été surpris de vous voir venir vers moi (vers vos sandales en fait) et cela m'a fait perdre mes moyens  :-)
Ce que j'ai tenté de vous exprimer à ce moment là, c'est que j'étais toujours fermement engagé dans la Voie de la reconquête spirituelle du monde à vos cotés !
Après une année de ré-installation de la prière et de la moisson dans ma vie, je suis venu à Arès cet été dans l'intention de ré-affûter la faux de mon changement intérieur et de mon changement extérieur ! Je commence enfin à sentir naître en moi le besoin de la prière — L'homme ne se nourrira pas que de pain.
Le besoin de prier pour accomplir ! Tous les jours, dans ma prière, je cherche à m'embraser un peu plus de l'Amour du Père pour les Hommes, mes Frères !
J'ai réalisé cet été que la prière Père de l'Univers s'adresse aux hommes dans leur ensemble et non individuellement : Pour que nous fassions Ta Volonté... [Rév d'Arès 12/4] et non "Pour que je fasse Ta Volonté " ! Cela m'a sauté aux yeux ! C'est bien en tant que peuple et non "juste pour soi" que le Salut se fera.
Ce Noir qui couche en nous, nous en sommes tous co-responsables ! Puissions nous redevenir la "Lumière du monde" et relancer la contagion du Bien !
Je finirais en citant les paroles que je prononce plusieurs fois par jours en fin de prière :
"Je T'ai entendu et je T'ai vu, cela me suffit, je ne pécherai pas !"
Christophe G. d'Ile de France

20aou15 167C26 
Pendant le Pèlerinage vous avez dit à mon petit garçon: "Travaille bien à l'école, apprends, apprends ! Deviens savant. Ce que tu apprends est la chose qu'en ce monde on ne puisse pas te vendre. Ce que tu sais est ta propriété totale et on ne peut même pas te taxer sur ton savoir."
C'est magnifique. Mon gosse m'a répété cela plusieurs fois depuis notre retour d'Arès.

Oui, savoir ce qu'on est ne coûte rien, en fait. L'État ne peut pas créer un impôt sur la conscience d'être qu'a chacun.
C'est déjà une victoire sur le Noir !
Merci, frère Michel. Il y a peut-être des philosophes ou des professeurs qui enseignent cela, mais à mon niveau je ne les connais pas et pour cette seule raison, c'est pour moi un trésor que votre présence parmi nous.
Signature oubliée

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Ils refusent l'Alliance de l'Aigle (Révélation d'Arès 23/2)
Ne crains pas, assois-toi à Ma PLace (Révélation d'Arès xi/2) !

"[....]Oubliés sont le questionnement ferme et le raisonnement rigoureux sur la nécessité de ranimer la Vie, de faire que la Vie triomphe sur le Noir = le Mal = la Mort. La vie spirituelle est tenue aujourd’hui pour démodée et terriblement ennuyeuse; la quête du bonheur matériel remplace partout la quête de la Vie comme si l'un empêchait l'autre ; les croyants font même du spirituel une routine pas trop exigeante, parfois très relâchée. Le Créateur perd-Il son temps à appeler l'humain à la pénitence, qui seule fera reculer le Noir ? Resterons-nous un minuscule petit reste de pénitents, parce que trop d'humains sont incapables de ranimer en eux les valeurs profondes de l’être ? Non, parce que le Père n'aurait pas redonné sa Parole à Arès, s'il la savait irréalisable, mais ne nous trompons pas de difficulté ! Ce contre quoi nous luttons, c’est le danger d’un vrai désastre ontologique, celui de l'homme errant définitivement dans un désert mortel.[....]" (Frère Michel)

Nul(le) ne peut se dire meilleur(e) ou supérieur(e) à un(e) autre, parce que nous sommes l'Autre, chacun est l'Autre!
C'est pourquoi le Créateur a Arès a pris beaucoup de précautions pour laisser à l'homme sa liberté et lui permettre de ne pas être écrasé par des décisions arbitraires et hâtives et se laisser diriger par elles.
Le semeur est passé, il n'y a qu'un Seul Semeur (Rév d'Arès 5/2) et le Bien doit venir dans le monde.
L'homme doit être de nouveau libre (Rév d'Arès 10/10) et être libre commence avec le non !
Le non est un mot, mais un mot vital !
Que votre parole soit oui, oui; non non ; le surplus vient du Mauvais ! nous dit Jésus (Matthieu 5/37)
Qui dit non à la mort, dit non à l'absurdité, à l'étouffement de la Vie par ce qui entretient l'ombre, l'à-peu-près, les séductions, les compromis, les illusions, les idées toutes faites, le mensonge.

Qui dit "Non !" au mensonge, à tout ce qui l'entretient, dit "Oui !" à la Création du Bonheur en soi et autour de soi.
À partir de là, nul ne peut détenir la liberté de l'autre qui a une action du Bonheur en lui, laquelle se construit tout doucement, très doucement.
Parce que l'Autre c'est moi. L'Autre vit dans mon prochain et la facette de cet Autre, sa facette, sa Vie, participe à mon bonheur et au Bonheur de l'humanité entière.
Si mon prochain me dit non, je le respecte !
Plus tu videras ta tête des sciences vaniteuses
sous Mon Souffle dans l'éclat de l'Esprit
plus tu discerneras Mes Merveilles;
c'est pourquoi J'ai dit soyez comme les enfants!"
C'est de la bouche des doux et des petits que partent les flammes
qui consumeront les méchants, les faux et les cupides.
Obéis Moi comme un petit enfant
et avec ta descendance
tu prépareras Mon Jour (Rév d'Arès 33/8-9)
Avec Sa Lumière...(mon Créateur)
J'aime, et je suis libre(10/10). Je pardonne et fais la paix.
Je tiens le Noir au loin,
Le blanc de la Vie revient en moi.
Merci Père , nous marchons avec Toi .
Que l'homme à l'esprit meurtri par les guerres ancestrales entende Ta Parole pour la mettre enfin en Vie;
Qu'il pense plutôt à l'Enfant qui gît en lui comme un aigle blessé (Rév d'Arès 28/6)!
Avec vous dans la Paix de la Vie pour les générations à venir.
Danièle G. du Nord

21aou15 167C28
Je suis l'auteur du "Sens du combat" et de "Rester vivant". Je ne supporte pas l'hypocrisie. Je cherche à détruire la part de comédie existant encore en moi. J'ai une conscience aiguë que le temps m'est désormais compté, mais qu'il faut quand même réussir à sauver la vérité.
Où trouver plus de force argumentée ailleurs que dans la littérature et la poésie, qui sont mes principales raisons de vivre ? Votre blog est un morceau de littérature. Vous ne semblez pas vous en douter.
Michel H. d'Ile de France

21aou15 167C29
Bonjour à tous,
Pour faire plus simple, je dirais ceci :
Comme vous je milite pour ma part contre le système, car il nous mène à petit pas vers la catastrophe, il me semble et que, vu les armements dont nous disposons aujourd'hui, ce système n'est sans doute plus adapté pour la terre, car, fonctionnant par le sang l'esclavage et la guerre, il cause des dommages trop important et devient très dangereux.
J'assimile notre système actuel à celui qui a vu naître les Juifs au bord du Nil il y a près de 4000 ans, et qui, a cause de la géographie et du sable autour, les a séquestré dans la douleur. Ce système a depuis, conquis la terre entière.
C'est pourquoi aussi, je crois au peuple Juif, élu par Dieu, au moment de leur exode, pour accomplir cette mission de faire réformer mondialement un jour, ce système violent et inégalitaire qui conduit certains a la misère, et que le moyen d'y parvenir est également symbolique, car c'est celui de fertiliser le désert : si nous en avons les moyens physiques aujourd'hui, l'économie, qui nous fait produire des armes, du nucléaire dangereux, construire des murs, empêche cela.
Imaginez que nous remplacions les milliers de milliards de dollars de l'armement par de l'investissement dans le dessalement de l'eau de mer et la fertilisation du désert ? À la fin du siècle, a l'évidence... des forêts recouvreraient le Nil, offrant bien évidemment, un asile aux peuples opprimés, du travail, de la fierté... la paix pour les hommes, a l'évidence.
Vous me suivez ?
Si les Juifs ont rejeté Jésus, selon moi, c'est qu'il était trop tôt et que celui-là n'offrait que la liberté spirituelle sans remettre en question, la sinistre et inévitable soumission physique — le fameux "Tends la joue gauche..." [Matthieu 5/39]
Si le communisme, dont on dit qu'il a été guidé par des Juifs, a également échoué, c'est sans doute qu'il était trop tôt également. Même le christianisme et l'Islam, qui ont réussi a prendre le pouvoir, qui n'ont été en vérité qu'un pis-aller de l'Empire et n'ont jamais été réalisé.
Je peux paraître illuminé, pourtant il me semble que tout cela n'est que du bon sens.
J'en conclus, pour ma part, que cette "mission" du peuple juif est bien celle d'entreprendre la fertilisation du Sahara, car, plus de 3000 ans après leur exode accablant, alors qu'ils n'ont pu conserver leur terre et leur liberté, ils sont toujours vivants (et qu'ils soient bénis), et ce qu'ils entreprennent en Israël, est justement, la fertilisation du désert...(cf la forêt de Yatir). * voir la vidéo
Mais la sécurité de cette Nation est très fragile, car elle subit la haine légitime des peuples opprimés, qui vise, non pas les Juifs en vérité, mais l'Empire injuste et violent, qui met encore une fois, pardonnez moi car cela est dur, sans doute, a entendre ou a admettre, les Juifs en première lignes...tel, les amis, et que Dieu me pardonne, des esclaves.
Qui, les amis, a construit Israël ? Les Juifs ? Bien sûr, les Juifs ont combattu avec héroïsme pour cela. Cependant, c'est bien le Système, avec le dollar, la technologie et les ressources prises partout dans le monde qui a construit Israël, et érigé ses murs.
Pardonnez moi, les larmes me coulent en prononçant ces paroles. Qui, les amis, ont conduit les hommes égarés et possédés par le Diable, a gazer des enfants dans les camps de la mort où régnait Satan ?
Si les nazis ont fait la sinistre besogne, guidé par la haine, tel enragé comme des chiens galeux misérable de bêtise, c'est bien le Système, qui les a poussé a faire cela.
Ce système est a l'origine d'Israël comme il est a l'origine de l'exode des Juifs il y a plus de 3000 ans.
Si les Palestiniens échouent, leurs enfants armés de bombes contre les murs, c'est non pas dans l'espoir de gagner une bataille, mais d'accabler le monde... d'accabler ce système.
La perfidie du système veut nous faire croire, a certains du moins, que les Juifs dirigent le monde. Pour ma part, j'ai mis longtemps a comprendre que c'était en fait l'inverse.

Cependant, il n'y a pas de fatalité et nous pouvons prendre au sérieux le terme d'élus adressé aux Juifs par notre Seigneur tout puissant de l'univers !

Bientôt, si Dieu le veut, nous accomplirons cette mission que Dieu, a l'évidence, nous a confiée, et dont il a incombé le poids de la responsabilité au peuple Juif, qui le premier L'a reconnu.
Nous pouvons véhiculer ce message partout où nous le pouvons, et surtout, lorsqu'on accable Israël et le Sionisme, car c'est ainsi, les amis, que nous pouvons combattre la haine.
Nous avons des armes et celle-là en est une puissante.
Souvent, quand les hommes accablent le Sionisme, Israël, l'esprit corrompu par la propagande, c'est par le mensonge l'insulte ou la surdité que l'on leur rétorque.
Nous pouvons répondre par l'espoir, car c'est ce qui manque aux hommes égarés qui accablent les autres.

Voila, les amis, le fruit de ma réflexion et ce qui est devenu maintenant mon combat que je vous fais partager, bien sur, dans l'espoir qu'il soit entendu et qu'il guide les âmes de bonne volonté, car je crois que l'heure de gloire, l'heure de la libération totale des peuples, arrive bientôt si nous nous battons pour cela.
Vidéo la forêt de Yatir:
https://www.youtube.com/watch?v=MZW39i1dDtM&feature=player_detailpage
 
Anonyme d'Île de france

21aou15 167C30 
"Chacun de nous étant tous," dites-vous dans cette entrée.
Quand je moissonne chez moi en Bretagne, je dis souvent à celui qui est en face de moi : "Vous savez, on est dans le même bateau, tous les deux et le reste de l’humanité aussi. Alors votre sauvetage, le mien ou celui de l’autre, c’est la même chose !" En général, les Bretons comprennent assez bien. Conséquence : quand je moissonne, j’y vais comme s’il y allait de ma propre vie.
Eté 2011, j’ai eu le bonheur de faire l’accueil au pèlerinage avec vous. Vous avez fourni aux nouveaux un fascicule intitulé "Ce que je crois, ce que j’affirme," que je ne me lasse pas de lire et relire. Dedans, vous utilisez les termes "mutualité naturelle" et "mutualité  inévitable" dans le sens de ce que les humains subissent par le fait que l’humanité est liée par le mal (cf. le Noir). Votre entrée éclaire bien cette fameuse phrase de Gandhi : "Je me sens le frère de tous les assassins." Encore plus fort, dans La Révélation d’Arès (éd. 2009), vous introduisez un mot-force "la sociobiologie" (note xL/13-15 p. 114). Ah ce mot ! Comme il décoifferait tous les sociologues bien comme il faut, les anthropologues ceci les savants cela, il fend la tête (Rév d’Arès viii/6) ! Rappelle-toi, homme noir : dans les décombres d’Adam, le mal (le noir) raccourcit ta vie biologique et sponsorise la croissance des piques de la ronce (Rév d’Arès xiv/21) qui t’écorche, de ton caillot (xviV/7) qui te tue ! Fais marche inverse !
Sinon, par rapport votre réponse à Aïcha à propos de son prénom et du contexte de sa naissance : Mon deuxième petit garçon, un petit blond platine, s’appelle Malik ! Autour de moi, ce nom arabe soulève tantôt l’enthousiasme, tantôt fait sourire ou fâche le monde (Rév d’Arès 10/14), comme notre tunique.
Pour finir, aux côtés de ma famille en juillet, puis de plus jeunes en août, j’ai fait un très fort pèlerinage en priant à vos côtés et aux côtés de votre épouse.  Je pense à Aïcha, Randy et tous les autres un peu plus jeunes que moi qui se reconnaîtront s’ils me lisent.
Depuis quatre ou cinq ans, j’observe ceux qui étaient des ados connus à une époque où j’étais un des rares jeunes engagés ; ils sont devenus de jeunes adultes à leurs tours. Quand je vois leur foi et leur Vie spirituelle, je me dis que quelque chose d’indestructible est en marche, quel bonheur ! Gare à tes fesses le Noir !
Abel B. de Bretagne-Ouest

21aou15 167C31
Le  Blanc, le noir s’activent en une respiration animée par un perpétuel mouvement duel ou s’affrontent des émotions et des impulsions qui se chevauchent sans répit pour faire face, entre autres, à des contraintes, pressions économiques et humaines répétitives.
Le blanc, le noir se faufilent subrepticement dans la conscience de l’homme fatigué, harassé même, humilié dans une non reconnaissance fondamentale, un mot humiliant ou maladroit ou tout simplement blessé, blasé, "ruiné" par une profonde lassitude ou un orgueil dérangé, qui lui rend la vie insupportable, et qui, par ricochet, va se défendre  d’une manière médiocre, grossière, par la violence, le scandale, l’arrogance, la destruction.
On semble assister à une accélération de ces comportements qui naissent tels des petites bombes susceptibles d’exploser inopinément, témoignant d’une banqueroute de l’homme : le rimeur (poète) a disparu  pour faire place au rustre ou l’enten­dement s’efface, le blanc devenant un idéal sur une berge reculée et inaccessible.
J’assiste à ces scènes de "rixes"  depuis une semaine se manifestant dans des environnements différents, mais toujours avec beaucoup de violence qui frôle des drames  (alcool chez différents voisins avec des dérapages et humains, et matériels, conflits économiques et sociaux dans une agence qui tourne mal avec insultes et chaise qui vole, etc …).
J’en subis quelques éclats et me réfugie sur les hauteurs saintes et la prière après avoir tenté de pacifier la situation quand ou si je le peux.
Cet autre, comme vous le dites, c’est moi-même habillé autrement. Alors que vient me dire ce noir qui surgit près de moi, près de nous, qui vient révéler le noir en moi, parce que je ne suis pas séparée du monde, mais "je relève les quilles", parce que j’ai choisi la pénitence comme seule voie de Salut ?
Comme pour venir illustrer cette question, une sortie familiale dans le petit et proche village au nom provençal de St Jean de Cuculles s’est improvisée le week-end end dernier (pour l’anecdote le village s’appelait initialement St Jean et Cuculle aurait été rajouté à l’époque médiévale en rapport au Cuculla, qui en latin désignait les capuchons des moines, commu­nauté religieuse qui aurait vécu dans ce joli et minuscule village, mais un mystère semble persister autour de cela. Au cœur du cloitre l’œuvre d’un artiste, Fabien Méreille, s'érige :  " Strange tree " [arbre étrange].
Florence M. de l'Hérault

21aou15 167C32 
Mon impénitence aggrave le Mal, le génère, l'entretient...
Voilà ce que le pénitent découvre.
Je vais vous raconter une anecdote — sinon, je sais pas trop comment parler.
Au travail, j'y passe du temps, donc c'est souvent là aussi, que je découvre l'action de la pénitence, elle me surprend, sur le bien qu'elle a permis de vivre.
Comme de se sentir plus léger dans ce monde si lourd.
Monsieur en parlant de moi : "Vous avez manqué à votre travail, vous avez mal servi le client, qui paie, vous le savez !"
Bonjour frère Michel
Pèlerinage important et riche de Vie .
Henri S. de l'Yonne

22aou15 167C33
Bonjour, Frére Michel
Je reprends de mémoire ce que je viens d’écrire.
Je n’ai pas dû faire la bonne manipulation ; il se peut que mon écrit soit égaré dans nos brumes...
Je ne sais pas et je vais tenter de retrouver ma pensée  que je n’ais pas su non plus sauvegarder
Merci, Frére MIchel, pour cette superbe et riche entrée nouvelle
J’ai vu, connu et su comment le Noir et le Blanc, qui vont si bien ensemble, peuvent aussi se détruire, comment le Noir peut déteindre sur le Blanc, comment le Blanc peu être gâché par l’intervention du Noir et comme tout devient d’une teinte que l’on tente de ne définir qu‘avec nos mots et nos maux.
Je n’ais jamais aussi bien compris, aujourdh’ui, comment le Noir qui est si puissant devient terne, comment le Blanc si lumineux devient gris.
Ce matin, la brume recouvre nos côtes bretonnes, ni blanc ni noir, ni  vraiment lumiére ni vraiment obstacle, il faut chercher !
J’aime à fouiner là-dedans et chercher le chemin qui va me mener là ou je souhaite arriver
Merci, Frére Michel, de nous offrir la lumiére qui éclaire le Sentier où nous marchons ensemble fraternellement.
Brigitte J. d.l.T. de Bretagne-Sud

22aou15 167C34
Bonsoir Frère Michel
Je viens de voir que vous avez publié mon commentaire, mais sous les photos de l'arbre noir, il y a la suite et la fin du commentaire... (voir ci dessous )  Je ne sais si vous l'avez reçu car il ne figure pas sur la publication.
merci pour votre réponse, je vais prendre le temps de le relire!
bien chaleureusement

Suite du commentaire 167C31 :


(buste de Fabien Méreille)

Quelle désolation cet arbre-homme, noir, tête inclinée comme pour témoigner de sa désespérance et surtout amputé des deux bras pour signifier son impuissance, peut-être. Face à lui, un arbre de vie rayonnant de santé manifestant sa force et son rayonnement.
Un cri de désespoir face aux désastres écologiques s’est certainement exprimé par cette œuvre. La terre subissant elle aussi le péché de l’homme. Il me vient d’avoir lu quelque part  que les racines des arbres se faisaient une guerre aussi féroce que celle des hommes, peut être en rapport avec l’eau pour la survie. Difficile de le confirmer mais l’idée ne parait pas  extravagante.
"Il faut garder confiance dans l’humain," m’avez-vous dit un jour. Certes, dans l’affermissement de notre foi, de la pénitence, dans notre choix quotidien d’œuvrer au changement en soi  et dans le monde, oui ! Nos choix quelquefois non conventionnels d’œuvrer pour aider, dicter par le sens de la justice et de l’entraide se voient contrariés par des comportements en retour falsifiés par des manipulations déguisée profitant de notre bonté comme paravent à des glissements affligeants et non vertueux.
Aimer malgré tout, aimer l’homme dans sa faiblesse parce que Je suis la Force, la Force est dans le frère et dans l’homme mauvais (Rév d'Arès xxviii/5). Puisse le mauvais, le noir se souvenir de Sa Source et ranimer son ha [âme] !
Non plus soumis à ce  mouvement horizontal des vagues qui se meut, s’émeut, se meurt au gré des marées et des tempêtes, l’homme s’abreuvant à l’Eau Forte, l’Eau du Père peut alors naitre à ce mouvement vertical de la Mer de grâce et de Bien.
Florence M. de l'Hérault

22aou15 167C35 
Avant de faire un commentaire.que j'enverrai plus tard, j'ai une petite question de forme qui me tracasse :
Il y a quelque chose que je ne comprends pas au deuxième paragraphe. Il y a il me semble une incohérence : ce serait la vertu qui relèverait  les quilles du grand Noir ?
Il manque une phrase ou deux dans le raisonnement, il me semble, pour faire le lien entre les deux première phrases et la phrase sur la vertu. Peut-être ont-elles été effacées ?
Bernard d.l.F. de Bretagne Sud

24aou15 167C36 
J'ai abandonné la vie d'ingénieur où je brillais, comme vous avez brillé vous-même il y a cinquante ans, Michel Potay, à ce que je crois savoir. Comme vous je suis devenu spirituel, quoique non un partisan total de la non-violence comme celle de Gandhi. Je crois que vous êtes dans les mêmes dispositions que moi, vous n'excluez pas la légitime défense. Après avoir abandonné l'industrie et un niveau de vie matériellement élévé, tout comme vous, j'ai vécu en ermite dans un chalet abandonné des Alpes et traversé des états de conscience au-delà du Nirvana.
Tout comme vous j'affirme qu'il y a une lutte pour l'avenir de l'humanité au-delà de la lutte légitime pour la justice sociale et je ressens La Révélation d'Arès comme une invitation au dépassement et tout comme vous toujours je ne comprends pas que vos frères se soient limités pendant quinze ans à une mission sociale, qui était une rétrogradation aussi lamentable que dangereuse du sens de la Parole que vous avez reçue de l'Éternel Infini.
Mais vous dites en substance que l'assemblée des Pèlerins d'Arès n'est pas laboratoire évolutif, mais un état simple mais définitif de pénitence active, laquelle est très très simple: Être pénitent, c'est acquérir l'amour du prochain, la capacité de pardonner toutes les offenses, de faire la paix, de redéployer l'intelligence de l'âme, de se rendre absolument libre de tous concepts culturels, bref, d'échapper au niveau imparfait du psychisme, échapper à l'état de transition où nous sommes, qui oscille du Blanc au Noir et du Noir au Blanc (votre actuelle entrée 167), s'évader de l'actuelle humanité qui appartient à la même famille que les singes pour enfin appartenir à la famille de l'homme, pas encore créé, parce qu'il doit s'autocréer. Il y a indiscutablement évolution des espèces et la pénitence est en sommes le chamin de l'évolution.
Le Pèlerin d'Arès est un chaînon vers une nouvelle espèce. Cette nouvelle espèce, dont l'homme-singe actuel serait un état transitionnel, n'acquiert pas une nouvelle conscience compréhensible pour la conscience humaine courante des gens de la rue. Je vois avec peine vos missionnaires parler dans le vide aux stations de métro. Les difficultés de votre mission viennent de là. Vous vous obstinez à tort à créer des missions, alors qu'il faut au contraire vous enfermer, vous et vos frères et sœurs, il faut créer ce que les Indiens appellent un ashram (voir Lanza del Vasto éventuellement).
Le chemin conscient de l'évolution est tracé dans nos capacités spirituelles uniquement. C'est par un développement radical des capacités spirituelles en cercle fermé a manifestation qu'aura lieu la manifestation d'une nouvelle espèce humaine à laquelle La Révélation d'Arès appelle. Si l'Éternel Infini vous a appelé c'est parce que vous, Michel Potay, étiez un humain de cette nouvelle espèce sans vous en douter.
Il faut vous consacrer exclusivement à la manifestation terrestre du supramental.
L'évolution de l'espèce humaine reste matérialiste, cela, c'est clair, vous l'avez très bien compris. Une lecture attentive de ce blog en fait preuve. En sage — car vous êtes un sage, quoique pas encore assez sage — vous avez compris l'approche nécessaire matérialiste — preuve de cela : la résurrection au Jour de l'Éternel Infini — mais vous en connaissez très bien la limite, vous savez que la chair elle-même est appelée à la transfiguration.
La science — la vraie, pas la science vaniteuse dont parle l'Éternel Infini — n'est pas la vérité, mais seulement un verbe qui exprime une certaine approche des objets, de leur structure, de leur géométrie comme disait Platon, rien de plus. La matière est quelque chose dont nous connaissons finalement peu de choses et seulement telles qu'elles apparaissent à notre mental et à nos sens et aux grossiers instruments de mesure, mais nul savant n'en sait davantage sur la vie et ne peut en savoir davantage par la voie rationaliste qu'est la sienne. Cela aussi vous l'avez bien compris, mais vous n'insistez pas suffisamment sur ce point que vous connaissez cependant très bien. Pourquoi vous restreindre à un terre-à-terre qui ne vous conduit pas où vous devez aller ?
En fait, la science n'interdit pas une vision spirituelle de l'évolution que vous êtes invité à piloter. L'inconscient n'est pas de nature subconsciente comme disent les Freudiens et la plupart des psychologues matérialistes. L'inconscient a aussi une nature spirituelle où la conscience prend son envol, file comme une fusée vers la supra-conscience.
L'innovation extraordinaire dans le domaine spirituel qu'instaure La Révélation d'Arès, dont vous avez bien conscience, Michel Potay, tient au fait que la pénitence permet d'aller vers le Divin, d'accueillir en soi l'énergie divine, dans le but de manifester pleinement la conscience divine dans la chair et dans l'esprit afin qu'ils s'intègrent à la matière dont est fait le globe terrestre et lui donne vie. Pour cela vous devez prôner l'ascèse.
Satprem d'Ile de France

24aou15 167C37 
Encore une belle entrée pour nous aider toujours plus à changer et à moissonner.
Vous dites : "passer de croyance à changement demande une désintégration culturelle."
Aujourd'hui, je n'aime plus dire "je suis croyante", car les gens associent cette simple désignation à la religion et je n'ai plus l'impression que cela veut dire grand chose. La désintégration "culturelle" je crois savoir ce que c'est, même si la culture comme une hydre (Rév d'Arès xix/10) cherche toujours à reprendre le pouvoir sur ma conscience.
Dire "j'ai la foi dans le changement", "je suis pénitente, je me change en bien" et s'assurer que cela reste vrai rend la foi existentielle. Ce n'est donc plus une affaire de croyance mais d'action, de  pénitence lucide et constructive pour que le bien s'installe dans le monde.
Installer le bien sera long et en attendant le Noir s'active, mais nous sommes les larves qui doivent accomplir leur temps (Rév d'Arès 24/2). Notre fonction est de ne pas laisser la culture nous endormir. Ne pas nous culpabiliser car le monde nous fait sentir parfois que l'on parle comme une méchante vieille (26/11).
Dans la rue parfois les gens me renvoie que je suis pessimiste de trop voir le monde en Noir. Il y a pourtant des réalités qui nous montre que le Noir gouverne le monde, mais les gens veulent l'oublier et préfère s'abrutir avec mille et un projets oubliant que la vie est courte et ne sachant pas que chacun a juste le temps du repentir (Rév d'Arès 36/23), juste le temps de prendre conscience de l'urgence d'installer le Blanc (Rév d'Arès xiv/3) , la Lumière du Bien.
Tout le reste partira en poussière, il ne restera que l'empreinte de nos pénitences. Pèlerins d'Arès et les autres hommes, femmes de tout horizon, tous frères humains vivants au milieu de l'urne qui pue (Rév d'Arès xix/15), notre projet commun est la pénitence. Il n'y a pas d'autres voies d'accomplissement utile, pragmatique, créateur.
Expliquer, démontrer cela au monde sera long. Désormais j'accepte ce temps et de faire mon temps. Même si plein de choses nous échappent, nous dépassent, seule notre pénitence, l'inlassable recherche au fond de nous et donc l'inlassable appel au bien ne doit pas nous échapper.
Stéphanie M. d'ile de France

25aou15 167C38
Vous écrivez : "La Révélation d'Arès parle un langage simple et même simplissime dans Le Livre et recommande une action individuelle (pénitence) ou collective (moisson) simple, accessible à tout le monde."
Donc la mission de rue n'est pas obligatoire... Vous avez conditionné les gens depuis le début à aller dans la rue et maintenant vous changez encore votre fusil d'épaules.... Heureusement qu'il y en a parmi vous qui ne vous obéissent pas aveuglément (en pratiquant la mission de rue j'entends) !

Parler, échanger avec les gens hors de la rue, est déjà missionner. On n'a pas besoin d'agir tous de la même façon, c'est aberrant... Frères, Sœurs (des assemblées uniques à la pensée unique), réfléchissez un peu, que votre cervelle ne se liquéfie pas !
Faites comme nous, réfléchissez, accomplissez, mais sans perdre vos facultés, refusez de clôner son cerveau à la place du vôtre (voilà ses dires : 09jul15 165C73 - "je vous rappelle que le petit reste n'est jamais qu'un petit reste de pécheurs — puisque petit reste de pénitents, seuls des pécheurs étant pénitents —, particulièrement décidés, chacun selon ses moyens, à suivre de plus près sans broncher la voix prophétique de l'homme Michel.")
Christophe M.-J. pèlerin d'arès et ses amis pèlerins d'arès ayant créé leur propre assemblée

25aou15 167C39 
J'écoutais il y a quelques temps une émission de France Culture où intervenait le calligraphe, poète et écrivain franco-chinois, François Cheng. Il affirmait se sentir profondément partie-prenant du mal commis par ses frères humains, quels qu'ils soient. Il affirmait même avoir envisagé, à plusieurs reprises, dans sa jeunesse, de se livrer à la police à la place de délinquants et criminels recherchés, tant le sentiment d'être responsable du mal commis par d'autres le submergeait.
Cela m'a beaucoup ému d'entendre cet homme, visiblement sain d'esprit et équilibré, affirmer une telle chose. Je me suis souvenu avoir éprouvé un élan identique durant mon enfance et mon adolescence, élan mis à l'époque sur le compte d'une culpabilité irrationnelle et vraisemblablement pathologique... Mon Noir et le Noir du monde me sont toujours apparus comme inséparables, mais je n'avais pas à l'époque les outils spirituels pour transformer cette intuition floue en conscience claire et surtout en changement.
Je sais aujourd'hui que ce ressenti est plus courant que l'on pense et que des personnes a priori non délirantes s'accusent spontanément d'actes qu'elles n'ont pas commis. Je ne parle pas ici de personnes perturbées par une problématique psychiatrique avérée ou de personnes cherchant à se médiatiser à tous prix (comme ce fut le cas après l'assassinat de Kennedy, parait-il...), ou encore de personnes qui passent à de faux aveux après avoir subies une forte pression policière lors d'un interrogatoire, mais de personnes qui se sentent naturellement et spontanément coupables du mal commis par l'espèce humaine jusqu'à éprouver le besoin de s'accuser d'actes mauvais qu'elles n'ont pas commis et même de se livrer à la police dans des cas extrêmes, comme l'avait envisagé François Cheng.
Certes, la culpabilité pour la culpabilité n'est pas constructive et peut même dériver vers des sentiments morbides et une détresse démesurée et contre-productive. La honte ne devient salutaire (Rév d’Arès 27/3) qu'en portant le pécheur à revêtir le manteaux neuf (Rév d’Arès 1/1) du pénitent et à changer sa vie (Rév d’Arès 30/10-11).
Mais l'humanité n’évoluera qu'en comprenant qu'il n'y a pas les "bons" d'un côté et les "mauvais" de l'autre, mais une seule humanité organiquement et spirituellement intriquée où se répercutent de façon aléatoire et se mutualisent le bien et le mal collectifs.
Merci frère Michel du fond du cœur, votre enseignement nous donne la Vie (Rév d’Arès xix/26).
Thierry M. de la Drôme des collines

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Cher  Frère Michel,
Après tant d'années de galères que l'on à traversées avec Patrick A. de Châteauroux, sache que tout est réussi et qu'il te salue du fond du cœur et compte boire une bonne bière avec toi quand tu veux où tu veux.
Merci pour tout ton travail d'acharné et ta prudence, on t'aime très fort et vite réponds-nous ; on à des choses à faire ensemble, maintenant c'est possible !
Bises à ta famille de Jésus et surtout de Patrick qui sans lui on n'aurait rien fait. Merci
Patrick A (de l'Indre)

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Nous avons honteusement oubliés par notre conduite fratricide, poussés par notre égoïsme, notre amour de nous-mêmes, notre soif de domination, ce qui nous a amenés à l’oubli de tout ce qui pouvait nous rappeler l’existence du Très Haut.
On ne parlait pas de Dieu dans ma famille. Choquée par la conduite de ce monde j’attendais que l’Éternel revienne: Pourtant personne ne m’avait rien appris sur Dieu. Le catéchisme ne m’a rien appris non plus et me faisait plutôt fuir.
C’est la raison pour laquelle invisiblement l’Amour éternel m’a éveillée spirituellement et que nous sommes tous absolument égaux devant Dieu, rien ne nous donne un droit de supériorité, pas de compétition, nous sommes des êtres complémentaires. S’aider mutuellement dans l’amour fraternel et universel. Sans doute que nous sommes aveugles et sourds, que nous ne distinguons rien de ce qui aurait dû nous êtes profitables depuis longtemps.
"Les hommes sont faux, ambitieux, vaniteux, égoïstes, et le meilleur ne vaut pas le diable, c'est bien triste" (George Sand).
Le monde est gouverné par le Noir et nous y sommes enchaînés, mais le verset xLix/1 de La Révélation d'Arès dit ceci: Le four cuit l’épée. Dans ce Four se ramollissent, se détrempent et cuisent les armes et les arguments (l’épée) des adversaires de Dieu, qui s’ébrècheront sur l’épée de fer, la voix de fer du prophète Mikal.
En dépit de l’adversité, des pièges des ennemis du prophète et de ses frères, la Parole révélée à Arès se répandra irrésistiblement, comme la lave du volcan par toute la terre qu’elle purifiera et dont elle renouvellera les assises spirituelles en se solidifiant (Rév d'Arès L/1)
Mon souffle te portera, n’oublie pas ta place tu es l’épée (Rév d’Arès 35/14).
Mary de Bretagne-Sud

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"Quand j'entre en pénitence pour rétablir le Bien je ne rétablis pas mon Bien personnel pour moi tout seul, mais le Bien de tous, parce que je suis le frère de mon prochain et que mon prochain, c'est tous. Ma pénitence individuelle est universelle. "
L’œuvre de changement nécessaire est colossale, pour que Son Jour puisse arriver (Rév d'Arès 31/8).
Le Noir, au delà d'une morale, est ce qui manque de vie et se cristallise ou retombe, ce qui n'est pas dans un mouvement d'évolution; ou comme nous en sommes responsables, c'est la conséquence de nos distorsions, de nos structures tordues et de notre ignorance.
Depuis peu raisonne en moi : "Faire le bien et uniquement le bien", comme un rappel de direction, pour à chaque instant répéter le choix du bien dans l'action. Beaucoup de micro-choix presque insignifiants, jusqu'à d'autres demandant plus d'effort. Des choix clairs la plupart du temps, comme une évidence. (Sauf lorsqu'un manque de discernement fait rentrer dans une conscience inversée où le bien n'est plus reconnu spontanément.) Lorsque je tombe sur des résistances, de mon côté, la méditation et l'intégration m'aide aussi à transformer. Le bien étant varié et multiforme, le potentiel de créativité infini.
Un choix de base qui se renouvèle dans d’innombrables choix, pour un redressement, remonter à contre-sens du choix d'Adam. Cette simple direction semble créer une grâce, un sourire de tout l'univers, ouvrir et permettre au blanc multicolore et lumineux de la vie de circuler et se rependre.
Alors ça commence par là, comme une multitude de gouttes d'eau qui finissent par creuser la roche, cette matière noire à transfigurer.
Lorsque nous changeons c'est l'humain qui change, offrant la possibilité à l'humanité de changer aussi. L'homme aide l'homme, devient co-créateur, avant que le Créateur puisse intervenir plus efficacement.
Peut-être qu'ensuite lorsque le Blanc sera suffisamment présent dans ce monde, Son Souffle passant à travers Sa Ressemblance manifestée dans Sa Création pourra déclencher une sorte d'appel d'air embrasant tout de Sa Lumière : J’étendrai Mes deux Bras sur l'univers (Rév d'Arès 31/9).
Mais je vais trop loin, je ne sais pas, et nous n'en sommes qu'aux gouttes d'eau.
La pénitence est nécessaire et incontournable, une nécessité absolue.
Mon aspiration à la vie appelle à ce changement.
Après le Pèlerinage de juin je n'ai pas atterri en douceur, je me suis laissé emporter dans une bourrasque de vent puis j'ai pris une branche. Mais ça n'a pas de lien, c'est seulement la vie qui manque encore de douceur.
Rachel-Flora du Jura

25aou15 167C43 
Je fais mienne chaque matin comme vous et de nombreux priants cette sourate 113 du Coran que je trouve puissante:
Au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux,
Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante
contre le mal en quoi s'est changé ce qu'Il a créé,
contre le mal de l'obscurité quand elle survient dans mon âme
et contre la mal que fait l'envieux quand il envie.
Je me la récite pour l'accomplir et me mettre debout face au mal en moi et autour de moi.
Cela je le sais depuis que vous avez transmis avec courage et détermination la Parole du Père descendu sur terre en se frayant un chemin dans le Noir de cette planète devenue inhospitalière, Lui le Créateur, le Blanc, la référence absolue.
Comme vous dites dans votre entrée de blog: "Mon Mal réel ou Noir n'est pas indépendant du grand Mal ou Noir du monde et même de l'univers, puisqu'au fond de moi demeure même quand elle git la comateuse, l'image et ressemblance (Genèse 1/26) du Père de l'Univers (Rév d'Arès 12/4). Je fais le lien avec des informations récentes parues dans la grande presse et internet qui font référence à des observations scientifiques sur le déclin de l'Univers.
L'Univers se meurt à petit feu
Selon une étude scientifique, les galaxies produisent deux fois moins d'énergie aujourd'hui qu'il y a deux milliards d'années.
Andrew Hopkins, de l'Observatoire astronomique australien, explique que les chercheurs savent depuis un moment que le rythme de création d'étoiles dans l'Univers est en déclin.
Source AFP
Publié le 11 août 2015 à 11:51 | Le Point.fr
Par Azar Khalatbari de Sciences avenir
//CONNU. "L'univers se meurt à petit feu !"... Le titre a fait la une des journaux mais, en réalité, le travail de longue haleine mené par une équipe internationale sur plus de 200.000 galaxies n'annonce pas la fin de l'Univers, mais l'extinction progressive de ses "feux" : il deviendrait en effet de moins en moins lumineux et s’acheminerait vers une phase sombre. Car ses galaxies émettraient aujourd'hui 1,6 fois moins d’énergie que celles d’il y a 2,3 milliards d’années. Ce résultat (1) était connu depuis les années 1990, mais l'équipe de scientifiques vient d'en donner une confirmation éclatante grâce à la base de données enfin finalisée du grand programme de relevé multi-longueurs d’onde GAMA (pour Galaxy and Mass Assembly), fruit d’un travail qui court sur plusieurs années, utilisant quasiment tous les moyens d’observation.//
Tout cela me renvoie à moi-même, co-responsable avec cette humanité de propager le Noir, [tout à la fois le] destructeur de la Vie et mon péché, créateur de la mort, partout et aussi dans l'univers entier qui me paraît si loin, inconnu, inaccessible dans mon état de conscience.
La solution je la connais: Pénitence et Moisson pour recréer un monde de Bien ; alors je suis plus déterminé que jamais dans l'action.
Claude B. de Touraine

26aou15 167C44
Mon prophète Michel,
Les périodes de Pèlerinage sont passées.
Quel bonheur de répondre à votre chaleureuse salutation dans le Saint Lieu !
La mission se mêle à ma peinture.
Mes grandes toiles (bois) ont finalement trouvé place dans une ancienne porcherie !
Je réside en alternance sur Paris et la Bretagne-Centre suivant le calendrier de mon nouveau et formidable compagnon natif du coin.
Voici donc en pièce jointe la peinture que je veux vous proposer pour aller où vous semble bon, en témoignage de ma foi
et de la mission que vous nous avez déposée.

MARIE ET LES PROPHÈTES
3m / 1,80m

En documentation:l’adresse de mon site.
nanwash.com

J'ai oublié de vous le préciser : mon patronyme est V.
NaNWash est mon nom d'artiste, lequel m'est devenu plus identitaire.

Anne V. ou Nan Wash d'Ile de France et Bretagne-Centre

26aou15 167C45
Je suis fonctionnaire de l'ONU et c'est à ce titre mais aussi au titre d'homme que je lis votre blog.
Vous n'êtes pas le seul à émettre des pensées sur la situation actuelle, très préoccupante, de l'humanité mais vous êtes, à ma connaissance, le seul qui s'efface totalement derrière le Sublime pensée de Dieu, dont il affirme être le témoin.
Mais vous le faites d'une façon malgré tout troublante, parce que vous n'êtes pas l'illettrée Bernadette Soubirous dont vous parlait Jacques Chancel qui vous interviewa en 2010 ou 2011 (j'ai vu récemment à New York la vidéo de l'interview), mais vous êtes au contraire un homme très cultivé qui ne cesse de citer avec une étonnante conformité des auteurs ou des philosophes. Alors, on ne sait plus très bien ce qui sort de vous et ce qui sort de l'Éternel.
Pourtant, quand on prend des renseignements sur vous, on n'obtient pas grand chose. Vous semblez être une personne extrêmement modeste, qui ne recherche pas la notoriété, qui ne fait pas parler de lui, que ses adeptes ne mettent pas en avant, bref, un homme effacé qui s'exprime en petits cercles fermés (ce que vous appelez vos missions) et à qui cela suffit. Conséquence, vous êtes la victime facile des boniments qui circulent sur votre compte et auxquels vous paraissez tout à fait indifférent. Je pense que vous devriez prendre garde à ce dénigrement. Ce n'est pas manquer de modestie que de veiller à ce que ne circulent pas trop de légendes malveillantes sur votre compte, car c'est tout le mouvement que vous avez mis en marche qui en pâtira.
J'aime beaucoup cette entrée 167 sur le Noir et j'aime toutes les entrées précédentes.
Je considère comme un honneur d'être publié par vous, si vous publiez ce commentaire.
M.M.

26aou15 167C46 
Il y a plusieurs décennies j’étais dans un bus et arrivée à ma station j’allais descendre, quand je perçus comme une masse très sombre derrière moi. C’est seulement le lendemain matin qu’en ouvrant mon sac à main je constatais l’absence de mon portefeuille avec tous mes papiers. J’eus à peine eu le temps de m’inquiéter que le téléphone sonna. C’était un cafetier qui, en balayant le sol de son bistrot avait trouvé mon portefeuille et mes papiers derrière un radiateur et qui m’invitait à les récupérer. J’ai alors fait le rapprochement entre ce fait et cette chose noire que j’avais sentie dans l’invisible et que, dans le moment de son action, le voleur avait émis ; celui-ci ne devait pas être si mauvais que ça, car il aurait pu déchirer mes affaires ou les jeter à la poubelle.  
J’ai constaté la noirceur réelle du mal actif, qui où qu’il est produit, vient grossir le Noir global et il est vraiment urgent que nos pénitences s’activent à le remplacer par le Bien actif, le Blanc.
En union avec vous, cher frère Michel et avec tous les êtres de bonne volonté.
Marie-Hélène F. du Limousin

27aou15 167C47
Dans le liminaire de la première édition de sa traduction du Coran en langue française, le Cheikh Si Hamza Boubakeur se disait " fortifié dans l'idée que tous les hommes sont par-delà les frontières de race, de religion ou de géographie, des frères solidaires dans le bien et dans le mal. Puisse Dieu nous guider les uns les autres, unis dans l'amour et l'espérance d'une humanité mieux éclairée, plus tolérante et plus soucieuse de sa vocation, de sa faiblesse et aussi de sa grandeur, lorsque la foi éclaire sa raison et sert de principe directeur à sa conscience morale " (écrit à Bois-le-Roi le 14 décembre 1970).
Qu'il se réjouisse ! Il fut entendu quatre années plus tard, en 1974, Dieu répondant à ses espoirs en se manifestant à Arès.
Reste au plus grand nombre de répondre a cet Appel !
Bernard C. de Genève (Suisse)

27aou15 167C48
De retour Pu pèlerinage, qui fut un moment hors du temps [Rév d'Arès 12/6] et de paix où, méditer cette Parole bouleverse nos pensées profondes, je lis cette entrée qui nous rappelle que "Nous vivons dans le Noir et aspirons au Blanc".
Alors quel exemple avons-nous sous les yeux et que nous ne voyons pas toujours ? C'est le vôtre !
Votre courage qui nous invite à la réflexion et à l'action : "L'âpre lutte que nous devons mener contre nos paresses à nous, les convaincus... âpre lutte contre les non-convaincus... contre la médiocrité, etc."
Vous nous avez enseigné que l'expérience Divine du prophète doit devenir la nôtre.
Notre prophétisme est fondé sur la connaissance d'un autre homme, la vôtre, et que l'acquisition de cette connaissance en conscience créera en nous un dépassement, nous rayonnerons de la Vie Prophétique, car tout est du domaine du vécu (celui du prophète) et non celui de l'utopie.
Ce qui fait que plus je vous lis, plus je me dis que vous avez fouillé ce désert [Rév d'Arès 24/4-5] qui nous habite et que notre "pioche" (la pensée prophétique) ne peut s'inspirer que de la vôtre (pensée prophétique). Interpénétration de nos vies : " Mon Noir et le grand Noir du monde, c'est pareil... Le Bien est comme un jeu de quilles, que la boule du Noir renverse sans cesse. Des générations repentantes camperont sur ce désert pour en tamiser le sable, le fouiller comme une mine, pour retrouver la Vie (24/4/5).
Ce désert (qui est en nous et dans le monde) nous le fouillons pour retrouver et faire germer la Graine que le Père y a semée, car Le Père crée les choses et ensuite la Vie se fait d'elle même, librement.  Dieu est en nous (Son Image et Ressemblance, Genèse 1/26-27) mais nous avons le choix de la rejeter ou de ne pas en avoir du tout conscience... et le grand Noir recouvre tout : Des soleils et des soleils finissent dans la fumée, parce qu'étant blancs vient sur eux le noir (Rév d'Arès xviiI/13).
Cette Graine a besoin d'Eau et de Soleil — l'Eau et le Soleil du Père et de notre pénitence, de notre vertu — pour se changer en Jardin qui ne fane pas (Rév d'Arès xvi/17).
Je me rends bien compte que mon Noir est une énergie négative à transformer en énergie positive dans les plus petits états de ma vie de tous les jours. Cette transformation est intimement liée à ma pénitence et à mon attitude vis à vis de tous ceux qui m'entourent, c'est mon monde de proximité.
Ce monde est en moi et au dehors, interactivité permanente entre l'intérieur et l'extérieur ; il y a appartenance, fusion entre nous, et tout commence par notre couple. Travail conséquent et en conscience qui nous relie tous. Toutes mes petites  actions journalières faites avec ou sans générosité, avec ou sans calcul, régies par exemple par l'orgueil, si je persiste à vouloir avoir toujours raison, justifiant par de bonnes raisons mon attitude, river le clou à ceux qui me dérangent dans mon tunnel de taupe... etc. je ne fais que "renverser les quilles de mon Bien avec les boules de mon Noir.
Heureusement, ma conscience me fait prendre conscience de mon état et je sais que "ma pénitence individuelle est universelle et l'œuvre sociale par excellence".
Si j'ai conscience qu'il faut que je change mon monde intérieur j'ai également conscience que je porte le monde extérieur lorsque j'extériorise ce qui vit en moi, parce qu'alors le monde me ressemble !
Ne plus être rien pour soi même [Rév d'Arès 40/6], je sais que cette Parole est à vivre sans préjugés, avec générosité, c'est un nouvel état d'être : Aimer son prochain (amour évangélique dû à tous).
Merci, très cher Prophète de Dieu, pour tout ce que vous nous apportez, à nous de nous imprégner de la Parole et de ce miel que vous nous donnez pour que le monde change, vous éveillez sans cesse notre réflexion...
Frères du monde, n'ayez pas peur de ce changement ! Vous ne pourrez qu'y gagner la Paix... et le Bonheur !
Francis M. du Centre.

27aou15 167C49 
Le germe de la recréation du Bien nous mènera à la transfiguration du Jour (Rév d'Arès 31/8)ù quand les pénitents auront vaincu même la mort. Nous l'entendons et le retrouvons par votre infatigable rappel prophétique, dans cette simple mais puissante exhortation millénaire du Père à : Faire la paix, aimer, pardonner, se rendre libre des préjugés et des peurs et retrouver l'intelligence du cœur.
Je demande souvent au Père un éclairage sur le germe originel du Mal en Éden et de la perpétuelle souffrance qu'Il génèra et dégénéra lentement dans l'affliction de la violence, la maladie, la vieillesse et la mort. Son insatiable désir de jouir pour compenser l'ignorance d'avoir déjà tout reçu du Créateur pour être heureux et en paix, et choisir la connaissance du bien et du mal pour dominer et posséder. Pourtant, je sais que comparativement à la clef de la pénitence qui ouvrira la porte de la liberté absolue refondue dans l'Amour du Père et [comparativement] à l'urgence du changement (Rév d'Arès 28/7), je crois qu'il est peut être inapproprié aujourd'hui de perdre un temps précieux pour chercher les causes de ce germe de malheur, de ces épines (14/3) mélangées au bon grain.
Qu'importe l'origine de la flèche quand la plaie est ouverte ? D'ailleurs, jusqu'à aujourd'hui, quelle philosophie, théologie ou savante explication, dans lesquelles le Noir est aussi passé maître, nous en a encore affranchi ? L'abêtissement est certes une autre façon de tuer, ou de se suicider, sans doute plus acceptable pour lui, parce que plus lente et moins visible. La médiocrité d'une courte et vulnérable vie produisant la "masse" noire de l'indifférence (entrée 166) qui est reste assise (Rév d'Arès 28/11), en témoigne.
Sur le fil de l'Histoire, se sentir responsable des effets de cette abomination, souvent déguisée en bien, comme solution du Noir de ce monde, en pensée, en parole et en action, peut se vivre sainement dans amour évangélique retrouvé et relancé. Quand l'amour est là, le Noir n'est plus. Et là où est le Noir l'amour étouffe et meurt. S'il y a tellement de Noir en ce monde c'est parce que son système d'exploitation tue le Bien. L'amour vrai est pourtant la seule vraie réforme sociale, qui puisse changer le monde, si peu admise, comprise et appliquée. Un peu d'amour au milieu de cet océan obscur et dense c'est comme la petite bulle d'Air d'un tout autre monde qui danse et vole sans que la lourde densité de la pression des fonds Noirs ne puisse la broyer.
Face ces tendances millénaires omniprésentes de rassemblement, déchirée par les contradiction et l'antagonisme, en aspirant au Blanc (Rév d'Arès xLv/25) la petite bulle s'élèvera lentement vers l'espace de Sa vraie Patrie, surface de l'exode et délivrance où son île bleue deviendra la voûte ouvrant sur les magnificences infinies.
Cette lutte tout autre du tout que nous sommes pour arrêter la tendance de cet égo planétaire impulsif, vivant en chacun et se mouvant d'une seule pièce morcelée, à tout instant, glissant comme une anguille d'une situation à l'autre sur la langue du jugement à grand coup de moi, de mien et son faux bien.
Les ailes de la pénitence respirent dans le mouvement de la lumière qui accompagne l'apprentissage d'une nouvelle et fraîche sagesse née d'une déculturation marchant avec la foi criant le Bien est possible parce qu'il est clair et éclaire, poussant sans cesse, et cherchant d'une manière ou d'une autre à croître pour allumer telle une torche dans la nuit,  l'existence et le chemin du pèlerin de la Vie. Ce Bien (Rév d'Arès xxxiii/11), perdu de vue depuis si longtemps, qui retrouvera l'Oasis ( Rév d'Arès 24/3) dans le désert des peines. Chercher sans cesse dans le Souvenir du Tout Autre, trois fois le jour et une fois la nuit (Rév d'Arès 12/5), de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force (Chéma Israel Deutéronome 6/5) à percer l'obscurité d'où menace et s'abattent les désastres, folies et tueries auxquels nous assistons, afin que les rayons d'or de l'espérance dans les premières lueurs de l'aube en traversent les murs de l'indifférence d'où jailliront les senteurs que la Vie laissera généreusement s'élever des arbres, des fleurs et des cœurs du jardin qui vient
C'est tout le sens de notre notre souci, chaque jour, de nos effort pour ne pas laisser sombrer dans les abysses glaciaux de l'oubli et la perdition, les joyaux du Très Haut. Nos effort pour que la bulle d'Oxygène, dans ce monde écrasé de lois et asphyxié par l'artifice des noirceurs et froideurs qu'elle génères dans le coeur, ne disparaisse dans les galeries sombres de la fosse.
L'Appel de l'Éternel par le cri des prophètes nous exhorte inlassablement à la pénitence (Rév d'Arès 30/13) comme seul prix du pont existentiel qui reliera à nouveau et consciemment la créature à Son Créateur, abattant le mur dressé par l' homme devant la beauté de la Lumière.
Ô Noir de l'humanité, dont nous sommes, tu fais encore de la terre ta sujette aux grains et aux sources, pour armer tes guerriers, abattre tes arbres, maitre de l'or de la laine des brebis, des couleurs des roches, pour en parer tes plus belle femmes, en faire saillir leur formes qui mettent en joie ton regard et tes basses entrailles pour les corrompre et corrompre tous ceux dont tu tires profit et joie, puissance et obéissance ( Rév d'Arès 2/4). Vois le Miracle du Père qui est redescendu jusqu'à nous, pour nous redonner la Parole perdue de l'arbre de Vie et ainsi prendre racine au milieu de notre génération pour en être la Vigne (Rév d'Arès 30/6) après des millénaires de malheur, de pleurs, d'erreurs et même sincérité dans l'auto-illusion. Accepte le Divin Dessein pour l'amour de la Vie qu'il nous appartient de retrouver (Rév. d'Arès 24/5) et le Salut du monde que la Vérité promet encore à tous sans exception.
En l'Amour du Créateur.
Guy I. de l'Hérault

29aou15 167C50
Je lis régulièrement votre blog pour en relever les inepties, les bêtises et les horreurs manifestes comme cette entrée 167 que vous intitulez "Le Noir", que vous interprétez comme étant le Mal mais qui n'est que Satan. Nous, nous réunissons ensuite, d'autres personnes et moi, pour en discuter une fois par mois environ.
Je ne crois pas que vous avez vu et entendu Satan, comme certaines de mes amies le pensent, mais je crois qu'après avoir entendu réellement Jésus, le Fils, et le Père, vous avez été possédé par le Diable qui vous inspire aujourd'hui des interprétations diaboliques.
J'ai été brièvement pèlerin d'Arès en 1994, mais un prêtre dignois me sauva in extremis. Je ne prierai sûrement pas pour vous quand vous serez mort, ce qui ne saurait tarder à votre âge avancé.
Mais n'oubliez pas qu'il est toujours temps de se repentir.
Estelle G. de région Paca

29aou15 167C51
Invitée d'honneur de l'université d'été du Medef, la reine Rania de Jordanie a plaidé en faveur de la jeunesse pour éviter que le Moyen-Orient ne soit "dévasté" par l'État Islamique. Elle a en outre estimé que les musulmans modérés ne faisaient "pas assez" pour lutter contre les djihadistes de l'État Islamique (EI).
Daech, le prétendu Etat Islamique, continue de "répandre son idéologie diabolique et de modifier la perception locale de notre région," a déclaré la reine, lors de l'université d'été du patronat français, consacrée cette année à la jeunesse. "Les musulmans modérés à travers le monde ne font pas assez pour gagner la lutte idéologique qui est au cœur de cette bataille," a-t-elle dit, applaudie aussitôt par l'assemblée. "Évidemment, nous n'aidons pas activement Daech mais nous ne les stoppons pas non plus," a-t-elle ajouté.
"Ma région a plus que besoin de votre amitié et en particulier la jeunesse et les jeunes réfugiés," a plaidé la reine. Tout en évoquant la vitalité des jeunes entrepreneurs au Moyen-Orient, précisant "qu'entre 2005 et 2011 le nombre de start-ups a été multiplié par huit dans la région", elle a souligné que "plus d'un quart des jeunes de la région étaient au chômage." La jeunesse du Moyen-Orient a besoin "d'éducation, d'opportunités, d'emplois et (...) aussi d'un peu de chance, que quelqu'un croit en eux", a exhorté la souveraine, engagée notamment dans le développement de programmes éducationnels en Jordanie.
Selon la souveraine, il est nécessaire de créer "100 millions d'emplois d'ici 2020" dans la région, notamment pour éviter un basculement de la jeunesse. "L'échec n'est pas une option, parce que si nous échouons face à ces extrémistes et s'ils gagnent, la région sera dévastée rapidement," a-t-elle conclu, avertissant que cela aurait des répercussions au niveau mondial.
Reste à savoir si l'appel de la reine sera entendu.
Une sœur de Bretagne

29aou15 167C52
L’humanité vit dans le Noir depuis des millénaires, mais c’est l’accommodation à cet état, aujourd’hui sa normalisation et généralisation planétaires qui deviennent problématiques parce qu’elles forment l’antichambre du péché des péchés (Rév d’Arès 38/2).
Un lecteur non averti pensera que vos propos sont outranciers. Comment ? Le soleil ne brille-t-il pas ? L’herbe n’est-elle pas verte ? Une vie bourdonnante ne se bouscule-t-elle pas autour des fleurs ? Où donc est ce Noir que vous brandissez comme une menace ? La nature étant plus résistante au péché de l’homme, elle tient mieux le coup en effet, fait encore illusion, ne se révolte que de temps en temps par des colères meurtrières mais qui voit que, sous l’effet de son péché banalisé du Noir intériorisé, normalisé même, le soleil (devient) froid (Rév d’Arès xxvi/8), l’herbe devient noire et l’écorce mange l’arbre (xvi /15). À la question [du sceptique] "Où est le Noir ?" nous ne pouvons que répondre : "Mais en moi, en vous". Ce qui, hélas, ne le lui fera pas le voir davantage.
Lors de votre enseignement sur Paris, vous compariez les humains à ces poissons des grandes profondeurs, habitants des abysses, qui évoluent dans l’eau noire (Rév d’Arès xxxii/1), y respirent, en vivent. On y trouve toutes sortes d’espèces bizarres, effrayantes comme ces individus tout en gueule, toujours prêts à bouffer ce qu’ils rencontrent, comme s’ils vociféraient en permanence, et d’autres, plus marrants, ronds, placides et mollassons (167C34) ou d’autres encore, tentaculaires, fiers de leurs conquêtes et dominations, satisfaits d’eux-mêmes. Certains conservent quelque dispositif phosphorescent qui rappelle aux autres que la lumière, en tant que principe, n’est pas une simple chimère, mais leurs faibles lumignons sont loin d’éclairer les ténèbres profondes ! Ils vivent ainsi, organisant leur survie sauvage, qu’ils appellent civilisation, inconscients de s’être enfoncés eux-mêmes dans les abysses de l’existence, et de s’être tellement adaptés à l’obscurité qu’ils sont devenus tout bonnement aveugles à la Lumière d’en-Haut. Leur aveuglement étant l’effet d’une trop longue accoutumance au Noir, comment sauraient-ils que le Blanc existe ? Sinon par certains d’entre eux qui, alertés par une Nourriture descendue d’En-Haut, découvrent que leurs faibles lumignons peuvent se mettre à briller davantage et que, de surcroît, toute l’espèce est capable de remonter vers des eaux plus claires si elle prend le temps de son retour, le temps de s’accoutumer à la Lumière dont l’irruption trop rapide serait tout bonnement insupportable. Plus encore, à leur grand étonnement, ils découvrent quand ils se réunissent qu’ils éclairent mieux, et que le mélange de leurs couleurs particulières, comme autant de sensibilités, par un effet de prisme inversé, reconstitue un Blanc timide certes, mais déjà sensible.
Fukuyama, que vous citez (167C46) voit la démocratie libérale comme un horizon indépassable, une fin de l’Histoire, parce qu’il ne voit pas que la ligne de front de l’Histoire s’est aujourd’hui déplacée à l’intérieur même de l’homme. Ce n’est plus une affaire de gouvernance, de système, d’intelligence des clercs, de science, etc. mais d’âme. Et l’immense majorité, aveugle pourtant, déjà le pressent. On le voit partout, la politique n’enthousiasme plus, le cœur n’y est pas. Le cœur, parce qu’il est malgré tout empli de son Dieu (Rév d’Arès 4/11) atavisme du Blanc. Quel pont établir dans le froid et le noir de nous à Sa Main (Rév d’Arès xLiii/9) ?
Claude M. d'Ile de France

29aou15 167C53
Cette vidéo devait accompagner mon commentaire [167C49], mais j'ai rencontré beaucoup de difficultés pour la réaliser. Je l'ai fini juste aujourd'hui. L' idée m'avait été donnée le 5 juillet dernier par notre frère Didier Br. Elle consistait à inclure dans l'histoire de l'humanité présentée par le monde laïc : les prophètes, par époque, avec des citations de la Bible, du Coran, et de la Révélation d'Arès. Après avoir retourné le projet dans de nombreux sens réalisables, j'ai enfin opté pour une illustration remontant non seulement l'histoire du monde mais aussi celle de la Création depuis la genèse pour y mettre aussi en lumière l' Amour du Créateur en action sur la trame de notre Histoire planétaire et cosmique.
Si l'on ne trouve pas de citation de la Bible et du Coran toujours difficiles à extraire de leur contextes pour les replacer dans un cadre limité par l'espace et le temps, certaines images en évoquent fortement les actions prodigieuses et leur résultats, rappelant au monde les Efforts déployés de l’Éternel pour revenir, à peu prés tous les millénaires, crier à Sa créature et par les prophètes ( dont vous êtes, Mikal : témoin vivant encore parmi nous ), la Vérité d'un sublime Dessein encore d'actualité et restant à accomplir ensemble main dans la Main. ( Rév. d'Arès xxx/7).
Pour finir, qu'est ce qui pouvait mieux en synthétiser l'ensemble que l'une des prières de votre piété personnelle, que je ne pouvais faire mienne, chaque jour, à votre suite, qu'en l'a complétant.
Puisse telle vous rendre hommage frère ainé, honorer le Père et les efforts de tous mes frères et sœurs.
http://www.dailymotion.com/video/x33am33_mon-jour-recule-sans-cesse-rev-d-ares-30-4_people

Mon Jour recule sans cesse. ( Rév. d’Arès 30/4) par guyHarmonieGuy I. de l'Hérault

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Comme l'explique très bien cette entrée 167 "le Noir", le problème n'est pas d'abord qu'il y a des divergences sur la façon de lutter contre le Mal mais que la réalité du Mal est profondément incomprise.
La culture actuelle conduit la majorité à concevoir le mal comme un ensemble d'actes commis par une minorité méchante qui tue, torture, vole, ment, alors que la majorité ne fait rien de vraiment mal car la plupart des gens ne tuent pas, ne torturent pas, ne volent pas de manière violente et évidente et ne font pas de mensonges ayant des conséquences évidemment graves : le "Mal que les religions ou les morales restreignent à tort à l'individu ou à un certain groupe d'individus."
Pourquoi la conscience du péché est-elle endormie au point de ne voir le Mal que chez quelques uns et de ne considérer sa propre médiocrité que comme la nature humaine indépassable et non pas comme une honte pour soi et pour tous, de ne pas être un exemple de ce qu'il y a de potentiellement sublime chez tout être humain ? Même si notre passé est déjà clairement sombre, il y a bien une dégradation de l'idée même de grandeur et d'excellence. C'est en tout cas ce qu'affirme Peter Sloterdijk qui affirme que la construction identitaire des hommes modernes se base aujourd'hui sur la médiocrité médiatique et non plus sur les grands textes spirituels, philosophiques ou littéraires, d'où l'endormissement de l'appel à l'excellence.
Comment réveiller en soi et chez les autres la foi que l'excellence et le vrai bonheur sont possibles ?
Comme vous le dites en 167C30, ce sera par le rayonnement spirituel qui touche et met en marche tous ceux qui sont épris, sans forcément le savoir, de spiritualité et des hauteurs saintes. Cela se constate en pratique par l'intérêt pour le bouddhisme, pour le Dalaï Lama, qui donnent à voir une paix et une maîtrise de son intériorité qui fait envie à beaucoup. Voir par exemple cette sympathique entrevue entre un acteur très connu et un journaliste, qui sont satisfaits d'avoir développé en eux une certaine vie spirituelle qui les rend conscient des pièges de l'égo :
https://www.youtube.com/watch?v=uNsmvPUUEfM
Mais pourquoi la mission des Pèlerins d'Arès est-elle nécessaire si d'autres par le monde donnent des exemples de vie spirituelle et d'épanouissement personnel qui donnent envie de les suivre ? Parce que les Pèlerins d'Arès sont porteurs du Message de Dieu à Arès et que ce message est de loin le plus capable de faire de la vie spirituelle renouvelée non pas des réussites individuelles isolées mais le changement du peuple et du monde.
Comme le montre la vidéo ci-dessus, la perspective spirituelle à la mode qu'ils exposent est au fond celle du bien être intérieur, de l'équilibre et de l'harmonie émotionnelle; et non pas la perspective métaphysique de faire évoluer en profondeur l'humanité et le monde. C'est l'universalité de La Révélation d'Arès qui, loin de toute religion, vient nous mettre en marche vers les Hauteurs, dans un cheminement qui nous changera à tel point que le bonheur parfait sera possible, par une tension permanente vers le Bien qui écartera sans cesse et pour toujours le Noir.
Jérôme H. de Montréal (Canada)

29aou15 167C55
Personne d'entre nous n'échappe au partage entre blanc et noir… mais l'éclat blanc n'est pas le même partout, et ce qui attire, dans ce blog, c'est l'éclat et la densité de ses taches blanches, dont l'origine ne fait aucun doute: le Message d'Arès d'abord, puis son rayonnement contagieux chez les hommes frères (Rév d'Arès xLiii/8), lancé par votre dévouement à ce Message.
La lumière attire la lumière, et toute blancheur même fragile que je décèle chez un autre me comble de joie, et j'ai le désir profond que toutes les petites flammèches se rencontrent et se fortifient.
À lire votre réponse 167C48, c'est un peu je crois, ce qui s'est passé à Tours, derrière notre frère Francis. C'est aussi, peut-être, ce qui se passe dans l'assemblée indépendante dont en 167C38 parle Christophe M.-J., que je veux toutefois remercier, car au-delà de son ton agressif, tout effort de dialogue entre points lumineux me réjouit, et moi qui appartiens à une assemblée de Pèlerins proche de vous, j'aspire à plus de proximité entre tous ceux qui se réfèrent au Message d'Arès, et au-delà, plus de proximité entre toutes les petites taches blanches de l'univers : celles du reste et du petit reste, celles de la plus belle récolte (Rév d'Arès 14/3), celles que les Livres d'Arès et tous livres rebutent, mais auxquels Dieu parle autrement en soufflant en silence dans leur poitrine (28/6) et toute cette diversité des cœurs énumérée dans ce passage de la veillée 24 que vous récitez tous les jours, diversité des futures assemblées de Dieu (16/4).
Ainsi toute lumière blanche individuelle et collective m'appelle : il me faut parler à l'autre, l'aider à se fondre en nuage d'or où les nations s'embrassent (Rév d'Arès xix/22). Cet idéalisme un peu vague, le mien, beaucoup n'ont rien contre… mais pour changer le monde (28/7), il lui faut la vie spirituelle, la pénitence, avec ses deux versants, intérieur et extérieur: à l'intérieur, en soi-même, un accueil reconnaissant et réfléchi de ce souvenir que nous avons gardé de notre image divine (1/10), et puis à l'extérieur une intimité avec toute blancheur : celle du Créateur par la prière... dans ses Livres ou dans notre poitine  (28/6), et aussi, une intimité de moissonneur avec les petites blancheurs de notre route.
Seulement, à moins d'être un prophète exceptionnel comme ceux de la Bible, Jésus, Muhammad ou vous même, il faut bien un cadre humain pour entretenir sa paix et son courage (Rév d'Arès 13/6-8), une petite galaxie pour réunir et fortifier nos blancheurs.
François D. d'Ile de Franc

29aou15 167C56
Désolée, mais une erreur de manipulation (je vous écris de mon téléphone) fait que le message est parti trop tôt.
Ce que je voulais faire ressortir est que tout comme nous devons et voulons faire le Bien nous devons le vivre et je m'efforce de l'installer jour après jour, lorsque j'ai vécu dans ma chair ma noirceur je ne peux oublier qu'elle existe.
Et je peux vous dire que je suis sortie de cette vision... je cherche l'adjectif juste... ce n'est pas effrayée ce qui me viens sur les lèvres mais écœurée. Peu après m'est venu à l'esprit l'idée qu'aujourd'hui si je devais me voir réellement telle que je suis je ne résisterais pas longtemps à cette vision.
Après avoir lu cette entrée 167 et parce que la Parole de Dieu s'ancre en moi jour après jour — proclamer la Parole pour l'accomplir [Rév d'Arès 35/6] —, un voile d'incompréhension sur le début de l'histoire d'Adam s'est levé. Lorsque Dieu crée l'homme il [dit ?] : "Faisons l'homme à Notre Image comme Notre ressemblance mâle et femelle il les créa". L'homme s'est divisé dès qu'il a choisi de dominer, donc de pécher.
Peut-être que le Père avait déjà compris ce qu'Il dit dans La Révélation d'Arès: Écoute, homme Michel! Je suis hors du temps, mais toi qui es dans le temps, tu sais combien de soleils se sont levés depuis Ma Parole et Mes Œuvres, et combien d'hommes, presque aucun, Les ont crues assez pour vivre selon Elles sans écarter leurs pas des Miens; il serait facile à un petit enfant de les compter. La multitude pour qui fut payée la dette du Sang, prix payé du Père par le fils à ceux qui ne pouvaient pas user droitement des Dons Divins qui leur furent faits, pour la démesure Desquels le Père trop aimant était en dette envers Ses créatures (Rév d'Arès 12/6-7), peut-être que le Père avait déjà compris que Ses Dons qu'il avait faits à l'homme étaient démesurés pour l'homme et que tous n'en n'useraient pas droitement et qu'alors Il a demandé à celui-ci de se chercher une aide ne la trouvant pas dans chaque créature vivante Dieu fit sortir de la côté d'Adam la femme comme aide d'Adam chair de sa chair os de ses os après le choix du péché dieu ils sont nommés Adam et Ève.
J'avais lu, je ne sais plus où et donc je n'ai plus la référence, que le prophète de l'Islam avait dit que Dieu avait donné à l'homme le mariage comme une clémence afin de l'aider à accomplir sa pénitence (installer le bien en soi) redevenir Un comme ressemblance de Dieu.
Le temps de Dieu n'est pas celui qu'Adam s'est choisi mais rien de graves, deux générations ne suffiront pas, d'autres ayant vécu avant nous sont déjà en attente du Jour où la Lumière recouvrira tout sans cesse alors tout mon courage est présent.
Dominique B. d'Ile de France

29aou15 167C57
Votre conseil donné à un enfant cet été au Pèlerinage (conseil rapporté en 167C26) sur l'importance de bien travailler à l'école et de devenir savant ainsi que votre analyse de notre système actuel, qui nous abêtit insidieusement, me donnent à réfléchir.
Professeur de français en collège, je me trouve entre deux feux.
J'aime passionnément mon métier, j'y consacre beaucoup de temps et de réflexion. J'aime mes élèves d'un amour évangélique et je m'efforce, dès que l'occasion se présente, de leur rappeler la voie du Bien, le pardon, le non-jugement, le refus du mensonge, l'amour de tout frère humain, etc., et, par là, je contribue au Bien dans le monde.
Pourtant, je sens, malgré tous les efforts que je pourrais fournir, qu'à travers ma profession, je contribue aussi au Noir de ce monde. Savez-vous qu'un élève sort du collège moins compétent qu'il n'y est entré ? Peut-on imaginer programme plus déprimant que celui enseigné en Histoire — la guerre, la guerre et encore la guerre ? Je songe à ces jeunes Allemands accablés de discours anti-nazi qui devinrent des néo-nazis, faute de pouvoir s'identifier à un modèle de Bien (cf. l'article "Pénitence" dans "Le Pèlerin d'Arès 1993-1996", pp.54-56). Notre système scolaire ne fait guère mieux. Mon impression est la suivante : les "bons" élèves ont peu besoin de moi car ils ont presque tout compris aux codes du système scolaire ; et pour les "mauvais" élèves, je ne peux presque rien non plus.
Le seul chemin viable que j'envisage pour ce retour de Pèlerinage 2015 : consacrer moins de temps à ma vie personnelle (et donc professionnelle) et égoïste et davantage à la pénitence, à la vraie piété, à la vie de l'assemblée et du local et à la moisson d'autres pénitents.
Marie A. du Rhône

29aou15 167C58
Ah! quel bonheur de découvrir tous ces beaux commentaires provenant de nos enfants (Aicha, Myriam, Abel, Rachel), qui respirent l’espérance d'un peuple en marche dans la pénitence, afin d'abattre en chacun la désespérance du Noir qui s'installe dans des millions d'esprits que nous allons devoir, grâce à la constance de notre mission, éveiller à la pénitence qui conduiront leurs pas à installer le Père en eux et sauver notre humanité du péché des péchés, le Noir [par excellence].
Ces commentaires me transporte vers Aïcha, la seconde épouse de Mohamed, le miel de Mohamed, la mère des croyants de l'Islam. Aïcha, si jeune, auprès de laquelle Mohamed recevait la parole de Djibril [Gabriel] l'ange d'Allah. Aïcha, dans le mur de la chambre de qui le prophète à Médine avait ordonné l'ouverture d'une porte qui s'ouvrait directement dans la Madjid, la première mosquée qu'il avait fait construire en posant les pieds à Médina. Aïcha, l'épouse de l'envoyé était si jeune, si pure et unique devant Dieu qu'une simple porte joignait sa couche au tapis de prière de la masjid. Aïcha qui accompagna le prophète Mohamed et entra dans La Mecque jusqu'à la Kaaba afin que son bien aimé détruise les idoles de bois qu'adoraient les habitants de cette ville, afin de redonner à ce lieu ce qu'il était à l'origine, quand Abraham accompagné d'Agar, la maman de son premier fils Ismaël, déposa la pierre noire dans un des angles de la Kaaba,à coté de la source Zam Zam, un lieu de Pèlerinage perpétuel consacré à Allah,et non un lieu d’idolâtrie.
Grâce à sa force de constance spirituelle et à l'amour qu'il portait à Dieu, Mohamed en dix année arriva à convertir les habitants de La Mecque qui lui ouvrirent enfin les  portes de cette cité, de cette ville Sainte consacré à Allah, ou depuis lors des millions de pèlerins viennent prendre La Force du Créateur. Mohamed, ayant accompli sa mission, rejoignit son Créateur sans les bras d’Aïcha.
Tout comme furent abattues les idoles de bois, notre beau mouvement spirituel qui s'est construit autour de notre prophète Mikal grâce à la venue de Jésus et de notre Créateur qui a parlé à son nouveau nabi (prophète en hébreu et en arabe), abattra les idoles de l'esprit, grâce à la pénitence et à la mission que chaque Pèlerins d'Arès, conscient installera dans sa vie afin de chasser le Noir et d'installer le Blanc, toutes les couleurs de l'espérance partagée qui fera circuler dans nos veines, nos cœurs et le cœur de nombreux moissonnés l'Eau du Créateur, redonnera de l’énergie lumineuse aux étoiles, sauvera l'humanité du péché des péchés.
Mial (Rév d'Arès xxxiii/9) qui avec la Force de Jésus et Mohamed transportera ceux qui le suivront vers les Hauteurs Saintes de l’Éden reconstruit.
Patricia C. des Hautes-Alpes

30aou15 167C59
Après cette période bénie du Pèlerinage et la force du pénitent-moissonneur que je suis venue raviver à Arès, me voilà plongée une fois de plus dans le Noir !
Cette nouvelle entrée me fait penser à l'expression populaire : "C'est noir de monde."
Eh oui, le Noir comme le monde c'est moi, c'est l'autre, c'est mon autre moi même. Le lien invisible mais bien réel qui unit les hommes et les rend coresponsables du malheur comme du bonheur planétaire s'efface de plus en plus dans les consciences.
Tout est fait pour ça, c'est la logique raisonnante du système qu' Adam a choisi en lui donnant naissance, puis de génération en génération notre Noir individuel n'a fait qu'alimenter ce qui est devenu la Bête.
Serions-nous tombés aussi bas au point de marcher à quatre pattes ?
En tout cas, le Père de l'Univers a vu l'impasse dans laquelle nous sommes et Il nous montre à travers La Révélation qu'Il donna à Arès il y a 41 ans le chemin pour en sortir et se redresser : la pénitence.
Karima C. en Île de France

30aou15 167C60
Vous écrivez dans cette présente entrée 167 : "Abattons le Noir en nous pour abattre le grand Noir du monde ! Âpre lutte par le glaive (Matthieu 10/34) de la pénitence contre l'égo et par la faux (Rév d'Arès 14/2, 38/4) de la moisson contre la masse aveugle au grand Noir, parce que l'égo comme la masse des hommes ont peur de regarder plus haut et plus loin qu'eux. Âpre lutte contre nos paresses à nous, les convaincus. Âpre lutte contre les non-convaincus qui rejettent La Révélation d'Arès avant tout examen, contre ceux qui savent que le grand Noir existe, mais le prétendent inévitable, et ceux qui savent qu'il existe et qu'il est abattable, mais qui ne font rien pour l'abattre."
Oui, nous pouvons abattre le noir en nous, choisir de devenir pénitent par la liberté et l’individualité. Ces dons que nous avons reçu  du Créateur dans son image et ressemblance qu’il nous donna en Éden, elle nous permet de nous libérer des réflexes de soumission conditionnés par le Noir depuis des millénaires. L’alternative est dans l’action que nous menons jour après jour sur nous, et vers le monde en activant notre âme dans le Bien absolu, comme le Créateur nous le rappelle dans ces trois versets de La Révélation d’Arès xxxix/8-9-10 :
Comme le lait caille, tu chauffes en toi le Fond, et l’ha caille
Tu chauffes l’ha, tu brûles l’or ; ton front frappe la pierre ici où va Mon Pas ;
alors l’ha caille, devient dur comme la pierre, et pourtant plus léger il n’y a rien.
L’ha ou âme est un pont que l’homme lance sur l’abîme du mal et de la mort pour ramener l’humanité à l’image et ressemblance du Père (Genèse 1/27).
Ce paragraphe du liminaire de 1981 reproduit dans La Révélation d’Arès bilingue (1995), page 74, me semble illustrer parfaitement le pouvoir du Noir que nous devons abattre par la pénitence.
La mal vaincu par l’homme absolu.
Le mal, la science ne le vaincra pas. L’homme absolu, c’est-à-dire l’homme à la fois charnel et spirituel, le vaincra. La Révélation d’Arès se dresse face au monde dans cette affirmation. L’homme prend une valeur unique et sublime, une force surnaturelle qui le libère de la prison biologique, mentale et sociologique d’autant plus injuste et humiliante que l’homme est faible. L’homme ressuscitera de la taupe, s’élèvera comme une tour, son regard deviendra perçant ( Rév d’Arès 33/4) dès qu’il retrouvera sa ressemblance avec Dieu (Genèse 1/26-27) et son privilège de perpétuité.
Ce n’est pas une question de dogmes et de sacrements illusoires (Rév. d’Arès 21/1), de rang social ou intellectuel. C’est une question d’amour et d’intelligence (Rév. d’Arès 32/5) spirituelle, mais pas seulement ça. C’est aussi une question de vouloir être ainsi. C’est donc une grande question existentialiste.
Homme né sur cette terre,  choisis bien ta liberté  !  
Merci, cher prophète Mikal, et à tous ceux qui travaillent au changement du monde à retrouver le Blanc.
Simone Le S. du Limousin. 

30aou15 167C61
Cette nouvelle entrée toujours plus évocatrice de l’Enseignement que vous avez reçu du Père (Rév d’Arès Veillée 16), dont vous ne vous lassez pas de nous parler (Rév d’Arès 26/15) depuis 41 ans, qui nous rappelle que rien n'est acquis en ce qui concerne notre ha (âme) (Rév d’Arès xxxix/5-11).
Je remarque que mon faible lumignon (Rév d’Arès 32/5) s’émancipe du Noir pour le Blanc, 24 ans après avoir dit oui au Père, confiant de votre probité et de votre amour fraternel que vous nous donnez sans limites. Chacun est dans votre cœur, le petit reste (Rév d’Arès 29/2) émerge, vit, accomplit, gratte de sa chair les souillures (Rév d’Arès 12/12), au regard des moyens qui lui incombe, mais jamais moins.
Ton œil (a) le Feu; l’homme (qui te suit) voit l’Île Bleue (au) loin (Rév d’Arès iv/13).
Nos petits ilots convergent et s’amarrent à vous, la polone (Rév d’Arès xxxix/12) prend Vie (xix/26). Que sont 41 ans, pour les siècles d’obscurantisme spirituel, égarés par les prêtres cajoleurs (Rév Arès 18/7) qui se sont gavés en nous abêtissant, nous soumettant par un lavage de cerveau aux dogmes de leurs religions depuis si longtemps ancrés dans les esprits, jusqu’à l’incongruité du pouvoir temporel attribué aux papes en 1864 ! Discuter leur trône relève du blasphème. On excommunie le dissident. Heureux les excommunié ! Je me suis excommunié, j’accomplis de mon mieux : Ma Volonté Qui sauve (Rév d’Arès 7/5).
Je me demande encore comment nous sont parvenus les Évangiles ? Étonnant qu’ils n’aient pas supprimés le Sermon sur la Montagne (Matthieu ch. 5 à 7). Appel (Rév d’Arès 28/14) à la pénitence (30/16), Cri d’amour de Jésus : il s’est embrasé de Mon Amour pour l’homme, son frère (Rév d’Arès 32/3).
J’ai tendance à ne pas excuser les princes du culte (Rév d’Arès 1/4), cités plusieurs fois dans L’Évangile redonné à Arès ! Lorsque je prie, je dis : "Prends les en pitié. Ils jettent leur venin comme des serpents traqués; leur silence témoigne de leur peur (Rév d’Arès 15/2)." Alors je pense à mon Noir, pourtant je n’ oublie que le Père vous dit : Toi, homme Michel, tu Me seras une abomination si tu prononces la moindre indulgence pour ceux qui volent Mes Attributs et trompent Mon Peuple (Rév d’Arès 21/4) ! — D’ailleurs la Veillé 21 entière est terrible à l’encontre de tous les pouvoirs — La Révélation d’Arès n’impose rien, tout est laissé à notre libre choix, j’ai choisi : Emprunte les sentiers du milieu et tu conduiras Mon Peuple sur la Montagne Sainte (Rév d’Arès 7/7). Je ne suis plus impatient, je comprends désormais que la larve en se hâtant ne rejoint pas l’abeille (24/2). Ma mission, ma pénitence s’en portent mieux, la paix s’installe en moi. Espérer que le Jour (Rév d’Arès 17/7) arrive vite était généreux, mais puéril !
Je m’efforce d’être un dans moi (Rév d’Arès xxiv/1), bien que je rame et trébuche — commentaire (14aou15 167C8) ! Mais lié au petit reste (Rév d’Arès 24/1), lié à votre enseignement (28/10), lié à tous ceux passés, présents, à venir, lié à l’Univers.
Peut-être que sans nous le Père n’aura plus de raison ou l’envie de créer des galaxies de cailloux, des nébuleuses, s’il s’avérait que le péché des péchés (Rév d'Arès 38/2) survienne ? Dieu dit : (Le jour où) le soleil (est dispersé comme) plumes de pavo(t) Je cours (encore, et pendant ce temps) Je fais mille (nouveaux) soleils.(Rév d’Arès xxii/12), mais ma foi me dit que si ce n’est pas pour que Ses Enfants habitent avec Lui dans l'Univers, pourquoi Dieu agirait-il ainsi ?
Mes (deux) Mains donnent (Rév d’Arès xxviii/16/13)... À nous de recréer Éden ! Nous offrirons au Père d’arrêter le temps (31/8) qui nous vieillit, nous tue, pour vivre enfin — y compris avec ceux qui ne peuvent changer (Rév d’Arès 28/7) — des bienfaits hors du temps (16/6, 35/7). L’Oasis (24/3), outillée des Dons Divins (12/7) dont nous sommes tous pourvus, renaîtra.
Lisez mes frères humains, lisez La Révélation d’Arès, vous serez surpris par la Vie (Rév d’Arès 38/5) qui s’anime à chaque verset, du début à la fin réveillant la petite flamme d’où jaillira la Sainteté, la Puissance et la Lumière du Père (12/4) en chacun.
PS : Une heure et demie, durant quatre jours pour composer ce texte ! Un labeur (Rév d’Arès 6/4) pour moi. C’est dans ces moments où je réalise plus encore que votre immense tâche (14/4) est extraordinairement bienfaisante pour l’humanité. Merci frère Michel.
Michel J. de la Bresse

30aou15 167C62
Comme tous, je ne peux  rien rajouter à cette belle entrée.
Comme toutes les autres entrées de ce blog d’ailleurs.
Mais, pour vous remercier, je participe par ce simple commentaire, pour vous montrer ma reconnaissance envers tout ce que vous nous donnez et apportez par votre prophétisme
Il est vrai que le Noir nous entoure, il paraît être partout. Il est en moi comme dans les autres, dans la masse humaine qui le reflète sur le monde ! Nous sommes tous des aveugles, nous ne voyons plus le vrai.
La Lumière (est prise) dans le piège d’homme, Mikal libère la Lumière (Rev d'Arès ix/8).
La Parole redonnée à Arès nous réveille de notre torpeur, et vous, cher Mikal, vous nous tenez sans cesse éveillés pour que nous ne retombions pas dans cette nuit effroyable pour l’humanité, dans ce sommeil comateux.
Vous réveillez la part de blancheur enfouie sous les cendres du péché, notre Blanc retrouve une parcelle de lumière qui comme une goutte de lait dans une tasse de café noir redonne un certain éclat au monde.
La pénitence redonnera au monde la Lumière.
Je déblaie inlassablement mon Noir au fond de moi, sans savoir ou finira le fond de ce puits noir. Mais je continue encore et encore, et un jour, la Lumière surgira de ce puits, du puits de chaque pénitent et formera un nouveau soleil sur cette terre. Alors ce sera Mon Jour. D’un geste J’arrêterai l’astre sous vos pieds ; il n’y aura plus ni jour ni nuit,  mais Ma Lumière couvrira tout  sans cesse (Rév d'Arès 31/8).
Alain J. du Rhône

31aou15 167C63
La chair de la chair des uns des autres formant un Tout avec l'Univers.
En image ce qui me vient en inspiration, le Blanc, le Noir.
Didier Br. d'Ile de France

31aou15 167C64
je ne participe pas beaucoup à votre blog, mais je suis là. je lis. Et j'adore vos entrées.
Très bonne année spirituelle 2015-2016, et toujours une très bonne santé
Je vous embrasse affectueusement ainsi que sœur Christiane que j'ai trouvée rayonnante en juillet au Pèlerinage.
Le Noir… quand je regarde au loin ma vie, mes grand grands aïeux qui de prospérité très correcte sont par le jeu des tromperies, des divorces, des rancunes, tombés petit à petit, que ce soit matériellement ou moralement, dans la médiocrité, la dépression, le vide… Il y manquait la vie spirituelle. J’avais pris le flambeau du vide, je crois que je faillis m’y perdre, m’y enfermer, dans une bulle ou personne ne peut plus mettre les pieds. Mais au fond du trou noir j’ai décidé de remonter à
la surface, un coup sur ce sol rugueux m’a fait petit à petit remonter vers l’oxygène de vie ; j’ai commencé vers les 10 ans. J’y ai été aidé non par des mots cajoleurs, mais par des remarques qui tombaient bien à propos. Puis je me suis perdue dans le labyrinthe du Noir pendant des années, car la petite porte du Bien, qui est certainement brillante, était invisible à mes yeux, je cherchais mais je ne trouvais pas, j’ai lu pas mal et un peu n’importe quoi…
Je n’étais pas croyante, en tout cas je ne croyais pas dans le Dieu catholique ou autre Dieu connu de la multitude, j’ai lu jusqu’à [ce que je lise finalement] La Révélation d’Arès l'été 1984, édition bleue, que me donna mon frère [François], qui a éveillé ma Source enfouie d’une manière fulgurante, car tout homme, même celui qui n’a jamais reçu Ma Parole... au milieu des cités bâties avec science, même celui qui m’a rejeté avant de me connaitre, sait Qui Je suis quand Je lui parle (Rév d'Arès 1/9).
J’ai passé la petite porte, grâce à cette Parole qui parlait sans fard à l'Image et à ma Ressemblance (Genèse 1/26) que je suis de mon Père de l’Univers (Rév d'Arès 12/4) en direct. C’est énorme ! Je ne comprenais pas tout,  pourtant je me suis retrouvée devant une lumière incroyable, et un pont qui m’invitait au passage. Je me disais : "Vais-je traverser ce pont, cette lumière ? N’est-elle pas trop Blanche pour moi, qui comme la taupe vis dans le Noir, dont j’ai apprécié quelques recoins ?" J’aspirais au Bien, à l’intelligence vraie. Je n’ai pas réfléchi longtemps, ma vie en dépendait, non ma vie physique mais ma vraie vie, mon âme ; je le sentais. Je compris que mon humanité peut générer le bien comme le mal. Et je choisis le bien pour aussi construire mon âme. Car cette âme ne nait qu’en faisant le bien.
Et l'âme permet la transcendance, j’y aspire. À très long terme c’est devenir un humain, qui nage comme un poisson, qui traverse le plafond par lévitation comme Jésus, qui parcourt l’univers sans vaisseau. N’y aurait-il un jour un cinéaste pour "the super film" ? Bon, ok, il y a des étapes à mettre en place avant, c’est le Bien dans le monde. C’est du travail, c’est la mission. Mais quelle espérance ! C’est déjà vivre sans pouvoir, sans chef, mais avec amour, reconnaissance de l’autre, son
prochain. C’est construire un autre monde. J’ai choisi de traverser le pont, que je ne finis pas de traverser… jusqu’au Jour.
Ensuite j’ai reçu beaucoup. Ma vie a changé. Une vie simple et pleine à la fois. Je me suis engagée dans cette voie, je ne suis pas meilleure que d’autres, j’ai conscience que je peux faire mieux j’ai du Noir qui colle à la peau, mais j’avance. Je me sens moins superficielle, moins velléitaire, moins susceptible (quoi qu’en dise mon époux !)... Les "moins" ça ne veut pas dire "plus", donc pénitence !
Bien sûr, jusqu’à la fin de mes jours et après — là une pensée pour notre frère Jérôme S.M. qui nous a quittés il y a deux jours, un grand apôtre qui missionnait encore dans la rue il y a peu, et qui sait s’il ne continuera pas sa mission de l’autre côté, au revoir mon frère ! —. Mais je me dis que si à ma petite échelle mon humanité a évolué dans un sens positif, et ce n’était pas gagné, si je fus et suis toujours génératrice de mes miracles, j’ai vraiment espoir que l’humanité ira vers le Blanc car, comme dit Frère Michel, d’ici deux siècles on parlera partout de nous et de La Révélation d’Arès, car le monde en a besoin. C’est demain.
Merci, cher prophète, pour cette entrée, encore du miel, qui parle aussi aux non-pèlerins, ainsi qu’à mes frères et sœurs, jeunes  (j’ai été vraiment émue par le commentaire d'Aïcha) et moins jeunes (comme mon époux) qui me nourrissent aussi. Bonne année spirituelle à tous.
Christine M.-J. d'Ile de France

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Bien aimé frère Michel , j'ai lu le commentaire et votre réponse à Marie A. du Rhône . je me demande si vous n'avez pas fait une faute de frappe sur votre clavier : (Rév d'Arès 32/1 ) ?
Merci pour votre blog, j'y vois beaucoups de beauté servante du bien [Rév d'Arès 12/3]
Luigi T. de Neuchâtel (Suisse)

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"Cet Appel incarne la Vérité et le bon sens universels, dont aucune religion, aucune philosophie, aucun peuple, n'est propriétaire.''
Nazih Nathan H. du Moyen Orient

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Note préliminaire du blogger Michel Potay :
Le 29 août, nous avons ma fille Anne et moi parlé d'une vidéo de nos frères José et Morya de Paris, que j'ai enregistrée en mp4 depuis le site de leur groupe missionnaire.
Ma fille Anne a une profession qui l'absorbe beaucoup, mais quand son travail le lui permet, elle rejoint à Toulouse la mission à laquelle elle aime participer. Anne pense que cette vidéo serait utile à la mission toulousaine.
Nous avons bien conscience, Anne et moi, que c'est une vidéo "en travail", c'est-à-dire que ses auteurs, José et Morya, vont l'améliorer, mais déjà telle qu'elle est, nous estimons qu'elle est utilisable et qu'elle peut fixer l'attention de ceux qui la regardent.
Ce que nous aimons, ma fille Anné et moi, c'est la choix du script, du thème de la vidéo. Il y a tellement à dire que La Révélation d'Arès qu'il faut évidemment faire des choix quand on la présente de façon brève, en l'occurrence six minutes et demie. Les textes et les images nous ont paru bien choisis, même s'ils demandent encore un affinement, mais je pense personnellement que la vidéo telle qu'elle est devrait être testée par d'autres que votre groupe parisien.
J'ai donc demandé aux auteurs José et Morya l'autorisation de publier cette vidéo dans mon blog. Les auteurs peuvent la considérer comme inachevée et avoir pour elle des ambitions que je n'ai pas à connaître ; j'aurais très bien compris qu'ils refusent. J'ai beaucoup de respect pour la liberté et les raisons de mes frères. J'ai seulement et simplement posé la question : Puis-je la publier ?
Et je viens de recevoir leur autorisation que voici :
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Réponse de frère José :
C'est un honneur pour frère Morya et moi-même de vous servir par notre modeste travail.
J'ai l'accord de Morya pour que vous diffusiez cette vidéo en l'état sur votre blog.
Je n'en suis pas entièrement satisfait et j'ai reçu diverses critiques justifiées, mais il faut bien avancer et nous comptons l'améliorer encore.
(...)
Bien fraternellement avec vous dans la moisson et la prière.
José O. d'Île de France

01sep15 167C68
Voici l'image en plus grand format [Réf 163C63] à laquelle j'ai rajouté, au centre, l'homme et la femme pécheurs auxquels Dieu dit: Je serre, Je serre comme le clou (sous le marteau) (Rév d'Arès ii/21) pour parler à travers nous, l'Adam et l'Ève selon notre frère Jérôme S.-M. qui nous à quittés.
Je mets aussi une image qu'il avait réalisée à ma demande de sa vision d'Eden.
Nous sommes nombreux à avoir rendu visite Jérôme [à l'hôpital] avant son départ. Lorsque je l'ai visité, il ne pouvait plus s'exprimer correctement, mais était lucide, je n'oublierai jamais son âme à travers la fenêtre de son regard serein prêt à rejoindre la Flotte du Roi (Veillé 18) me dire au revoir avec un sourire rayonnant.
Le Noir à eu raison d'un pénitent, un moissonneur exemplaire, père de famille aimant dévoué au Père, au prophète, à ses sœurs et frères et aimant son prochain. Le Noir a emporté Jérôme et emporte des humains toutes les secondes, mais nous réussirons de générations en générations à faire revenir le monde à la Lumière. Nul ne sait qui est sauvé (Rév Arès 11/3) mais, je ne doute pas un instant que Jérôme rejoigne le Blanc, la Flotte du Roi et continue sa mission. Nous nous reverrons au Jour de la résurrection, mon frère Jérôme, merci pour tout ce que tu as fait de ton vivant sur terre.
Alors ce sera Mon Jour,
d'un geste J'arrêterai l'astre sous vos pieds,
il n'y aura plus ni jour ni nuit,
mais Ma Lumière couvrira tout sans cesse;
Je descendrai visiter Mes Granges,
J'étendrai Mes deux Bras sur l'univers
et il criera sa liesse, il tremblera de plaisir,
les étoiles s'allumeront comme des flammes, brûlant et dévorant les restes de broussailles et d'épines,
Je M'inclinerai vers les fosses, les vases funéraires, les mers,
les os et les poussières frémiront sous la caresse des âmes descendues avec Moi des Hauteurs Saintes,
ils s'assembleront et se relèveront;
des abîmes glacés les regards creux et blancs des spectres M'imploreront,
chacun verra alors Ce Que Je ferai.
Mais jusqu'à ce Jour il y aura beaucoup de pleurs et de souffrances dans les profondeurs ténébreuses.
Que Mon Peuple t'entende, homme Michel! (Rév Arès 31/8-13).
Didier Br d'Ile de France

01sep15 167C69 
Enfant, à 6 ans, en 1971, alors que j’avais prêté un jouet, une petite auto, à un camarade de classe tout à fait gentiment dans la cour de récréation, mon grand frère âgé de 10 ans arrive du fin fond de la cour et gronde le camarade comme si celui-ci m’avait pris l’auto de force, lui reprend l’auto violemment et me la donne.
Devant cette injustice j’ai senti en moi une chute vertigineuse, vraiment immense, genre du ciel tombant sur la terre et j’ai vu une autre réalité que la réalité matérielle immédiate.
J’ai su alors que j’étais relié à une autre réalité aux propriétés inimaginables et surprenantes et difficilement compréhensibles, mais que cela avait rapport au bien et au mal, à la justice et à l’injustice. J’ai donc cru en Dieu vraiment, le vrai Dieu qui aime la justice dans le quotidien.
J’ai toujours associé ce sentiment de chute personnelle alors que je n’y étais pour rien — sauf que je n’avais pas réagi de manière rapide, j’étais dépassé — à la chute d’Adam dont me parlait la Bible. Quand j’ai découvert La Révélation d’Arès j’ai retrouvé le même univers que celui entrevu à 6 ans, et aussi les mêmes réactions d’enfant dans mon cœur, aussi je l’ai tout de suite acceptée comme vraie quand je l’ai lue.
Vieillir dans ce monde n’est pas une sinécure. J’ai vu l’école me détruire comme ce qu’en dit un commentaire [probablement de Marie A. 167C57]. Après on voit l’hypocrisie et l’orgueil maîtres du monde et on se demande bien comment trouver sa place dans ce merdier. Patienter et lutter dans le sens de Dieu c’est ce qui nous reste en réalité. C’est le parti du Créateur qui admet que sa Force serve au Noir (Rév d'Arès xxviii/6) alors que lui-même n’a jamais été en guerre et a des intentions inverses. La Vérité ne peut pas périr mais l’humanité, elle, oui peut périr ; d'ailleurs, on voit qu’elle est au bord de sa destruction totale de multiples façons.
Cet univers fonctionne sur le contraste création-destruction et l’âme incomplète peut se détruire tant que la Vie de Dieu ne souffle pas dans ses voiles (Rév d'Arès, Veillée 18). Je ne comprends pas comment ce qui est de la même nature que Dieu peut mourir ; c’est une incompréhension que j’ai par rapport à La Révélation d’Arès ?
En réfléchissant à cette entrée, je me suis aperçu qu’avec les mots on pouvait comprendre qu’appréhender la vérité du mensonge était une impossibilité (contradiction de mots insoluble). Que donc partout où régnait une bonne dose de mensonge régnait l’impossibilité. On voit que roi blanc et roi noir sont générateurs d’impossibilités permanentes, transformant leurs fidèles et eux-mêmes en pendus [Rév d'Arès xxix/1-8]. Or, pour Dieu sortir de ces impossibilités est primordial, d’où le fait que changer dans la crainte soit meilleur que de ne pas changer [Rév d'Arès 17/6] et la définition de la Vérité c’est que le monde doit changer (28/7). Et aussi l’appel à rebours aux Chrétiens d’hier mais qu’on comprend aussi pour nous aujourd’hui en fin de compte, à se lever comme les vagues de la mer sourdes obstinées comme solution efficace pour vaincre le péché (28/12) : Il eut mieux valu pour eux qu'ils ne reconnaissent pas Ma Voix, mais qu'ils se lèvent comme les vagues de la mer, comme les vagues se ruent contre le roc qui leur barre leur cours, sourdes, obstinées ; ils auraient battu le péché, l'abomination haute comme une falaise. Mais la multitude qui M'écoutait est restée assise avec ses chefs et ses prêtres. J'ai attendu et voilà que Je Me suis levé à leur place.
Donc, sortir du noir sera très compliqué parce qu’il nous faut sortir d’un carcan d’impossibilités. De plus, votre entrée n’a pas compliqué [la situation] avec le fait qu’il y avait le blanc de la religion [roi blanc dans Le Livre] et le Blanc de la vie spirituelle vraie et qu’il y  avait Noir actif ou noir simplement potentiel comme fond de créativité (si j’ai bien compris). Donc passer du Noir au vrai Blanc est moins simple qu’il n’y parait surtout à cause des mensonges.
Quand on est enfant, on vit l’évidence de la communion humaine avec  tous, même si ce n’est pas toujours parfait, on en est proche. On est ouvert à l’inconnu de passage spontanément. La peur ne domine pas. L’intensité des relations humaines est forte dans le bien.
Votre entrée explique vraiment bien l’interaction humaine et le partage ainsi que l’interaction entre l'individu et toute l’humanité qui est immense. Le Noir même accompli par un individu nous enferme tous et le Bien accompli par un individu nous libère tous.
Cela m’a rappelé une phrase d’un de mes tracts inspiré par "Le Pèlerin d’Arès 1993- 96"  que vous aviez aimé pour exprimer l’amour évangélique : "On vit tous les uns par les autres, changer en bien est un devoir d’amour."
La pénitence nous redonne petit à petit l’évidence de la communion humaine de manière vivante, même si on la découvre malade du Noir.
J’ai appris d’une lecture récente sur la spiritualité Masaï que l’idée d’interdépendance humaine était une réalité globalement admise en Afrique.
Les partisans du Noir disent souvent qu’il faut du Noir pour apprécier la lumière (loi du contraste). Ce qu’ils ne voient pas c’est qu’il peut exister des contrastes fait uniquement de lumières diverses et que l’ombre, le noir, peut être repoussé au loin, inactif. Dans le Coran une des descriptions de Dieu qui m’a toujours touché c’est qu’Il est fait de lumières sur lumières (je ne sais plus si c’est au pluriel ou au singulier). Les hommes retournés au Bien dans la complémentarité feront en tous cas ce genre de contraste de lumières diverses.
Bernard d.l.F. de Bretagne-Sud

02sep15 167C70
Je m’apelle Danielle A., vous voyez peut être qui je suis.
Je vous suis de loin mais malgré les années qui passent je ne peux pas renier La Révélation d’Arès.
Je viens de lire cette entrée.Je ne suis pas une pénitente comme je l’avais connu [la pénitence ?] au début des années à Strasbourg, au sens de cette époque, et sûrement pas non plus à celle d’aujourd’hui je pense.
J’essaie juste d’être bonne, aimante même si c’est pas toujours vrai. En tout cas, on me perçoit comme tenant des valeurs et en les appliquant, pas toujours je reconnais.
En tout cas, dans mon job qui est celui d’étudiante infirmière je fais toujours ce qu’il y a à faire même si je pèche, vu que je suis en devenir comme ils disent à l’institut. Ils nous forment avec des valeurs respectables, mais aussi une pression insoutenable (être et être responsable, agir ici, là et maintenant, conscient, éclairé et informé, libre d’agir en toute responsabilité, un gros penchant pour le sacrifice qui doit dater du début du métier….et qui culpabilise beaucoup d’entre nous (de ne [sais ?] jamais assez bien faire et justement de soigner dans des conditions où je n’ai plus peur de le dire : il y règne une espèce de folie).
Je trouve cela très dangeureux pour nous, la race humaine. Bon sang, on débloque !
Le système où je vais devoir exercé est mauvais, je ne suis pas sereine. Avoir une âme de soignante et ce système, je doute. C’est un métier très légiféré, avec des prises de risques importantes allant jusqu’en prison au plus grave, mais aussi agression, diffamation, ou souvent nos propres besoins passent à la trappe, bref c’est flippant, car si les règles de soins ne sont pas respectées, c’est grave pour nous.
J’avais mis en lien cette pensée avec votre entrée pour la raison que j’y trouvait des notions identiques dans le domaine infirmier, du moins l’enseignement qu’on nous donne et La Révélation d’Arès. Il y a un sacré décalage ; la réalité est autre.
On m’a dit au dernier stage (une cadre infirmière) que j’étais idéaliste ; elle a essayé de me déstabiliser (durant 10 semaines ), ils sont doués dans ce domaine, faire du mal, jusqu'à remettre en question mon désir d’être infirmière. Ce qui est règlé depuis longtemps. Je vieillis et j’ai un peu d’expérience de la vie: je suis soignante dans l’âme ; le Sermon sur la Montagne m’est suffisant il faut dire.
Merci de m’avoir lu .Je ne sais pas si cela a un rapport avec votre sujet.
Danielle A. d'Alsace

02sep15 167C71
Le soir du 15 aout, fin du Pèlerinage, nous sommes repartis vers le monde avec la belle Lumière, la grande Force prises dans la Maison du Père et cette magnifique entrée puissante et fondamentale qui nous renvoie dans nos profondeurs et les profondeurs du monde.
Je suis toujours émerveillée (et rassurée si on peut dire) de la façon tellement juste dont vous nous parlez de la lutte intérieure pour rester dans la "trajectoire du Bien" (167C61) faite de fluctuations, de zig zag, de hauts et de bas. Merci infiniment cher prophète qui nous apportez sans cesse le miel qui fait le fort et la race.
J’aime beaucoup cette entrée et je suis toujours impressionnée par les très beaux commentaires de mes frères et sœurs.
Oui, comme vous le dites en 167C6  ce Pèlerinage, lumineux, a été un magnifique Pèlerinage. Dès le mois de juin où j’ai pu y passer une semaine, j’y ai senti une force particulière ainsi qu’une grande paix, paix que m’apporte la patience que je travaille en moi ainsi que la lutte contre mes préjugés. Plus que d’habitude j’ai ressenti l’Amour du Père, j’avais la conscience claire d’être d’une autre Source, spirituelle, et ma volonté de fouiller en moi comme une mine pour retrouver la Vie, le Bien, s’est accrue, aiguisée. Force et Paix dont nous allons avoir bien besoin pour lutter dans le sillage du monde dingue et balloté par le mal même qu’il engendre (167C31) ce mal qui est de plus en plus envahissant.
Je m’efforce chaque jour de travailler en moi la conscience que chaque être humain, mon frère, quel qu’il soit, est un autre moi-même. "Le Tout Autre n'est jamais que l'Autre du Tout que je suis", c’est magnifique !
Mais mon esprit défaille et oublie, et mon noir qui est le même que le Noir du monde reprend le dessus, je suis tantôt taupe tantôt oisillon de l’Aigle.
Merci pour la publication de la vidéo de José et Morya  avec ses textes que je trouve bien choisis. Je pense également qu’elle sera bien utile pour notre mission toulousaine. Au sujet de notre local, rue des Pénitents Gris à Toulouse, il n’est pas rare dans la rue que les gens rencontrés me demandent si nous n’avons pas choisi volontairement cette rue. Je leur réponds que non nous n’avons pas choisi volontairement cette rue, mais que nous ne sommes encore bien souvent que gris, entre le Noir et le Blanc. Un jour viendra le Blanc.
Marie-Odile O. du Midi Toulousain

02sep15 167C72 
J’aime particulièrement votre entrée, frère Michel.
Le thème est assez proche, il me semble, des courants spirituels venus d’Inde et du Cachemire, appelés Yoga, de la non-dualité ou Védanta. Ils sont peu  connus du public.
Le Mal, le Noir, au-delà de considérations générales, sont aussi,  il me semble, ce que C. G. Jung appelait l’ombre, c.-à-d. cette partie de nous, que nous ne voulons pas voir, car "vilaine", ou dérangeante, ou peu flatteuse pour l’ego et le moi social.
Nous refoulons l’ombre sans cesse à l’intérieur de nous, et alors, nous la projetons sur les autres, sur le monde ou dans certains de nos rêves et de nos cauchemars. Nous voyons le Mal à l’extérieur de nous !  Alors qu’il est en dedans.  Ce qui est une bonne nouvelle !  Car nous n’en sommes plus une victime, nous pouvons être acteurs-pèlerins, pour nous délivrer de ce péché profondément ancré en nous.
Ce n’est pas ici une question de morale. Je trouve que particulièrement Le Livre (deuxième partie de La Révélation d’Arès), avec ses symboles crus et directs, tellement évocateurs, comme des images oniriques, peut être un outil donné par le Père par laquelle nous sommes à même de nettoyer notre âme de l’ombre, tapis dans nos caves, ce péché accumulé au cours des siècles. Il faut juste le vouloir !
J’y trouve de bonnes occasions pour continuer la déculturation et le déconditionnement de ce monde social limité et légiféré, en descendant dans mes caves, et nettoyer ce qui m’emprisonne encore, à mon insu.
Se laver du Mal, commence par se laver du Mal en soi... Et alors ?  Alors, il y a davantage de place pour que la Lumière et la Joie du Père puissent être reçuee et se vivre à travers nous, dans notre vie de tous les jours. Mais le malin est filou, rien n’est jamais gagné définitivement, dans notre monde. La pénitence dans la vigilance active est nécessaire et l’amitié entre Pèlerins d'Arès dans la moisson, un soutien indispensable.
Véronique C. dite Vévilavie de Belgique.

03sep15 167C73
Sur l'Internet en cliquant sur l'image Michel Potay une fenêtre s’ouvre  et d’autres images apparaissent dont celle des Anonymous.
Puisque ces Anonymous vous font beaucoup de mal par l’information mensongère, à vous frère Michel, à vous vous le prophète de Dieu, le rappeleur des Écritures de la Bible et du Coran, pourquoi nos frères, les Anonymous — frères, puisque nous sommes la chair de la chair de l'humanité — pourquoi se cachent-ils derrière des masques de mardi gras et pourquoi leurs noms n’apparaissent-ils pas ouvertement ?
Pourquoi ne se montrent-ils pas face à face devant vous et les Pèlerins d’Arès en pleine lumière ?
Cela manque d’honnêteté envers vous et envers eux-mêmes. Ne trouvez-vous pas que c’est une forme triste de lâcheté ?
Il faut discuter dans l’adversité proprement à visage découvert.
"Les grandes adversités recherchent les grandes âmes," citation de Adrien Destailleur ;
"Il n'y a que dans l'adversité qu'on découvre la vraie valeur des êtres," citation de Bernard Werber.
"Sous sa carapace de lâcheté, l’homme aspire à la bonté et veut être aimé. S'il prend le chemin du vice c’est qu’il a cru prendre un raccourci qui le mènera à l’amour," dit John Steinbeck.
Ne te défends pas ! Affaire-toi à ce que Je te commande aujourd’hui, vous dit l’Éternel (Rév d’Arès 29/6).
Quant aux hommes qui t’attaqueront, Je l’ai dit : une légion de saints tout équipée t’en défendra, d’un Souffle Je t’élèverai au-dessus d’eux (Rév d'Arès 36/7).
Ma protection s’étendra sur les moissonneurs qui travailleront avec toi au champ, eux aussi subiront les méchants et les ruses du tentateur (Rev d'Arès 36/8).
Et même ton pire ennemi tu ne le tromperas pas mais tu veilleras à son salut (Rév d’Arès 36/7).
Maryvonne C. de Bretagne-Sud

03sep15 167C74 
Quelle belle entrée à méditer pour ce retour du Pèlerinage !
Je me sens comme un oisillon (Rév d'Arès xLv/14) suivant le faucon (xvi/14-15) dans la voie du Bien (xxxiii/11).
Et puis, un peu par lassitude, un peu par paresse, un peu par lâcheté, je sais que parfois je vais de cesser de voler et que je vais me laisser couler dans l’eau noire. (Rév d'Arès xxxii/1). Au début, cela sera bon. Barboter, se laisser aller, ce n’est pas si mal, on y éprouve même du plaisir. Mais très vite, je saurai que cela ne sera qu’une illusion d’Eau Forte (ii/20), d’Eau Vive (Rév d'Arès 30/3). Je me sentirai comme ces oiseaux qui tombent dans la mer emplie de pétrole après une marée noire. Je me sentirai tout englué par le Noir (xviii/10). Je me sentirai sale. Alors, je saurai que la Main du Père sera tendue vers moi et que je reprendrai la lutte (Matthieu 10/34) pour reprendre le sentier vers les Hauteurs (Rév d'Arès 28/26).
À moi de ne pas lâcher prise ! Cela, je le sais aussi.
Alain Le B. d'Île de France

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Après les funérailles de notre frère Jérôme le 2 septembre dans la région parisienne, frère Jeff P. qui fut présent ce jour-là au funérarium comme au cimetière nous adresse ce commentaire :
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Au revoir Jérôme !
Les Pèlerins d’Arès qui cherchent à retrouver la Vie (24/5) ne sauraient être indifférent à la perte de la chair, serait-elle provisoire dans l’attente du Jour (31/8).
La Révélation d'Arès consacre à ceux qui quittent ce monde un long passage (33/29-36), notamment : Qu’on ne s’attarde pas au sort du cadavre mais qu’on fasse mortification et le jour des funérailles qu’on rappelle dans la joie et la liesse les Promesses et les Fins (la victoire du Bien sur la mal et la mort), car même le cœur des croyants défaille devant la mort.
Le départ de notre frère Jérôme, vieux pèlerins d’Arès mais encore jeune papa de trois enfants ayant 10, 12 et 17 ans, a été comme un rayon Blanc dans le Noir.
Étant en contact avec notre frère Jérôme depuis son arrivée à Paris, il y a près de 25 ans, j’ai eu l’occasion de travailler avec lui durant toutes ces années, que ce soit pour notre mission (dans le cadre du périodique "Fère de l’Aube" et de nombreux supports missionnaires : tracts, affiches, vitrines, diaporama…) ou dans le cadre professionnel, ma société ayant régulièrement besoin de la contribution d’illustrateurs et d’infographistes de talent.
Ces années de collaboration avaient permis de nouer une relation de proximité, non sans difficulté, avec son épouse clairement hostile à La Révélation d’Arès pendant des années avant d’évoluer progressivement au contact des frères et sœurs qui surent lui montrer que nous étions ouverts, attentionnés, soucieux du bien et du bon… même si elle acceptait difficilement l’engagement spirituel de son époux qui, pour la ménager, participait à la mission aussi discrètement que régulièrement et réduisait son Pèlerinage à quelques jours. Durant toutes ces années, il put compter sur le soutien de certaines de nos sœurs comme Christine M.-J. ou mon épouse, Wardia P. et d’autres sœurs et frères.
Au moment de son départ à Hong-Kong il y a à peu près 5 ou 6 ans, nous avons été nombreux sur Paris à être peinés de voir notre compagnon s’éloigner pour plusieurs années dans une région du globe clairement situé hors du champ de l’humanité pour qui La Révélation d’Arès est mentalement accessible (5/6). Mais il fallait bien suivre son épouse, qui occupe un poste à haute responsabilité au sein d’un établissement bancaire, envoyée là-bas par son entreprise. Nous avons été plus peinés encore d’apprendre, suite à une série de symptômes troublants qu’il avait une tumeur au cerveau et que celle-ci nécessitait une opération chirurgicale. L’opération ne permit qu'une extraction partielle de la tumeur de peur de toucher à des parties vitales.
À son retour en France, nous avons retrouvé Jérôme diminué par la maladie mais toujours plein de force spirituelle et de vaillance. Certains de nos sœurs et frères ont veillé à lui confier des tâches pour notre mission comme notre sœur Nicole D. qui fit régulièrement appel à lui pour la réalisation de vitrines. Il reprit aussi, à un rythme moins soutenu son activité professionnelle et commença à réfléchir et travailler avec notre frère José O. sur un projet de bande dessinée en contact soit direct à vous, soit épistolairement avec frère Michel.
Nous avons rencontré plus régulièrement sa famille, et notamment son épouse avec qui des liens plus serrés se sont noués. À la fin de l’été 2014, elle nous confia son souci de voir Jérôme passer ses journées seul chez lui et nous lui avons suggéré de le prendre dans notre entreprise pour quelques jours par semaine, ce que Jérôme accepta.
Au début de 2015, nous avons appris que son cancer s’était réactivé et qu’il fallait démarrer une chimiothérapie. Au bout de quelques mois de traitement il fallut se rendre à l’évidence : la chimiothérapie était inefficace et le professeur du service où il était suivi (l’un des meilleurs en France) commença à parler d’arrêt du traitement et de soins palliatifs. Durant tous ces mois, Jérôme ne cessa jamais son activité missionnaire : le projet de bande dessinée et la mission à laquelle il se rendit encore début juin. En accord avec son épouse, nous avions même prévu de l’accueillir quelques jours à Arès, entre le 10 et le 15 août.
Mais début juillet, la santé de Jérôme s’est rapidement dégradée : paralysie du côté gauche et difficulté d’expression, analyse de sang indiquant qu’il était trop faible pour recevoir sa chimiothérapie. Au début d'août, son épouse nous apprit qu’elle accompagnait son époux dans une unité de soins palliatifs.
Didier B., Roger C. Bernard L., Bernard de la F. Anne-Claire B., Claude et  Christine M., Alexandra P., ma fille, et d’autres passèrent voir Jérôme jusqu’à ce 28 août au matin, où nous nous trouvions avec mon épouse quelques minutes après la mort de Jérôme.
Avant cela, Su m’avait contacté pour me parler des funérailles, me précisant : "Nous vivons au jour le jour, mais je suis obligé d’anticiper certaines choses, et notamment les possibles funérailles de Jérôme. Je tiens à ce que dans ce moment-là la foi de Jérôme soit respectée. C’est très important pour moi." Je lui répondis alors que je réfléchirais à la question, et j’ai essayé de vous contacter pour prendre votre avis sur le sujet, par messagerie instantanée, comme nous le faisons régulièrement pour régler les inévitables soucis techniques que pose l’informatique, mais sans succès.
Parfaitement conscient de la gravité de la situation, sans jamais perdre sa paix et son courage, Jérôme est mort plus vite que prévu (ce qui nous évita de voir son état se dégrader) et Su me demanda si je pourrai me rendre à son domicile le 30  août au matin. C’est dans une réunion de famille que je fus accueilli, en présence de Su et de son fils aîné, de la tante – qui serait maître de cérémonie –, la mère et le père de Jérôme, ainsi que des sœurs de Su.
J’ai donc, à la demande de Su et de ses sœurs, parlé de la foi de Jérôme, en substance :
"Jérôme est né et a grandi dans une famille de grande foi. Après avoir découvert La Révélation d'Arès, Il est resté un homme de grande foi. Jérôme avait foi dans l'amour. Il savait que l'amour sauve l'homme, comme il sauvera le monde… si le monde opte enfin pour l'amour du prochain. C'est pourquoi il rappelait aux hommes cette vérité très simple : Quand on regarde le monde aujourd'hui, comment ne pas se dire que cet appel à l'amour, qu'il fut lancé des bords du lac de Genesareth il y a 2000 ans ou d'Arès il y a 41 ans... est plus que jamais d'actualité.
La Bible dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de ton âme et de toute ta force et ton prochain comme toi-même ! [Luc 1/27].
La foi de Jérôme était donc une foi simple : choisir d'aimer, de pardonner, de faire la paix, de se libérer de tous les préjugés, de toutes les peurs et retrouver l'intelligence du cœur, actions que La Révélation d'Arès résume par un simple mot : pénitence. Prier et prononcer la Parole de Dieu dans l'intention de l'accomplir chaque jour un peu mieux."
Après que je me fus exprimé et que nous échangeâmes sur le choix des textes à lire lors de la cérémonie qui se déroulerait au funérarium de Nanterre (Un psaume, un court extrait de La Révélation d’Arès sur lequel s’était arrêté Jérôme lors de ses dernières lectures, et la prière Père de l'Univers (version du "Notre Père" dans de La Révélation d'Arès), le père de Jérôme pris la parole et s’adressé à moi pour me dire, toujours en substance : "Nous ne sommes pas de la même bergerie. La Révélation d’Arès avait égaré Jérôme, mais maintenant il va revenir dans la bergerie dans laquelle il a été baptisé." Je n’enchéris pas et lui répondit part la seule chose qui me vint à l’esprit à ce moment-là : un grand sourire.
Le lundi 31 août, le secrétariat de note mission parisienne me contact pour me demander si je pourrai lire lors de cette cérémonie un texte que le frère Michel a écrit. Le voici :

"Témoin de La Révélation d'Arès et frère de foi de Jérôme depuis très longtemps, je suis désolé de ne pas pouvoir aujourd'hui me trouver parmi vous, car si nous ne pouvons pas accompagner une âme envolée vers la Lumière, nos âmes qui furent ses compagnes sur cette terre, habitent des corps et ces corps, morts ou vivants, sont ce que le Créateur a voulu pour y loger son image et ressemblance, ainsi que dit la Genèse. Nous sommes des corps vivants honorant un corps, qui n'est certes plus qu'une enveloppe vide, mais hautement honorable, qui fut aimée, qui parla, rit et pria avec nous.
Jérôme était ce jeune homme plutôt timide, réservé en tout cas, si gentil, qui venait au Pèlerinage et m'écrivit assez souvent autrefois. Je l'aimais, j'espérais pour lui une vie heureuse. Il eut ce bonheur avec Su, son épouse, et les enfants qu'ils conçurent dans l'amour.
Il m'offrit, au cours d'un Pèlerinage, il y a peut-être une vingtaine d'années, un petit livre sur des sujets bibliques qu'il avait illustré. Le l'ai encore. Je le garde. C'était un très bon travail fait par un artiste de talent.
Il avait surtout entrepris une œuvre particulière : le récit des Apparitions Surnaturelles d'Arès et un exposé de leur grand Message en bande dessinée. Il m'envoyait des brouillons de ses planches il y a encore quelques semaines. C'était un travail difficile, car relater de façon captivante pour un public habitué à voir dans les bandes dessinées la drôlerie ou l'aventure, un sujet aussi grave que celui de La Révélation d'Arès n'est pas chose facile. Il avait fait beaucoup d'essais. Il avait fini par tenir une œuvre qui promettait d'aboutir de façon heureuse.
Il n'a pas pu terminer ici-bas cet ouvrage, mais là où il est, où nous allons l'accompagner par notre mortification, il pourra certainement inspirer à l'un des nôtres la suite de son travail, car nous avons bien conscience que nous ne réussirons que collectivement. Donc, Jérôme, au revoir, je suis convaincu que tu restes parmi nous, tes frères de foi, autant que parmi ta famille de sang que je salue ici.
Frère Michel qui embrasse une dernière fois son frère Jérôme."

Excès de courtoisie mal placé de ma part, j’informai Su que Frère Michel été très attristé d’apprendre la mort de Jérôme et qu'il souhaitait qu’on lise ce texte lors de la cérémonie. Bien mal m’en pris, c’est du père qu’arriva une réponse sèche dont les motifs étaient aussi peu fondés que le refus prévisible. Passons. J’en tirerai la leçon pour l’avenir.
Le mercredi 2 septembre, nous nous sommes tous retrouvés au funérarium de Nanterre : la famille mi française/mi chinoise, des amis, des collègues de travail, une de mes salariées qui connaissait Jérôme pour avoir travaillé avec lui et de nombreux Pèlerins d’Arès, que je cite de mémoire : Claude M. et Christine M-J., Bruno D., Patrick B. (qui représentait Anne-Claire B., qui n’avait pu faire le déplacement),  Marie-Christine L., Eric J., Johanna G., Olivier de L., Andrea J., Thierry G., Morya T., Laurent L., Patrick J., Karima C., Guylaine M., Véronique D., Roger C., Jean-Claude D., Bernard de la F. (venu de Ploërmel en ami d’enfance de Jérôme), mes enfants Élie et Alexandra, mon épouse Wardia et moi-même.
La tante, maîtresse de cérémonie me dit à mon arrivée : "Nous avons simplifié les choses. Pas de témoignages, sauf celui du fils de Jérôme et la lecture des textes".
Après la lecture du Psaume 23, Aymeric, fils de Jérôme, prit donc la parole et rappela que son père n'était pas parfait, perfection à laquelle il ne croyait pas, que son père avait des défauts, mais qu’il avait aussi d’immense qualités, que c’était un homme bon, gentil, au grand cœur et si soucieux du bien, qu’on célèbre sa mort... mais pourquoi ne célèbre-t-on pas sa vie ! Que ce moment célèbre autant la vie que la mort de son père.
J'étais chargé de lire le passage de La Révélation d’Arès (33/8 et 9), que j’introduisis ainsi :

"Aymeric a parlé de la vie, alors ce texte je vais vous le lire comme Jérome vous le lirait s'il était là… je vais le psalmodier.
Plus tu videras ta tête des sciences vaniteuses, sous Mon Souffle, dans l'éclat de l'Esprit,
plus tu discerneras Mes Merveilles;
c'est pourquoi J'ai dit: «Soyez comme les enfants!»
C'est de la bouche des doux et des petits que partent les flammes qui consumeront les méchants, les faux et les cupides.
Obéis-Moi comme un petit enfant,
et avec ta descendance
tu nettoieras le monde
et prépareras Mon Jour."

Après un intermède musical, nous avons proclamé Père de l'Univers et aux regards que je portais sur l'assistance, je vis que nombreux parmi ceux qui le prononçaient n'étaient pas Pèlerins d’Arès.
À la suite de la cérémonie plusieurs personnes ont discuté avec des Pèlerins d'Arès, certains ont peut-être parlé de la foi de Jérôme.
Le texte du frère Michel a été lu par frère Patrick B. aux Pèlerins d'Arès présents. Et un peu plus tard aussi à d'autres Pèlerins d'Arès avec qui nous nous sommes retrouvés au cimetière.
Au cimetière l'atmosphère fut différente. La courte cérémonie religieuse, célébrée par un prêtre venu de Corrèze, insista sur les liens indélébiles du baptême et de la communion, liens qui ne peuvent être rompus, même par ceux qui cherchèrent à égarer Jérôme. C’est ainsi que les braves parents catholiques de Jérômes percevaient le grand bouleversement qu'avait représenté La Révélation d’Arès dans la vie de leur fils.
Moment de grâce. La sœur de Su nous confié que Jérôme était venu dire "Au revoir" à son épouse, qu’elle l’avait entendu sonorement la visiter et qu’elle en avait été profondément soulagée. Su qui se disait athée quand nous l'avons connue, puis agnostique les derniers temps, sait donc maintenant qu'il y a quelque chose "de l'autre côté". Nous aurons certainement l’occasion d’en reparler.
Et hier soir, je reçus d'un vieux compagnon présent ce jour un SMS qui résume bien avec ses mots ce que fut cette cérémonie :
"Bonsoir Jean François. J'ai été surpris par cette cérémonie pour notre frère Jérôme. Un mélange de peaux mortes de la religion catholique et le Vent neuf du Père de L'univers. Certes, il y avait le crucifix trônant au dessus de la dépouille de Jérôme, en tunique. Certes, il y avait l'invocation du livre de Jean, du psaume 22 (23) chanté à la mode catholique, auquel mes lèvres ne se sont pas activées. Mais à la fin, quand toute l'assistance a récitée le Père de l'Univers, j'ai trouvé là une victoire du Père, à laquelle vous avez justement contribué."

Jeff P. d'Île de France

04aou15 167C76
Je découvre votre entrée alors que je suis en Allemagne avec une quarantaine d'étudiants de toutes provenances.
Je vois avec émotion deux jeunes filles devisant comme des sœurs. L'une est israélienne et l'autre iranienne. Réunies ici par la musique, elle sont à des années-lumières de la noirceur des politiques étrangères de leurs pays respectifs. Si les dirigeants de ces pays comme tous les autres à des degrés divers, semblent bien peu inspirées par le Bien, n'oublions jamais que nous n'avons jamais que les "élites" que nous méritons collectivement. Hitler ou Staline, ces icônes de la noirceur, n'auraient été que des braillards isolés s'ils étaient apparus au milieu d'un peuple à la pénitence éclairée. Sans doute même auraient-ils pu donner à leurs vie une toute autre tournure, ou qu'ils ne seraient tout simplement pas apparus, écartés par la force du Bien collectif…
Merci à vous et surtout au Père de nous rappeler inlassablement que la qualité de notre vie et de notre avenir, ici et après ne dépend que de nous !
David W. d'Auvergne

04aou15 167C77 
Merci, frère Michel, pour cette entrée intitulée "le Noir". Une entrée que j’ai lue dès son affichage sur votre blog et qui m’a habitée lors de mes dernières prières à la Maison de la Sainte-Parole à Arès. Je sentais alors d’une manière très vive le contraste entre le Noir, le mal en moi et dans le monde et la Lumière, le Blanc, le Bien qui sortaient de mes lèvres, qui enveloppaient mes gestes, qui parcouraient tout mon être prononçant avec ferveur la Parole pour L’accomplir (35/6).
Oui, la Vie, le Blanc était palpable sur les Lieux Saints et cela activait d’autant plus la conscience du Noir en soi et dans le monde !
Je suis aujourd’hui géographiquement loin d’Arès, attablée à mon bureau de travail après trois journées d’école. J’enseigne auprès d’enfants en grande difficulté scolaire et je me suis notamment occupée d’une petite fille Anna, trois ans, ne parlant pas, ne communiquant pas avec les autres, bref  "dans son monde". Je l’ai serrée dans mes bras de toute ma tendresse et mon amour. En mon for intérieur, je lui demandais pardon. Pardon pour mon péché, qui est, avec ceux des autres, retombé sur elle et je sais que le pardon, le retour du bien, viendra au bout de ma pénitence, de la Vie que je fais grandir, grandir, grandir jusqu’à ce qu’elle couvre tout le Noir en moi.
Je veux vous témoigner que la lecture quotidienne de votre blog m’est indispensable. Chaque jour vous me guidez à démêler le vrai du faux, le juste de l’injuste, le beau du laid. J’avance dans ma nuit comme une funambule, rééquilibrée sans cesse par la perche qu’est votre enseignement.
Annie L-J. d’Ile de France

06sep15 167C78
Votre œuvre n'est qu'une habile mystification !
Soyez nitzschéen, soyez l'anti-mystificateur !
J'ai cru un jour lire, sous votre plume, que Nietzsche avait dit beaucoup de vérités. Il était incroyant pourtant.
Mais je sais que coyance ou incroyance n'est pas la question pour vous, Monsieur Potay.
Pour vous, c'est le Bien, que vous appelez ici le Blanc, qui est la vraie question. Il faut écraser le Noir, qu'il ne soit plus sur le monde qu'une tache d'encre sur laquelle vous étendez la nappe blanche de votre soi-disant intégrité.
Risible !
Rappelez-vous, enfant, quand vous rêviez d'un monde meilleur, c'était un monde naturel, pas une invention comme La Révélation d'Arès. Vous êtes en fait avide de show business et ce bouquin est votre théâtre.
Ce monde ne sera jamais simple avec des hommes comme vous, des vaniteux.
Je n'irai sûrement pas mettre des fleurs devant le vase où reposeront vos cendres. À propos de cendres, vous devriez quand même y penser... Vous avez déjà 86 ans. Que deviendra votre "œuvre" ?
Jean-Gilles de B. de Marseille

06sep15 167C79 
Merci beaucoup, beaucoup pour ce miel (Rév d'Arès xii/4-6) que vous nous donnez ici, à nous l'humanité.
Je n'ai jamais et nulle part lu quoi que ce soit qui montre aussi bien le chemin à emprunter pour arriver au véritable توحيد (tawhid, Oneness) [= unité, identité, entente].
Je pourrais donc aussi bien dire : Merci à Toi, Père, pour ce que Tu donnes à nous tous, à travers ton prophète Mikal, pour refonder ensemble avec nous la vraie Unité, avec Toi et toute l'humanité.
Très à propos aussi dans la situation des migrants nombreux sur ce monde.
Quel plaisir d'envisager avec tous ceux-là de gravir ensemble les Hauteurs (Rév d'Arès 25/4) !
Peer J. d'Allemagne

08sep15 167C80 
Cet été au pèlerinage Nina m'a dit que vous lui aviez demandé de vous faire une copie de la vidéo de présentation du groupe 1. Comme je disposais d'un DVD dans mes bagages, je lui ai donné à votre attention.
Daniel C. Groupe 1 Mission de Pariis

12sep15 167C81
La grande explosion (le big-bang ) est la Lumière du Créateur qui jaillit brusquement, presque instantanément au milieu de la solitude et du chaos originel : Dieu dit : "Que la Lumière soit ! " Et la Lumière fut (Génèse 1/3).
Cette Lumière contenait la totalité de notre univers  ̶  qui est une Main du Créateur, Lui qui a mille Mains (Rév d'Arès ii/2)  ̶  dans lequel nous vivons.
Quand nous décidons librement de nous faire exister en bien, d’être pénitents (Rév d'Arès30/11), de manifester le Blanc, nous créons de la Lumière pour disperser la masse du Noir (Rév d'Arès xvii/10) en nous-mêmes.
Ce n’est pas la grande explosion, le big-bang, mais la Lumière Blanche, [encore à l'état de] faible lumignon (Rév d'Arès 32/5) en nous, au fur et à mesure de nos efforts, de nos peines (Rév d'Arès 37/9), nourris de la Parole et de ce que vous avez écrit, qui s’intensifiera, deviendra plus lumineuse et dispersera toujours plus le Noir jusqu’à le faire disparaitre totalement un Jour (31/8), "quand le Blanc remplira tout" (Réponse au commentaire 167c71).
Cela a été un bonheur de prier avec tous les frères et sœurs présent au Pèlerinage, et avec vous prophète, en communion avec ceux qui n’ont pas pu être présents et avec ceux qui, privés de leur chair, attendent le Jour.
Louis F. du Limousin.

12sep15 167C82
Une des caractéristiques du Noir, c’est qu’il m’occupe énormément  car il s’insinue partout : À un certain moment c’est ma surdité qui m’empêche de saisir les nuances de l’interlocuteur. À un autre moment, c’est ma rigidité. Le jour suivant, c’est ma peur. Le Noir alimente une production intellectuelle qui frise le découragement, qui est impiété (Rév d’Arès 13/8), dont mon Noir se nourrit.
Si mon Noir me soucie tant, n’est-ce pas parce que le Blanc m’occupe tout autant, bien que de manière différente ?
À la profusion intellectuelle et émotionnelle du Noir répondent le silence, la paix, la certitude intérieure, la douceur du Blanc qui ne juge pas, qui me rassure, qui me redresse et qui me ré-encourage.
Cet effet de balancier, ce jeu de yoyo dont vous avez parlé depuis longtemps, n’anime-t-il pas tous les hommes, capables d’entrer en pénitence, sans doute tous encore (Rév d’Arès 8/6) ?
Je suis le Noir et je suis le Blanc. J’aspire à l’absolu de la vertu et de la fraternité universelle et je vis cette pénitence et cette moisson de manière très relative. Ce lot-là n’est-il pas celui de tout homme ?
Mais le conformiste, qui ne fait pas plus que "se remettre en cause" — qui est souvent manière de voir les choses autrement et non changer sa vie — au lieu d’entrer dans cette antinomie va se recoucher en invoquant l’éducation, la "connerie des autres", les média, la politique, etc.
Bref, il cherche une justification extérieure à un mal intérieur. Le conformiste religieux, lui, invoque le salut assuré de sa religion s’il croit comme il faut et laisse intact le Noir en lui, car il n’entre pas en pénitence (Rév d’Arès  31/2).
Je ne suis pas différent de ces conformistes, parce qu’il faudra plusieurs générations avant que la Vie spirituelle (le chemin du Blanc) se voie chez le frère. J’apprends à accepter cette très éprouvante contradiction entre mon aspiration à l’absolu et mon vécu relatif, car j’ai compris que là se trouve le départ de ma propre recréation. La porte en est l’humilité — et oui ! j’en suis encore là —, le moteur en est la volonté d’être — mais je veux devenir meilleur —, les matériaux des digues sont constituées par la vigilance — cela peut revenir.
Voilà qui nous renvoie au début de votre article "Pénitence" dans "Le Pèlerin d’Arès 1993-1996". J’ai donc vingt ans de retard, mais j’avance lentement transformant mon Noir en gris puis en Blanc.
Cette dernière entrée vivifie ma détermination car elle me rappelle de manière très convaincante pour celui qui veut voir, que le monde ne change que dans l’être humain et nulle part ailleurs. La simplicité de ce constat  permet de dépouiller le choix existentiel des parures d’illusion ou de mensonge et pose la question en toute clarté : "Qu’est-ce que je veux être ?"
Salvator B. d’île de France

12sep15 167C83
Merci pour cette entrée très profonde sur le Noir.
Avant de partir au Pèlerinage d'Arès, en "m'espionnant" [voir "Je m'espionne" Le Pèlerin d'Arès 1990] je m'apercevais de plus en plus que ma perception du monde qui m'entoure était très variable suivant mon état intérieur et je pris conscience de ma grande subjectivité.
Le Pèlerinage fut paisible et léger. Je n'ai pas ressenti de grands chamboulements intérieurs comme cela a pu m'arriver par le passé, je me sentais plutôt paisible et léger.
Alors m'est revenu cette Parole du Père: Tu chauffes (l'ha), tu brûle l'or,; ton front frappe la pierre ici (où va) Mon Pas; (alors)  l'ha caille (devient dur comme) la pierre et (pourtant plus) léger (il n'y a) rien (Rév d'Arès xxxix/9-10).
De retour de Pèlerinage, j'ai lu cette entrée sur le Noir et j'ai vécu quelques jours dans le noir intérieur en contraste avec la période du Pèlerinage ; je me sentais lourd.
Ce n'était pas intellectuel mais vécu. Des pensées très négatives envahissaient mon esprit et c'était incessant, elles tournaient en boucle.
Épreuve pénible après avoir vécu ces moments de pur bonheur au Pèlerinage .
Je devais m'efforcer de paraître bien à l'extérieur, alors qu'en moi le combat faisait rage. Dans ce moment je me sentais frère de tous les hommes qui vivent le noir .
Par expérience, je sais que ces moments de crise intérieure vont passer et je m'efforce de garder ma paix et de patienter. De vivre cette expérience m'a fait aussi prendre conscience que mon égoïsme est source de souffrance.
J'ai ressenti à quel point notre bonheur est lié à celui de ceux qui nous entoure et même plus loin à celui de l'humanité. Le Noir, je l'ai senti dans mes tripes et cela m'a rendu plus humble, je crois.
La pénitence prend tout son sens quand on vit ces troubles intérieurs. Un frère humain me disait l'autre jour dans la rue: "La souffrance physique est une chose mais la souffrance morale ou affective c'est pire."
Je comprends d'autant mieux cette Parole du Père: Sauve ne juge pas ! [Rév d'Arès 27/3]
Cette entrée sur le Noir, même si j'ai du mal à en saisir les concepts du moins intellectuellement, j'y ressens une profondeur au delà des mots. Je pense d'ailleurs qu'il est très difficile de définir avec des mots ce qu'est vraiment le Noir comme le Blanc d'ailleurs. Vouloir les définir trop précisément n'est-ce pas retomber dans le manichéisme de la religion ou de la morale ?
Certains nous disent dans la mission qu'il n'y pas de bien s 'il n'y a pas de mal, donc que le mal est nécessaire pour qu'il y ait du bien. À quoi je leur réponds : "Oui l'ombre existe mais finalement elle n'attends que la lumière pour se dissiper."
Le Noir tourne pour la Lumière il sème le sel (pour y voir) clair (Rév d'Arès xviii/12).
Comme la nuit est l'absence de lumière, le Noir n'est-ce pas finalement l'absence de Blanc ou de Bien.
J'ai pu observé aussi que chez certains adeptes de spiritualité orientaliste il y a une sorte de fatalisme parfois, une acceptation du mal sans faire l'effort de changer en bien. Ils acceptent l'ombre sans chercher à y mettre la lumière.
Cette entrée me rappelle votre magnifique article dans "Le Pèlerin d'Arès 1989" intitulé "La pommeraie", dans lequel vous avez écrit: "Dieu vient dans l'ombre, aime sa suavité, lui parle, la lumière éclate au milieu d'elle. La lumière ne subsistera qu'en partageant l'espace avec l'ombre" (page 218)
Ne devons-nous pas aussi aimer notre Noir pour y mettre la Lumière ?
Denis K. (Bretagne Sud)

12sep15 167C84
Un très grand merci pour votre puissante et profonde entrée.
Les entrées de ce blog ainsi que vos écrits (cf : "Et ce que tu auras écrit") ne peuvent être décrits par notre si lacunaire vocabulaire tant ils sont remarquables et impressionnants de puissance, de force, de profondeur, d’intelligence spirituelles…
Je tenais à vous écrire, et pourtant, quoi vous écrire ? Ma toute petite ascension sur les sentiers chevriers (Rév d'Arès 25/5), que je fais en rampant…
Cette année fut une année de conscience où se sont mêlés ma volonté d’accomplir de manière absolue cette parole et ma volonté de l’engagement missionnaire (je me fais actuellement accueillir par sœur Ghyslaine).
Votre article "Pénitence" [Le Pèlerin d'Arès 1993-1996] que j’ai lu pour la première fois cet été m’a bouleversée. En effet, je répète dans mes peu nombreuses missions que la pénitence est l’action du bien, c'est-à-dire aimer, pardonner sans conditions, ne pas mentir, se libérer des préjugés et des peurs, et retrouver l’intelligence du cœur. Mais comment faire comprendre que la pénitence représente beaucoup plus qu’une action, qu’elle apporte beaucoup plus à l’humanité toute entière qu’on ne peut l’imaginer ? Qu’elle porte ses bienfaits au-delà du propre effet qu’elle a dans notre vie personnelle ?
J’aime beaucoup l’image que vous aviez donné dans l’un de vos articles (pardonnez-moi, mais je ne me souviens plus duquel, il est dans "Et ce que tu auras écrit, 1991-1992") : l’image du microbe invisible qui sort de nous au moment où l’on se met en colère, où l’on ment, etc… et qui retombe sur quelqu’un au hasard sur la terre. Cette image reflète, à mon avis, très bien l’idée que les hommes ne forment qu’Un, qu’une Humanité, qu’un Tout et que nous sommes tous co-créateurs de ce monde et co-créateurs des malheurs mais aussi du bonheur auquel on aspire.
Et puis, vous ajoutez que notre pénitence se ressentira dans notre mission et vous répétez inlassablement : "Soyez de grands pénitents, ainsi vous serez de grands missionnaires !"
Ainsi, de ce pèlerinage, m’est ressortie cette envie, voire même cette nécessité absolue pour moi et pour l’humanité, d’être pénitente, d’être dans le dépassement total de moi-même. Mais, le tout couronné de patience avec moi-même et mon prochain car la larve, en se hâtant, rejoint-elle l’abeille ? (Rév d'Arès 24/2). Je l’avoue, c’est difficile, toujours insatisfaite et déçue par mes difficultés à voler haut comme le faucon.
Mais à quoi bon me lamenter ? Ce message est le Sublime, l’Authentique et le Vrai Message que nous devons accomplir sans cesse et sans cesse avec nos faiblesses, sans affaiblir son cœur par des contritions vaniteuses (Rév d'Arès 13-6) qui ne sont que ralentissement de la pénitence. Qu’une seule chose ne devrait nous préoccuper : faire le Bien.
Je serai, dans plusieurs années, une autre personne, une personne changée par ma pénitence, mais j’espère surtout acquérir cette humilité (dont vous êtes un tel exemple), source de lucidité, et me rendre compte qu’il me reste encore beaucoup à faire pour me transcender et mettre mes pas dans les Pas du Père [Rév d'Arès 2/12), car je vous cite : "Même quand vous croirez viser trop haut, vous serez encore en-dessous de ce que le Père attend de vous." Cette pénitence est une notion d’infini, d’éternité et c’est ce qui m’enchante profondément !
Très cher Frère Michel, grand prophète, je ne suis qu’une faible pécheresse mais avec la volonté définitive d’être une femme du temps qui vient (Rév d'Arès 30/13) et d’accomplir chaque jour cette sublime Parole [35/4] que sont venus apporter Jésus puis Dieu en 1974 et 1977 afin de faire rayonner à l’humanité la possibilité d’un changement absolu de notre monde et ainsi, restaurer Éden, le monde changé [28/7].
Merci pour tout ce que vous êtes Frère Michel, merci pour votre lumière, merci pour votre admirable patience avec vos frères et cette humanité, merci pour tout.
Je vous embrasse très fraternellement ainsi que Sœur Christiane, sœur et épouse exemplaires, qui m’est un modèle et le restera ma vie durant.
Aurore B. d'Ile de France

12sep15 167C85
Très cher Frère Michel,
Je ne veux pas faire un compliment de plus mais cette explication aussi lucide sur le Noir et l'interactivité entre les humains montre au monde que notre prophète est directement inspiré par le Créateur.
C'est une preuve vivante de l'existence de Dieu pour les lecteurs.
Ceux qui n'ont pas lu La Révélation d'Arès doivent être étonnés et atterrés par un texte pareil.
Penchent-ils vers la Vérité ou vers la moquerie ?
La moindre des choses serait que cela les induise à lire les textes cités afin de rechercher la lumière avant que les préjugés ne fassent persister le Noir. Désolé pour cette évidence ; c'est la résonance inspirée en moi lors de cette lecture.
Très grand respect.
Christian M. des Bouches du Rhône  

12sep15 167C86
Je viens de passer deux heures (un record pour moi, qui suis impatient) à lire cette page et regarder les vidéos.
Ces vidéos sont à usage missionnaire, mais je m'étonne !
Je m'étonne que ces vidéos ne reflètent pas l'extraordinaire profondeur de vos pensée, cher prophète (je crois que vous êtes un prophète, inspiré par Dieu, s'il existe, ce dont je doute, ou simplement génial) mais parlent de La Révélation d'Arès dans des termes élémentaires cacochymes. Dommage ! On va prendre les Pèlerins d'Arès pour des demeurés.
Quand on lit vos entrées et vos commentaires, on est frappé par la profondeur fantastique de votre pensée qui aborde le problème de l'humanité avec une grandeur et une profondeur à couper le souffle. Par endroits, on s'arrête de lire, on se dit: Ce n'est pas possible, cet homme est un ange sur terre. Je n'ai rien lu de vous en dehors de ce blog mais vos entrées et vos réponses aux commentaires sont des cavernes d'Ali Baba ! Des trésors. Le scénariste d'une vidéo puiserait dans ce trésor de quoi étonner le monde et le faire vraiment réfléchir. Il y a matière pour cent vidéos !
La raison rationaliste qui sous-tend tout dans ce monde n'est pas la solution au mal. Elle est seulement la moins mauvaise des propositions. L'humanité a goûté à tous les philosophes, et il y en a eu beaucoup et vous le savez plus que n'importe qui, vous qui les citez souvent. Mais il faudrait des politiques et des religieux qui savent qu'ils ne savent pas tout et qui le disent, se refusant à donner des solutions abosolues à des questions insolubles et qui ne s'accomodent pas de la misère du monde pour régner en disant: Pourquoi pas moi ?
Vous n'êtes pas du tout comme ça et c'est sûrement pour ça que vous êtes inconnu. Quand même, qu'attendent vos "frères" (je mets entre parenthèses volontairement) pour publier un digest fantastique de votre blog. Il existe depuis maintenant neuf ans, il forme une extraordinaire addition de pensées supérieures, trasncendantes et pour beaucoup uniques, et cela ferait un ouvrage de premier plan. Je devine ce que vous allez me dire: Pourquoi ne le faites-vous pas, vous ? Moi, je ne suis pas Pèlerin d'Arès, je ne veux pas me lancer dans un messianisme aveugle, mais vos frères peuvent, eux. Certains réfléchissent à votre œuvre et en sont des agents depuis des décennies.
Amédée L. du Canton du Jura en Suisse.

12sep15 167C87
Merci pour cette belle entrée qui nous plonge au plus profond de nous pour déraciner ce mal.
Oui les racines sont profondes et il faut creuser sans relâche pour retrouver l'intelligence spirituelle sans laquelle nulle avancée n'est possible.
Je ne suis pas un grand rédacteur, que pourrais-je dire après avoir lu votre entrée t ? Tout y est. Il n'y a plus qu'à se mettre au boulot.
Merci pour l'honneur que vous faites au Groupe 1 [de la mission de Paris, qui comprend quatre Groupes et une Mission plus lâche dites 5x6] en postant cette vidéo sur votre blog.
Je veux juste préciser que c'est une réalisation collective.
Chaque membre du groupe a participé à l'écriture du texte d'après sa propre sensibilité.
Daniel C. de l'Ile de France

12sep15 167C88
Cette entrée est si forte pour l'âme, tout comme le Pelerinage 2015 elle m' à fait grand bien. Merci pour elle !
J'ai l' impression de devenir enfin l'homme que Dieu veut que je devienne, c'est-à-dire celui qui en plus de faire pénitence, brûle de la foi qui fera de cette pénitence faible le puissant vainqueur du mal !
La confiance totale en sa Parole et aux fins merveilleuses qu'elle promet, confrontée à l'adversité du Noir [montre que] j'ai aussi eu des moments de doutes, j ai senti des ombres, celles du Noir accrues de mon mal et de celui du monde
J'ai senti et je sens encore souvent ses choses m'étouffer ou me tourmenter.
Mais la paix en Moi m' aide à ne plus me plaindre, car j'ai confiance dans le Pere et dans son Message. J'ai aussi confiance en mes frères et sœurs et en ma bien aimée famille. J' ai foi dans le Bien et ce Feu que le Souffle du Pere ranime en moi m'aident à devenir encore plus serein.
Tout jeune diplômé, j'avais remarqué, lorsque j"étudiais, que le stress des projets d'études et des examens entravait la paix en moi, alors je remarquai que Dieu le savait et me permit de me réaliser, car plus la charge de travail et le nombres de projets augmentaient, plus le stress me prenaient et plus en même temps un zèle de mission me prenait. Je trouvai toujours le moyen d'aller en mission entre les cours non loin du campus ou vers chez moi, et la paix me revenait, j'étais heureux, je comprenais sans me l'expliquer qu'en chasant le Noir du doute et du stress je maintenais la paix en moi et ainsi que j'avais un peu chassé du Noir du monde par ces actes petits, quoique grands à mes yeux .
Et pourtant Il y à eu des fois ou les périodes d'examens m'avaient beaucoup stressé. Je me rappelle par exemple qu'en début du mois de Mai j'avais tout simplement décidé de Faire une pause, car l'examen à passer était le dernier rempart avant que je puisse avoir mon diplôme. J'étais un peu angoissé, parce que, bien sûr, Il y avait tellement d'autre problèmes... Mais en tout cas, ce jour-là il pleuvait et faisait grisâtre, je me sentais lourd et entouré de chose malsaine, des ombres du Noir ? Habitué à cela de toute façon je poursuivais ma révision, tout en sachant que j'avais révisé la veille toute la journée sans aller à la mission...
Et puis le scrupule devenu insoutenable me prend, je me mets à bouder et à me demander : "Qu'est ce que le Créateur de l'Univers a à harceler un pauvre étudiant comme moi !" Alors qu'au fond je savais bien qu'Il n'avait rien à voir avec mes tourments qui n'étaient que le Noir du monde et le mien, qui reprennent le dessus des que nous nous arrêtons d'être des missionnaires ! Alors je me suis senti triste j ai pris les tracts, j ai laissé mes livres et mes cahiers et je suis sorti pour poursuivre ma mission au dehors. C'était la grisaille pluivieuse et puis un vent tres léger m'a traversé le corps, quelque chose dans mon cœur à fondu,  je me suis senti bien. Alors que je me plaçai sur le pavé habituel de ma mission apparut à travers le ciel nuageux et grisâtre le soleil, brillant et éclairant toute la ville ! Les regards des passants changeaient, ils étaient ravi du soleil. J'ai eu peur et je me suis dit : "Seigneur ! Pour un serviteur qui descend au Champ, Tu donnes le Soleil à toute une ville !"
J'ai réalisé à quel point Dieu aime les hommes, certains passants qui sont du quartier et qui sont habitués à me voir courent sur le trottoir opposé des qu'ils me voient en mission... mais bon ! j'etais heureux.
Et dernièrement je trouve que votre entrée est très en rapport avec un échange entre vous et un frère sur l'entrée [sur les] stigmates. Je la copie ci-dessous.

Commentaire
C'est déjà assez difficile de trouver en 2000 ans un prophète qui ait votre classe, qui ose monter sur le Parvis (Rév d'Arès 2/16)
pour l'envoyer combattre l'indifférence du monde, secouer ses frères qui "manquent de discernement et qui se trompent d'adversaire, révélateur de leur christianisme mou et décervelé" (Art. point critique du 14.08.1988, trimestriel déc.1988), Comment alors Dieu, qui vous dit: Mikal l’ami ! (Rév d'Arès xxxix/16), peut-il vous laisser seul sur le ring de boxe, terrassé par une force maléfique (qui) cherchait surtout à me détruire" (Votre réponse 98C83)
"Satan ne peut jeter le pauvre Job dans le malheur et la maladie par ses propres moyens mais seulement avec l'autorisation
de Yawhé, "mais toi, tu ne porteras pas la main sur lui !" (Job 1/12).
Votre réponse /11sep09 98C67).
Réponse
En 1974, un démon passa, que mon existence horripila, il s'emporta, tenta de me tuer. C'est le mal. Étant pécheur et donc moi-même producteur de mal, que pouvais-je faire contre ça ? Dieu avait-il ou non "autorisé" ce démon ? Je n'en sais rien, mais ce n'est pas sous cet angle que je vois cet épisode de la période fatidique du 15 ajnvier au 13 avril 1974. Ce démon, c'était de toute façon le mal dont je suis co-producteur par mon péché. Ce que je sais, par contre, c'est que Dieu me miracula sûrement,> afin que je ne succombe pas à cette brutalité démoniaque.

Merci pour tout à vous et à tous les Pèlerins d'Arès qyu relèvent sans cesse les quilles.
Léon O. de Grande Bretagne

12sep15 167C89
Votre entrée 167 sur le Noir a retenti en moi fortement. Merci.
Ce texte rejoint ceux de votre enseignement capital.
Je voulais juste rebondir sur la réponse que vous faite à Peer J. (167C79)
Oui, le terrorisme ou la barbarie ont leur terreau. Oui, les institutions, l’État, sont à bien des égards les ferments de cette barbarie. Mais il ne faut pas oublier que nos institutions, notre État, ne sont que les reflets de ce que nous sommes.
Nous ne sommes pas les victimes d'une sorte de complot qui viendrait des institutions ou de l’État. Nous sommes les responsables de ces institutions et de cet État. Si nous étions plus évolués spirituellement, nous aurions d'autres institutions et d'autres États. Car qui va chercher la police s'il est agressé, qui demande réparation aux tribunaux, qui demande de l'aide à l’État quand il est sans ressource, sinon nous ? Le monde dans lequel nous vivons est le notre, nous en sommes collectivement responsable.
À tout prendre, et vu notre niveau spirituel global, je préfère le tribunal à la décapitation sans jugement, motivée uniquement sur des bases idéologiques, mise en scène d'une façon répugnante sur internet. Comme j'aurais préféré une loi pour régir l'emploi de "drones", action qui pour le coup, j'en conviens, s'apparente à l'arbitraire violence de Daech.
Sans doute que le terrorisme développé par Daech s'explique-t-il par le mépris et les brimades que nous avons introduits dans ces régions. Mais si la barbarie des uns peut expliquer la barbarie des autres, cela ne la justifie pas. Surtout que dans ce domaine tous les peuples, toutes les idéologies, toutes les religions ont à balayer à leurs portes. Car nous ne sommes pas les champions exclusifs de la colonisation, de l'esclavage ou des brimades. Et nous partageons aussi les grossiers mensonges de la raison d’État . Les mêmes qui nous adressent des reproches et qui par ces reproches, justifient leur action, ont également à leur actif l'esclavage, la colonisation et les brimades des peuples berbères, persans et certaines régions noire-africaines et indiennes...
Le projet de Daech de soumettre ou d'éradiquer Israël, les Infidèles, ou leur congénères qui ne veulent pas entrer dans leur idéologie est un projet totalitaire qui s'apparente exactement à la plus monstrueuse des colonisations. À ce propos, il faut remarquer que les Occidentaux ont été les premiers à s'interroger et à dénoncer leurs propres pratiques impérialistes . Ce que n'ont pas fait la plupart des pays de l'Orient.
Quant à faire la guerre ou pas à Daech, étant personnellement plutôt pacifiste et révulsé par la violence, je ne peux voir dans ce projet que d'immenses souffrances à venir. Cependant on a tant reproché à nos pays (Angleterre et France) de n'avoir pas réagi à la montée du nazisme assez tôt, afin d'éviter sans doute des milliers de morts, qu'on peut se demander, si une fois encore nous n'allons pas réagir trop tard. Car dans leur cœur nous sommes globalement les alliés du sionisme et donc leurs ennemis, même si nous ne le sentons pas ainsi.
La bonté, l'esprit de justice qui animent finalement beaucoup d'Occidentaux ne sera pas pris en compte s'il devait y avoir affrontement.
Voilà Frère Michel ce que je voulais préciser,
Affectueusement.
Patrick M, de Saint-Malo

12sep15 167C90 
Le langage que nous cherchons est là sous nos yeux dans la Parole plus particulièrement dans Le Livre, seconde partie de La Révélation d'Arès. Ainsi que votre façon de remplacer un mot par un autre afin que cela frappe nos esprits. Je m'identifie tout à fait avec l'image des jumeaux, le Didier Noir, le Didier Blanc.
Le Noir = le Mal, le Blanc = le Bien. Mon approche dans la moisson des âmes évolue sous le souffle prophétique de Mikal. Samedi dernier, lors de notre semaine du Groupe 4 de la Mision parisienne, j'ai abordé plusieurs personnes dont Joseph, un officier basé à Rennes. Ma question: "Aspirez-vous au Blanc ?"  surprend et nous mène rapidement à l'essentiel : la pénitence.  Joseph surpris par la question : "Que voulez - vous dire ?" Je reformule:  "Êtes vous conscient que vous pouvez faire le Mal = le Noir et le Bien = le Blanc ?" Lui: "Oui." L'oreille est ouverte dès ce moment, j'ai transmis l'enseignement.
Tous les humains sont tantôt Noirs, Blancs, gris, mais nous aspirons tous au Blanc, etc. Joseph jeune homme bien que militaire de carrière réfléchi se remet en question, un pénitent naturel. De passage à Paris, je lui ai laissé freesoulblog.net, mon contact. "C'est entre le Noir est de tout ce que j'ai lu de vous la plus forte [mot manquant], je sent le Faucon voler, le nouveau cœur de Mikal battre à travers ces lignes, le soucis d'être compris, de la transmission de la Parole, la recherche du petit reste.
Aucun d'entre nous n'échappe au Noir, tous nous avons en nous des choses inavouables, mais la force de la pénitence nous remet debout, nous rend humbles, lucides sur se que nous sommes et se que nous voulons être: des filles et des fils de Dieu, les apôtres de l'idéal prophète en puissances à la suite du Frère Aîné pour la vie infinie et Éternelle.
Le Noir, je le vois dans la Veillée 26: mon tentateur, mon Noir qui fait tout pour me faire tomber, charmer mon âme, mais j'ai aussi la conscience de mon Blanc: image et ressemblance du Créateur (Genèse 1/26) et ma pénitence m'aide,t à m'élever à d'autres niveaux de consciences.
Mon Noir, j'apprends à l'aimer, le raisonner pour qu'il revienne vers la Lumière. Lorsqu'il me tente, me propose de le suivre dans sa bêtise, mon âme lui résiste. Oh ! il m'a fait tomber tellement de fois, avant je me culpabilisais réflexe de la culture religieuse, du système d'Adam. Ce qui est fait est fait, aucuns moyens de revenir en arrière. Mes péchés j'en rendrai compte. Alors je tombe, je me relève et au fil du temps, j'acquiers l'expérience et finis pas me débarrasser de plusieurs tentateurs = noirs, qui sont légions.
Merci pour cette entrée vraiment très forte ainsi que l'image. Depuis la chute d'Adam (Rév Arès 2/1.5) le Père Aimant envois des prophètes, des apôtres rassembler un petit reste de pénitents, nous rappeler que nous sommes une seule et même chair tous reliés par un cordon invisible dont les actes Bien ou Mal nous touchent tous par effets de rayonnements.
Nous formons la continuité de la chaîne prophétique. Rejoignez-nous, ajoutez votre maillon à la chaîne et ensemble restaurons Éden.
Didier Br. d'Île de France

16sep15 167C91
J'ai relevé quelques points de votre entrée que je pense plus ou moins comprendre mais qui me paraissent mériter un éclair­cissement, car ils me semblent porter à ambiguïté.

1er point, le passage où vous dites :  
"L'individu, ermite retiré au fond des bois ou bourreau d'Auschwitz, n'est jamais dissocié de toute l'humanité. Avec des has (âmes) ou sans has, la polone demeure (Rév d'Arès xxxix/5-13). Cette Vérité est le Fond même de La Révélation d'Arès qui rappelle que la religion, la morale, la justice légaliste trahissent le Vrai en séparant les saints des pécheurs — le Père seul est Saint (12/4) —, les innocents des coupables."
Est ce qu'il peut y avoir une polone sans âme ?

2ème point :
"Si je mens, si je vole, si j’abuse, si je violente, c’est parce que le monde où je vis me ment, me vole, m’abuse et me violente. Mais même si je ne mens pas, ne vole pas, n'abuse pas, ne violente pas, je ne suis pas innocent des mensonges, vols, abus et violences qui meurtrissent le monde. Le Noir, c’est le monde autant que moi. Voilà pourquoi la Vérité, c’est que le monde doit changer (Rév d’Arès 28/7)."
Mais est ce que l'homme qui ne fait plus de mal et qui fait le Bien, qui fait tout pour sauver ses frères humains et changer le monde ne devient pas innocent ? Où est-on du simple fait de vivre en tant qu'humain sur cette terre, quoi qu'on fasse, responsable du mal ?

3ème point :
"...Ainsi ai-je suivi Ta Parole, ô Père, depuis 1974 et ainsi mes frères et sœurs L'ont-ils suivie et m'ont-ils suivi, parce que le Bien en Toi est le Bien en eux et le Bien en moi : le Bien en nous tous, Toi compris ô Créateur......"
Le Bien et le Mal et la pénitence ne sont-ils pas le propre de l'homme et non du Père ?  

Merci Frère Michel
Xavier H. de région PACA

16sep15 167C92
Cette entrée 167 dédiée àux adorateurs du Noir et à ceux qui s'abandonnent au Noir, aussi toutes les femmes et tous les hommes que portent cette terre polluée du Noir (la pollution n’étant que l’aspect visible d’un mal plus grand), c’est surtout notre ha (Rév d'Arès xxxix/5-11) qui semble polluée et saturée. La terre est devenue une urne qui pue (xix/15), pas seulement pour le mal que font les entreprises avides d’argent qui exploitent avec folie les ressources naturelles sans penser aux générations à venir, mais aussi des habitudes consuméristes des hommes qui ne voient pas où ils vont et se perdent dans la voie de "l’avoir" et du paraitre plutôt que dans celle de "l’être" et de la Vie (Rév. d’Arès 24/3). Ainsi la faute est partagée entre l’industrie et une grande partie du peuple, on peut dire que le Noir est partagé par les acteurs économiques avides de puissance et des consommateurs outranciers souvent tout aussi avides, mais moins fortunés. Le statut social change, mais pas le fond — plus avides de biens, de plaisirs, de puissance il fera les hommes,plus impudiques les femmes (26/7).
Ce n’est pas avoir des idées noires que de poser un constat lucide sur la réalité. Le mot réalité n’apparaît pas dans La Révélation d’Arès, mais le mot Vérité y apparaît plusieurs fois comme par exemple en 28/7. Cependant La Révélation d’Arès nous dit : C’est de la bouche des doux et des petits que partent les flammes qui consumeront les méchants, les faux et les cupides. Obéis-Moi comme un petit enfant, et avec ta descendance tu nettoieras le monde et prépareras Mon Jour (Rév d’Arès 33/9). Assignation est fixée.
Mais ce n’est pas le comportement irrespectueux de la nature qui importe ici, bien que cela soit important, c’est avant tout le climat de méchanceté, de mensonge et d’injustice qui règne pour le moment et pour longtemps sur cette terre. L’actualité vue par les média dicte ce que le peuple doit penser : un enfant mort noyé sur les cotes de Turquie, ce qui constitue un drame. Nous devons êtres émus. Mais nous n’avons pas besoin des média pour être bouleversés, la relation de l’événement oublie tous les enfants morts en Lybie, en Syrie, pourtant le lien est évident et est passé sous silence. C’est la mort de milliers d’enfants qui est occultée et je ne sais faire aucune différence entre un enfant d’ici d’avec un enfant palestinien ou israélien.
Le système avec ses dirigeants politiques, média au service, à quelques exceptions près, manipulent les peuples et les dirigés qui ne recherchent pas assez la cause de tous nos maux qu’est le Mal. Quel individu ou nation s’est soumis à la Parole du Créateur? interroge la Révélation d’Arès (28/7).  Bien sûr, il y a des situations où le Noir est si dense que l’individu ne sait ou ne peut combattre le Mal efficacement, Il doit alors émigrer vers un pays qui lui concède plus de liberté. L’enfant dont tout le monde a entendu parlé se nomme Aylan : je le nomme ici, mais je pense avec le même amour à tous ces enfants morts anonymement dans la monde, famine après famines et guerres après guerre, provoquées par des hommes politiques ou religieux. L’image d’Aylan est utilisée dans des desseins politiques qui cachent le mal qu’ils font et exploitent ce qui les intéresse. Hier l’Europe (et d’autres) soutenait les dictatures, exploitaient les hommes et les matières premières d’autres pays, aujourd’hui elle veut les faires tomber, c’est du moins la version officielle en coulisse, c’est sans doute autre chose.
En 2011 une coalition est partie faire la guerre à Khadafi alors que tout le monde savait, les politiques plus que tous autres, que la destruction politique de la Libye amènerait des troubles, des morts, des réfugiés. D’ailleurs Khadafi avait prévenu de tous cela. Aylan émeut, mais cela ne durera pas, le propre des informations du système est de nous émouvoir, pas de nous édifier. L’émotion doit se transformer en motivation pour changer le mal en Bien, pour changer le monde (Rév d’Arès 28/7).  
Quel est ce mal plus grand dont je parlais plu haut, qui rôde et nous menace tous ? Sans doute la dénégation que l’homme puisse vivre dans le Bien à l’image et ressemblance de son Créateur, qu’il n’arrive plus à aimer naturellement, que sa nature spirituelle se dissout dans un matérialisme d’une grande lourdeur, d’une noirceur qu’il faut chaque jour affronter.
Il y a des guerres qui jettent des familles entières dans des exodes subits, certes il y a eu la famine d’Ukraine, holodomor (2,6 à 5 millions de victimes, famine organisée par le système politique) est le terme consacré, oui il y a eut des déportations massives (de tout temps), des camps de concentrations en Pologne bien sûr, en Afrique du Sud à la charnière du 19e et 20e siècle, dans le sud de la France dès 1939, des génocides Amérindien, Arménien...
Ce n’est pas Dieu qui a généré les guerres, mêmes les guerres de religion sont faites par des hommes qui tuent non pas par légitime défense mais dans le but de tuer le Noir qu’il croient voir dans l’autre sans le distinguer dans les ténèbres qui règnent en eux. Ils tuent parce qu’ils se sentent légitimés ou qu’une autorité religieuse ou politique dédouane leur conscience et ils arrivent ainsi à dormir tout leur saoul. Quel point commun avec les prophètes qui prirent parfois les armes — cas rares — mais pour défendre leur peau et le Message de Dieu ? Victimes et bourreaux sont du même bois, d’accord, mais pas de la même tendresse. Victimes et bourreaux sont de même nature mais pas de la même pénitence.
Mais l’espoir existe encore et toujours. Quel est l’effet qu’a provoqué chez nous tous les Pèlerin d’Arès La Révélation d’Arès si ce n’est un immense espoir ? Pas une espérance vague ou d’attente comme l’interprètent toutes les religions que je connais à travers ses croyants, mais un espoir fait de raison et de beauté, mais aussi d’ombres et de lumières. Notre but est de favoriser la lumière sur cette terre.
Des croyants, des hommes de paix travaillent chaque jour pour se réformer ou se changer, s’ils partagent quelque chose avec le Noir ils tentent aussi de se rendre lumineux. Des hommes ne croyant pas en Dieu — mais souvent ils confondent les religions avec Dieu — peuvent aussi offrir une lumière dans cette nuit profonde. Ils ont les mêmes problématiques fondamentales que nous mais leurs champs d’investigations sont autres et leurs réponses différentes mais tant qu’ils croient en la capacité de l’homme à analyser les zones d’ombres de ce monde et qu’ils croient que l’homme peut changer, alors ils nous ressemblent, et d’une certaine façon ils sont vraiment courageux de penser en bien l’humanité.
Nous, nous avons pour nous la Parole, eux une forme d’espoir increvable. Nous ne croyons pas les mêmes choses ? Qu’importe!
Mais nous pouvons agir dans même sens de la vraie fraternité. Il y a longtemps je fréquentais un groupe anarchiste de la Fédération Anarchiste en région parisienne, ce groupe se composait d’un noyau de cinq personnes, psychologue, professeur, animateur socio-culturel. Un jour, dans une association dédiée à l’éducation populaire dans un quartier de banlieue, l’un d’entre eux prit la défense d’un skinhead, bien sûr pas parce qu’il était skinhead, puisque sur l’échiquier politique il n’y a rien de plus opposé que l’anarchie et le fascisme (cette affirmation est toute théorique puisque dans la réalité dans les "subtilités" de la politique tout est possible ainsi que son contraire la politique portant en germe la tromperie). Le fait est que les skins étaient en France à cette époque racistes (à l’origine du mouvement skinhead n’avait pas de connotation raciste, mais la montée du chômage et la manipulation de groupes d’extrême droite infiltra ces mouvements de jeunes) et les anarchistes s’opposent viscéralement à cette catégorisation du genre humain par la race et s’il y a des différences entre les hommes il n’y a pas de quoi en faire une opposition ni un  motif de rejet. Donc ce jeune commit un méfait dont je ne me souviens plus l’importance et l’animateur prit sa défense lors d’un procès — cela incombe souvent  aux animateurs socio-culturel qu’ils aient à se prononcer devant la justice. Précisons que l’un d’entre eux est
Algérien, en réunion le groupe prit sa défense parce qu’ils avaient vu en ce jeune homme un jeune qui pouvait changer — ce qui est un fait — et non le raciste — qui est une construction culturelle — qu’il fallait vilipender. Je crois cette histoire exemplaire parce que ces gens voyaient au delà du problème présent, d’ailleurs ce groupe m’accepta même si ma première phrase dans ce groupe fût dans le style : "Je suis croyant mais je n’ai pas de religion, grâce à Dieu." Il me fût répondu amicalement : "C’est ton problème, pas le mien." Je vous passe les débats qui en suivirent. Comme tous ces anarchistes savaient qu’ils n’étaient pas blanc-bleus, et que n’ayant "ni dieux ni maitres", que leur construction politique n’était pas due seulement à un positionnement philosophique dans le monde mais aussi à la chance d’avoir fait de bonnes rencontres, ce qui permet un certain relativisme, une vraie tolérance, bien que ce mot soit trop petit pour expliquer le sentiment qui se dégageait d’eux, mais je n’en connais pas d’autre. Nous en inventerons bientôt un. Ce n’était pas des gens très en paix avec eux-mêmes mais ils avaient pris en charge la liberté individuelle, ils ne recherchaient pas le conflit comme exutoire.
Si nous ne sommes pas prudents, vigilants, tout nous inciterait à croire que le Bien est une utopie, que l’histoire n’est qu’une longue "lutte de tous contre tous" pour la survie, que la fin justifierait tous les moyens employés souvent pour des finalités ubuesques, une guerre permanente emmaillée par les famines et la misère. J’en passe.
Quelque chose caractérise ceux qui œuvrent consciemment ou inconsciemment pour le mal, c’est qu’ils œuvrent en secret dans le noir, ils sont toujours organisés hiérarchiquement, promeuvent l’élitisme tenant pour indéfendable l’idée que le peuple pourrait se gouverner avec intelligence et qu’à leurs yeux "la fin justifie les moyens". John Milton disait très justement : "Ceux qui ont crevé les yeux du peuple lui reprochent d’être aveugle."
Il est vrai que ceux qui ont les avantages du pouvoir ou de privilèges ne souhaitent que très rarement le partage, la connaissance, la technique ou la richesse, voilà leur limite : un savoir qui leur donne un pouvoir de régner sur la plèbe, la masse mais jamais sur eux mêmes, ils fixent le prix du salaire, mais ne travaillent pas, leur limite est la matière.
Que je sache ce n’est pas du fait des peuples ni des individus que viennent les pires maux. Les gens aspirent généralement à une quiétude relative. Beaucoup de grands malheurs viennent de la politique dont la religion est souvent la complice, elles utilisent habilement les masses dans leurs projets néfastes. Elles jouent aux échecs avec des masses manipulées comme des pions, elles jouent avec les peuples au point de les rendre fous et jouent de bien mauvais tours aux individus. Là réside le Noir, un Noir insti­tutionnel et antique. Mais il y a correspondance entre le Noir que provoquent ces politiques et l’aptitude de l’individu qui laisse faire en détournant le regard, ou l’individu qui accepte ces tâches qui assombrissent son âme. Ils sont fait du même "bois que les boules et les quilles du grand Noir du monde".
Me suis-je désolidarisé de ces hommes ? Pas une seconde, quand on est soumis par la loi, la nécessité [de lui obéir], on peut faire ce que l’on se jurait de ne jamais faire. Par ailleurs je connais bien trop peu de choses pour juger, puis surtout je ne veux pas juger, je veux juste partager une compréhension, une vision qui nous ferait sortir de ce théâtre qu’est l’Histoire. Là est l’enjeu de La Révélation d’Arès : le monde doit changer en Bien.
Ginès P. d'Ile de France

16sep15 167C93
Bonjour, Prophète
Quel texte splendide, où la Lumière et la Vérité nous illumine, et touche mon cœur de frissons d’Amour et de terreur.
Demain, serai-je plus fort dans mes convictions, plus attentifs à l’inconscience et ma bêtise ?
Mais je peux me réjouir,
Nous avons les briques d’un monde nouveau. Que soient nombreux les nouveaux bâtisseurs !
Je sais que bientôt l’éclair viendra percer mon obscurité.
Thierry de Toulouse.

16sep15 167C94
L’homme noir sait sa cache (Rév d’Arès XXXV/14). Voilà un verset qui hante mon esprit depuis quelques temps, depuis que cette entrée éclairante sur le Noir nous place tous nageant dans le même bouillon ténébreux. "Le système sait se faire passer pour rationnel et bon," dit laconiquement votre note de l’édition 2009 et votre entrée me laisse entendre que l’homme noir, ce n’est pas seulement le suppôt du système mais aussi une partie de moi-même que ma pénitence précisément combat.
Le système paraît rationnel et cohérent, voire bon, à tout le moins nécessaire et inévitable au tout venant. Chacun naît dans son cadre, s’y habitue dès l’enfance, rencontre une hiérarchie où il prend place et apprend à obéir sans se demander ce qui légitime l’ordre établi. Le système lui paraît aussi naturel que l’air qu’il respire. Pourtant, le système, c’est le Noir couronné, si je puis dire, la figure même du Mal installée en maître sur nos vies, la Bête.
Peu importe les résultats des élections, tout pouvoir institué, de quelque bord qu’il soit, est déjà la victoire assurée du "prince de ce monde", dont Jésus disait qu’il "n’était plus en lui" (Jean 14/30). Car si l’on y réfléchit bien, si l’on descend dans les soutes du système, quelle autorité le légitime ? Quelle autorité légitime le chef, la loi ? Aucune. Aucune sur le Fond, puisque Dieu les récuse, aucune sinon l’aliénation collective, la fabrique à grande échelle perpétuée depuis des millénaires par l’éducation, la religion, la politique — Ces cancers de l’humanité fleurissant sur le péché — de l’esclave ordinaire du système que nous sommes, de l’homme noir qui n’imagine même pas pouvoir se passer des lois et des chefs comme il ignorerait en lui jusqu’à l’existence d’une possibilité de libération : le Blanc si le Père Lui-même ne venait le lui rappeler.
La notion d’autorité est intéressante en tant qu’une des caches de l’homme noir. Dans les soutes de notre conditionnement citoyen, elle est habilement confondue avec le pouvoir – ne dit-on pas couramment les "autorités constituées", "l’autorité civile", etc ? – alors que les Romains sur le système politique desquels repose notre république, faisaient une distinction entre elle (auctoritas) comme idée-mère de l’humain, "rincipe d’engendrement et de permanence" (Myriam Revault d’Allonnes, Le pouvoir des commencements, Essais, Le Seuil) et le pouvoir (potestas) qui devrait en être la mise en application concertée, non autoritaire, mais qui devient du fait du péché une hideuse caricature de l’autorité naturelle, la cuisine politicienne dans les faits.
C’est cette cuisine qui l’a emporté pour elle-même depuis bien longtemps, pour l’unique recherche de sa domination sur les hommes, le pouvoir politique aujourd’hui, le pouvoir religieux hier, domination acceptée, intériorisée par la masse, sans plus se soucier de l’universalité qui gît encore dans ses "textes sacrés", dissimulant dans les profondeurs des origines le mensonge qui fonde son imposture. C’est cette cuisine-là qui impose aujourd’hui son ambition médiocre, ses calculs minables, son compte, autant que ses aventures guerrières, sa crise permanente, soigneusement entretenue, à la masse passive et hypnotisée, qui se croit impuissante. Elle ne produit pas le Bien, et les hommes le savent bien mais ils s’y sont résignés la croyant un "mal nécessaire", indispensable, au point de ne même plus envisager sa possible remise en cause. Y a-t-il jamais eu une quelconque nécessité du mal ? Tiens, voilà encore une cache de l’homme noir.
Qu’est-ce qui fait l’autorité en réalité ? La véritable autorité, celle qui n’a pas besoin de coercition pour être reconnue, celle qui ne s’impose que d’elle-même sans le fouet, sans les forteresses ? Celle que découvrent, ébahis, des relations de Jésus qui ne le connaissaient que comme le fils  du charpentier, quand ils l’entendent parler pour la première fois dans la synagogue de Nazareth (Marc 6/2-3) ? Qu’est-ce qui fait vraiment autorité, quand on dépasse l’expérience humaine ressassée dans le Noir, la cuisine que le blanc mensonger du queux blanc (cuisinier) nous sert dans la sueur de son cheval blanc (religion) éplié (fatigué) (Rév d’Arès xxx/09) sinon identité de nature avec le Père, le Créateur des mondes ?
Sinon le bonheur non comme un droit mais comme vouloir-vivre plein, libre et joyeux, comme exultation de vie, jouissance légitime et naturelle, en réalité toujours offerte depuis Adam. Qu’est-ce qui fait vraiment autorité sinon la Parole du Père quand Il vient nous parler, et, par conséquent la parole de son prophète qui parle pour Lui ? Le roi debout sans le fouet, (sans) les fort(eresse)s, le faucon (qui) n’a pas (besoin de) la loi de(s) rat(s) (Rév d’Arès xix/24) ? Le lieu haut, dont la seule autorité est la lèvre, l’œil, l’oreille, la main fermes sur La Parole (xix/25).
On comprend  mieux pourquoi le frère, cette larve qui couve encore dans l’homme noir, bénit Mikal (Rév d’Arès xix/25) qui dévoile sans complexe les caches de l'homme noir, mais gare, qu’il ne fasse pas du prophète un nouvel objet d’adoration, c’est bien de son propre envol vers le Blanc qu’il s’agit, et ce n’est qu’alors que l’œuvre du prophète prendra tout son caractère admirable.
Claude M. d'Ile de France

16sep15 167C95
Le noir n'est pas à aimer, mais le prendre pour ce qu'il est, sans rajouter de conflit, semble rendre plus simple sa transformation.
Ne pas rajouter du noir au noir.
Actuellement le terreau de notre changement,
peut-être avant un basculement,
avant que les arbres aux innombrables branches trouvent leur créativité dans le Ciel.
Rachel-Flora du Jura

16sep15 167C96 
Je n’ai rien lu sur François d’Assise, juste un écrit de vous dans un pèlerin d’Arès, si mes souvenir sont bon, vous dite : "Un soir, François rentrant chez lui, vit un lépreux ; il se dit : " Si je descends de mon  cheval et j’embrasse ce lépreux ma vie changera." Ce qu’il fit. François devint le jars (Rév d’Arès xxxvi/3 )
Il me faut faire un effort d’imagination pour comprendre ce qu'embrasser un lépreux représentait pour l’époque ou les fait se sont reproduits, et puis l’histoire à retenu l’effort du jars, mais rien du lépreux en question. A-t-il changé sa vie aussi ?
Vous dites, frère Michel, dans une réponse à Denis K. de Bretagne Dud, ceci :    "…et une énorme difficulté à passer la paroi du tube pour rejoindre l'autre et se mêler à lui. C’est la grosse difficulté de l’amour."
Le jars à donc réussi à passer ce " tube pour rejoindre l’autre et se mêler à lui." une ouverture vers un monde changé, s’est produite.
Si je comprends bien, votre enseignement propose le définitif et incontrovertible (le mot en français pourrais être, irréfutable?) passage de la "paroi du tube pour rejoindre l’autre et ce mêler à lui," l’amour fraternel , comme puissant levier d’un monde changer.
Le Noir, c’est un peut comme l’attraction terrestre, qui empêche d’avantage de femme et d’homme de s’ouvrir à d’autres univers et notamment au Père de l’Univers.
Luigi T. de Neuchâtel (Suisse)

17sep15 167C97 
Cher Prophète,
Peut-être  cela ne vous servira-t-il pas mais je lis en ce moment un livre concernant François d’Assise [voir ma réponse 168C96].
De Julien Green "Frère François".
Il rapporte ce fait et en attribut la connaissance à Celano qui fut le premier historien de François d’Assise.
Voilà ce que j’ai trouvé sur Celano :
"Pour cerner la vraie vie de François d’Assise, pour approcher au plus près le sens de son action et de son expérience, il faut se tourner vers son premier biographe : Thomas de Celano, qui le connut personnellement. En 1228, année de la canonisation de François, ce religieux franciscain au remarquable talent de conteur est chargé par le pape Grégoire IX de réaliser sa biographie : c’est laVita prima. A la demande du chapitre général, il rédige vers 1246-1247 une nouvelle vie de saint François : la Vita secunda, plus décousue que la première, bien qu’intégrant des détails et des faits nouveaux.
"Des écrits d’une valeur historique considérable, mais dont seules quelques dizaines d’exemplaires nous sont parvenus. En 1266, trois ans après que Bonaventure eut présenté sa propre biographie, le chapitre général de Paris ordonne en effet la destruction de toutes lesViede François d’Assise à l’exception de cette dernière, déclarée la seule authentique et digne de foi."
 
Julien Green  rapporte le fait comme suit :
"Un jour qu’il se promenait à cheval aux environs d’Assise, il entendit le petit son terne et bien connu de tous qui faisait fuir les plus vaillants. Comme du fond des plus anciens récits des Écritures venait vers lui un lépreux agitant sa cliquette. Toute la nature de François se révolta, mais une force irrésistible le fit sauter à bas de son cheval et marcher droit sur ce porteur d’épouvante. Nous ne pouvons pas nous imaginer cette minute, parce que nous ne savons pas ce qui se passe dans son âme soumise à une épreuve d’une telle hauteur. On nous dit que François s’approcha du lépreux dont le visage n’était qu’une plaie, lui prit la main et y posa la bouche, cette bouche jadis si dégoutée, sur cette chair en pourriture. Alors une joie immense envahit le jeune homme et le baiser de paix lui fut rendu aussitôt. Retournant vers son cheval, il remonta en selle et voulut jeter un regard vers son lépreux, mais, dit Celano, il eut beau chercher de tous côtés, il ne vit personne. Le cœur battant, François se mit à chanter.é
 
Il semble donc bien que ce fait soit authentique.
Votre frère
Bernard d.l.F. de Bretagne-Sud